加拉哈德

（英語：Galahad）是亞瑟王傳說中的一名騎士，他在

亞瑟王朝

中的地位是獨一無二的，因為只有他才能最終尋得聖盃的下落。

叫做

奈尼斯

（Nennius）的威爾士牧師首先在他用拉丁文寫成的英國曆史片斷，另一個威爾士牧師——

蒙默斯

的傑弗裡（Geoffrey of Monmouth）的拉丁文著作《不列顛諸王紀》（History Regum，Britanniae）等眾多最初的描寫的亞瑟王片段裡都沒有加拉哈德和其父親蘭斯洛特，直到十五世紀，英國作家托馬斯|

馬洛禮

（Thomas Malory）集前人之大成，創作了關於亞瑟王及其圓桌騎士的最完整、最有影響的文學作品《亞瑟王之死》（Le Morted‘Arthur）才出現了加拉哈德，而蘭斯洛特在之前的民間故事中已經出現，但是最初找到聖盃的是

波西瓦爾

，在亞瑟王之死裡找到聖盃的功績也就給了加拉哈德。

傳說，他捧著聖盃“雙手間猶如捧著基督的聖體”，然後隨即死去。尋找聖盃則是所有圓桌騎士最大的心願，在圓桌騎士中有一個專門為尋得聖盃的騎士而留的位置，在加拉哈德出現之前，這個位置一直是空著的，沒有人能夠坐上，因為不合格的騎士坐上去後，會有殺身之禍，只有加拉哈德能夠安然無恙的坐上去而不受任何傷害。

加拉哈德乃圓桌第一騎士蘭斯洛特與費雪王之女伊蓮公主之子。基督耶穌第九世系，在其誕生前早有預言，王族的豹子將會產下威武之獅，尋到聖盃。蘭斯洛特前去拜訪費雪王之際，早已對其心存愛慕的依蓮公主對其施加幻術，（這主意是一個女巫提出來的。手動艾特梅林老神棍……你們巫師界專注製造私生子一百年啊……）變為

桂妮維亞

的模樣與他同床共枕。蘭斯洛特醒來，發覺真相後極其憤怒，曾想對其下殺手，但因伊蓮已懷孕而作罷。後來伊蓮誕下一子，取名加拉哈德，並將其託付於修道院院長後去世。（也有說法是伊蓮後來又去過一次

卡美洛

，然後又一次誘惑了蘭斯洛特，被王后發現惱羞成怒的蘭斯洛特發狂跳出窗戶然後在

卡美洛城

外流浪了兩年）直到成年，加拉哈德才見到了自己的父親。但父子關係一直不算和睦。（蘭斯洛特對於加拉哈德一直愛答不理的，一副不承認的樣子，原本加拉哈德是很崇拜蘭斯洛特的後來……你跟你王一個脾性）

加拉哈德在圓桌騎士中佔有一席之地時，適值卡美洛王朝一位神秘女子現身說明了聖盃的來歷，而且聖盃還能為眾騎士帶來豐盛的佳餚。儘管宴席中沒有任何一人能看見或觸控到這聖盃，但這一切都是如此的神奇。當即就有騎士立誓一定要找到這個聖盃的所在地，並一睹它的真顏。眾騎士不顧亞瑟王的勸阻，都紛紛加入了尋找聖盃的行列。他們兵分幾路前進，其中加拉哈德、帕西瓦爾以及鮑斯組成了聖盃三騎士，一起先去接受了死去已久的亞利馬太人約瑟（基督耶穌的養父，大衛的後人）的基督聖禮。約瑟告訴加拉哈德攜帶一把帶血的長矛前往“廢王”的城堡，然後用這隻長矛上的血塗抹“廢王”的軀體與四肢。加拉哈德依言行事，奇異的事情便發生了，“廢王”竟然恢復的健康；隨後，加拉哈德也如願的看見了聖盃顯聖的一幕。

最世俗的Bors（鮑斯），最單純的Persivale（

珀西瓦爾

）和最純潔的Galahad（加拉哈德）

武器為紅柄劍，據說是由大法師梅林插在一塊隨水飄來的大理石上的，無論是蘭斯洛特爵士，高文爵士，還是帕西瓦爾爵士，都無法將此劍從大理石上拔出，只有加拉哈德爵士才能將此劍拔出。劍身猶如一個巨大的十字架，上面鑲滿了寶石，巴林爵士曾因此劍的詛咒而喪命。加拉哈德去世後，此劍由其父蘭斯洛特保管。兩度死磕高文的時候蘭斯洛特使用的就是這把劍，亞瑟王親征法蘭西時，蘭斯洛特用此劍和高文決鬥，重擊了高文，後來高文在和

莫德雷德

的軍隊戰鬥時被擊中此舊傷而死。

傳說只有具有最聖潔美德的騎士才可以從漂浮的石頭中拔起紅柄劍，起初這柄劍是雙劍騎士巴林拔出的，但是巴林是個暴脾氣，剛拔出劍沒多久就用它殺了湖中仙女，因此身中詛咒而亡。巴林死後，大法師梅林將紅柄劍重新插入石頭中，加拉哈德於是獲得紅柄劍，上面寫著：“無人能令我走動，取我者即佩我在身側之人，此人用天下最優秀之騎士。”

加拉哈德還有一把奇異腰帶劍，加拉哈德、帕西瓦爾、鮑斯和帕西瓦爾的妹妹跟隨一位婦人來到屬於原本所羅門王的船上，發現了這把劍。該劍是所羅門王從他父親

大衛王

那裡拿來的，原來放在耶路撒冷聖殿中。柄把上嵌了各種怪獸的兩根肋骨，一種是採用生在卡利登地方的魔蛇的骨頭，凡是用手拿過它的人，就永遠不會感到疲倦，更不會在戰場上受傷。另一種動物原是魚類，身體不大，名叫“挨爾談拿克斯”，常出沒於幼發拉底河裡，任何人如拿過這種魚骨，他將不再回想過去一切的煩惱和快樂，只知堅決地要獲得眼前的東西。劍上寫著：“請看有誰能夠把我從鞘內拔出；誰能拔出我的，誰就一定比其他人更勇敢；你們要知道，這個人將永遠不會失敗，也不會因受傷而致死了。”“凡是能使用我的人，假使他真知道怎樣使用我，他一定是世上最勇敢的人。這個應當佩帶我的人，把我帶在他的身上，他一天用著這腰帶，我也就一天被他掛在他腰上；從此，他無論走到哪裡，都是不會受恥辱的，而且一個無論如何堅強的人，也不能夠奪取我；只有一個童貞的少女，又是國王和王后的女兒，並且她的願望和行為又是一致的；還要證實她一生是遵守童貞的，方能夠把這條腰帶拉下來；倘使她自己失了節，便會死於非命，比任何人都死得更慘。”夏娃被逐出伊甸園時帶著一支從伊甸園的蘋果樹上摘下來的樹枝，這支樹枝被埋在地下後長成了一棵白色的大樹，亞當和夏娃在樹下同居並生下亞伯時，一部分樹幹變成了綠色，亞伯被該隱殺死在這顆樹下時，一部分樹幹變成了紅色。所羅門王的妻子打算為這把劍做條腰帶，於是命工匠將這顆樹的樹幹各取下一部分，做成白、綠、紅三色的紡錘，可是未來得及做，所羅門王的船就連船帶劍和紡錘被衝到大海里了。後來加拉哈德一行來到船上後，帕西瓦爾的妹妹用自己的頭髮用三色紡錘編製成一條系劍的腰帶。該劍的劍鞘被稱做“流血鞘”（Mover of Blood），因為凡是有血的人，都不能看見這鞘的任何部分，這劍鞘是用“生命樹”製造而成的。有些傳說裡帕西瓦爾也用過該劍，

加拉哈德在尋得聖盃後，被立為王，但他卻一直沉迷於聖盃能夠給他帶來神聖幸福，並不斷地祈求上帝能帶走他。最後亞利馬太人約瑟又回到了現世中，約瑟允諾讓加拉哈德手捧聖盃片刻。當加拉哈德跪下，雙手接過聖盃的時候，他彷彿看到了閃耀著光輝的天使們降臨，隨即他的靈魂得到救贖而離開了肉體，升入天堂。而聖盃之王的位置則留給了當時同行也看到了“聖盃”的珀西瓦爾。

1870年

威廉·莫里斯

曾經繪製過一副掛毯，畫中描述了三位性格迥異的騎士都得到了聖盃的真諦：最純潔的加拉哈德，捧得了聖盃；最世故的鮑斯，為了名利回去將這個傳說四處傳唱；最單純的珀西瓦爾，成為了聖盃的衛士。

部分傳說當中，聽到妻子謊言而萬念俱灰的

特里斯坦

見到了加拉哈德，加拉哈德對特里斯坦說“我不願你在這世間悲痛的生活，所以主使我帶你去往天堂”但是這個在很多主流傳說都沒有提到，只有一些民間傳說裡才會提到，而且在這些民間傳說當中，特里斯坦不是圓桌騎士，而是與圓桌不相干的騎士。