1、貞觀十三年

九月——唐僧出長安

初冬——收悟空

臘月——鷹愁澗收小白龍。

2、貞觀十四年

早春——

觀音禪院

，黑熊精盜袈裟

春融時節——高老莊收豬八戒

約一月後——碰到烏巢禪師

夏景炎天——

黃風嶺

，黃毛鼠怪

經秋——流沙河收沙和尚

又值九秋——四聖試禪心（注：此處有人說是又過了一年，這是不正確的，不能光看“又值九秋”這個“又”字就認為又過了一年。實際上沙和尚在這一回說得明明白白“我跟了師父尚不足兩個月”。收沙和尚是初秋，此時為深秋，完全合理。）

3、貞觀十五年

春——五莊觀

大約夏季——白骨精（注：這幾回沒有明確點出季節，不過這一回化齋時見山上有熟透的桃子，推算應該是夏季。）

不詳——黃袍怪

4、貞觀十六年

三春景候——平頂山，金角大王，銀角大王

行罷多時——烏雞國

秋盡冬初——紅孩兒

一個月後—— 黑水河，鼉龍怪

5、貞觀十七年

早春——車遲國，虎力大仙，羊力大仙，

鹿力大仙

秋光天氣——通天河，金魚怪（此處下雪時談話提到是七八月間）

嚴冬——金兜洞，青牛精

6、貞觀十八年

早春——女兒國，蠍子精

夏，端陽——強盜，

六耳獼猴

三秋——火焰山，鐵扇公主，牛魔王

冬初——祭賽國，

九頭蟲

7、貞觀十九年

春——荊棘嶺，各樹妖，杏仙

8、貞觀二十年

初春——小雷音寺，黃眉怪

春深——大蟒蛇怪

酷夏——朱紫國，賽太歲

9、貞觀二十一年

春——盤絲洞，蜘蛛精，蜈蚣精

初秋——獅駝嶺，獅子精，白象精，大鵬精

冬——比丘國，鹿精（壽星坐騎），狐狸精

10、貞觀二十二年

春末夏初——陷空山無底洞，老鼠精

酷夏——滅法國，剃光頭

不多時——隱霧山，花皮艾葉豹子精

數日後——鳳仙郡，求雨

深秋——玉華州，

黃獅精

，九頭獅子精

11、貞觀二十三年

元宵——

玄英洞

，犀牛精

約一個半月——天竺國，

玉兔精

（注：此回與老和尚寒暄時唐僧回答已經走了一十四載，這就時書中首次出現十四年字樣。）

春盡夏初——寇員外

數日——到達靈山（注：靈山接引的金頂大仙說，十年前觀音去東土尋找取經人，他就在靈山等了十年，這就和唐僧說的十四年相矛盾了。後來觀音的官方說法又說是十四年，五千零四十天。）

從年表上來看，唐僧貞觀十三年出發，貞觀二十三年完成任務，正好是十年。但書中官方定調，卻是十四年。

最後一回，四人回東土，唐太宗也說是等了十四年，現在是

貞觀二十七年

。這樣，十四年的說法有了三重的官方認定：唐僧本人，觀音，唐太宗，似乎是確鑿無疑的了。可是，真正的歷史上貞觀只有二十三年。按照西遊記一處一處妖怪去統計，是走了十年，金頂大仙說法也是十年。其實如果採用十年的說法，時間線是很圓滿的，回大唐還正好和貞觀二十三年能對的上，只是十年湊不滿五千零四十八天的所謂“一藏之數”（古代按一年三百六十天算）。

因此有個猜測，最初的版本里各個妖怪的順序及出現時間，大致是按照十年來的，正好湊貞觀二十三年；但後來為了湊足所謂“一藏之數”，就改為了十四年，但金頂大仙那段又忘了改。然後作者似乎也知道這樣會和貞觀只有二十三年相矛盾，因此書前段唐太宗遊地府時又硬生生在生死簿上將貞觀改為有三十三年。至於哪一年遇到什麼妖怪，一般也不會有人去深究，因此書後半段也沒大改，只是在最後透過多人之口一遍遍地強調是十四年。

其實真要湊十四年也簡單。打個比方，假如唐僧師徒打完一處怪後是夏天，“在路上多日，又是秋天”，這個秋天可以你可以理解為當年的秋天，也可以是下一年的秋天，甚至是下下年的秋天，這樣一來，從理論上講，多出來的四個整年可以隨意穿插在任兩個事件之間。

本文首發於公眾號——紫藤道人

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