題圖為羅馬達契亞行省的地圖。

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譯文僅供參考;

圖片來源網路,均為譯者後新增。

作者:Federal Research Division, Library of Congress(國會圖書館聯邦研究部),編者:Ronald D。 Bahman,原文地址:

第一批人類出現在當今我們稱作羅馬尼亞的這片土地上時是更新世,那是一個迄今約60萬年的冰川漲落的時代。當冰川徹底融化後,溫潤的氣候覆蓋了這個地區,茂密的森林覆蓋了地表。在約公元前5500年左右的新石器時代,印歐人在這片土地上繁衍。印歐人後來讓位予色雷斯人部族,他們在隨後的幾個世紀間在整個卡爾巴阡山以南、愛琴海與亞得里亞海之間的土地上生活。今日的羅馬尼亞人是葛特人的一支,葛特人是在多瑙河以北定居的色雷斯人部族。(譯者注:葛特人和達契亞人指同一族群,葛特為希臘人慣用稱呼,達契亞為羅馬人慣用稱呼;中文學術官方稱呼為葛特-達契亞人)

葛特人

在青銅時代(約公元前2200-1200年間),色雷斯-葛特部族的人們進行耕種和畜牧,並與長期定居於愛琴海畔的各部族進行著貿易。在鐵器時代早期,約公元前1200年時,田園耕作活動已經成為了他們最主要的經濟生活。色雷斯-葛特人的房屋由土坯新增木材或蘆葦組成,以稻草作為屋頂。一個村莊有最多100個這樣的小型長方體的房子。在公元前7世紀前,希臘人在多瑙河入海口畔的伊斯特里亞處黑海海岸上建立了殖民地Callatis(位於今日的

曼加利亞

)和Tomi(位於今日的

康斯坦察

)。希臘文化的印記在海岸和河岸的色雷斯-葛特村落中隨處可見,這裡的生產生活方式也以較內地更快的速度發展著。直至公元前7世紀末期,在這些岸邊地區,輪式陶器逐漸取代了原始的手工粗製陶器。希臘和

馬其頓

硬幣也在這個地區流通;色雷斯-葛特人以穀物、牲畜、魚、蜂蜜和奴隸與希臘人交易油、酒、貴金屬、珠寶和高品質的陶器。到了公元前6世紀,這些貿易往來已經為色雷斯-葛特人中的統治階級提供了數量繁多的奢侈品。

作為原生的自然崇拜型多神教,色雷斯-葛特人主要是崇拜太陽,他們以各種太陽的意象裝飾他們的藝術品。希臘歷史學家希羅多德記載,葛特人崇拜扎爾莫西斯(Zalmoxis),他是掌握雷電的神和天空的主宰;但葛特人並沒有留下任何扎爾莫西斯的形象。人們以農作物和牲畜作為祭品舉行祭祀,他們火化死者並將骨灰封裝進罐中再掩埋。

除希臘人部族之外,葛特人還和很多其他部族有商業往來及軍事衝突。羅馬詩人奧維德被流放至Tomi,他寫到:許多年間,葛特部族的人們一手在駕馭犁時,另一手執劍,隨時警戒從德涅斯特河東岸的廣闊草原來襲的

斯基泰

騎兵。公元前513年,大流士大帝在入侵斯基泰前行軍通過了葛特人的領地。傳說中,馬其頓的

菲利普

在公元前4世紀襲擊葛特人,葛特人向其派出身穿白袍彈奏里拉琴的祭祀(譯者注:以示輕蔑嘲笑)。菲利普的兒子,也就是亞歷山大大帝,在公元前335年跨過多瑙河向北遠征,由此自公元前約300年的時代,希臘文化在葛特人中留下了深刻的烙印,特別是在其統治階層中。在公元前300年之後,小股的凱爾特戰士滲透了川西瓦尼亞,而彼此相容而生的凱爾特人和葛特人間的文化也相互融合。

在約公元前300年,Basileus Dromichaites擊退了亞歷山大大帝的繼承者之一的Lysimachus的進攻,於是多瑙河下游的葛特人在他的領導下形成了一個國家。自那之後,本地的葛特人領袖們保衛著他們在岸邊的由希臘殖民地發展成的城市聚落。在公元前112年至109年間,葛特人與凱爾特人一道侵襲羅馬人在巴爾幹半島西部的聚落。公元前72年,跨越多瑙河試圖報復,但最終撤退。一份記錄記載,羅馬士兵“畏懼森林中的黑暗”。在公元前3-2世紀,葛特人還開始開採本地的鐵礦,冶鐵術也在整個地區中廣為傳播。隨之而來的鐵犁和其他鐵質工具促進了農業的增產。

從史前時代到11世紀的羅馬尼亞歷史

葛特-達契亞人的特色武器是這種銳利的長鉤鐮,早期羅馬步兵的短劍對陣長鉤鐮比較吃虧

隨著幾十年過去,羅馬在葛特的影響也與日俱增。羅馬商人在這裡進行貿易,而葛特人也開始偽造羅馬貨幣。在公元前1世紀中期,羅馬人與葛特人結盟,共同防衛了米西亞行省。其位於當今的保加利亞北部,當時受到了來自中亞的薩爾瑪蒂亞遊牧民族的襲擊。羅馬工程師和建築師幫助葛特人構築堡壘,直至突然發現其正在準備倒戈一擊。葛特人的國王佈雷比斯塔掌握了強大的軍事力量,他屠殺凱爾特人,將其驅逐至

潘諾尼亞

,並進軍侵襲多瑙河南岸的羅馬領土——包括色雷斯、馬其頓和

伊利里亞

。佈雷比斯塔在龐貝和凱撒的紛爭中向龐貝提供支援。在公元前44年凱撒遇刺之前,他似乎已經在策劃入侵葛特人領土的方案了;而同年葛特人內部的陰謀家也刺殺了佈雷比斯塔,他的王國也由此再度分裂。在一段時期內,葛特人處於衰弱狀態,而羅馬皇帝屋大維則驅逐了所有多瑙河以南的葛特人。但葛特人依舊繼續幹涉羅馬,羅馬人也時而進行報復性的攻擊。

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此圖中角鬥士裝備的這種單臂包圍式護甲,其實就是針對達契亞鉤鐮採用的裝備,就是在達契亞戰爭期間開始出現的

到了公元87年,

德切巴爾

建立了新的統一葛特人政權,修建了一系列堡壘,並振興了軍隊。圖拉真於公元98年登基成為羅馬皇帝,他決定消除葛特人的威脅並掠奪其金銀。羅馬人沿多瑙河修建了道路,並在今日的德羅貝塔-土爾努-賽維林市處修建了跨越多瑙河的橋樑。在公元101年,圖拉真第一次發動進攻,德切巴爾被迫求和。但在幾年後,德切巴爾撕毀和約;於是圖拉真在公元105年發動了第二次進攻。在這次進攻中,羅馬軍團在川西瓦尼亞長驅直入,襲擊了葛特人的首都薩爾米澤傑杜莎;德切巴爾和他的軍官們在羅馬人抓到他們之前飲毒酒自盡。羅馬帝國為紀念這次勝利,修建了圖拉真柱,柱上的浮雕就是戰爭和勝利的場景。

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達契亞戰爭地圖

羅馬達契亞

在新徵服的領土上,圖拉真建立了羅馬的達契亞行省。其首府烏爾皮亞·圖拉真那,就建立在原來的薩爾米澤傑杜莎上。很多葛特人繼續抵抗羅馬人,他們向北逃竄,逃離了羅馬在這裡的統治中心。圖拉真為鎮壓當地的起義、防禦外來的威脅,在這裡駐屯了2個羅馬軍團和其附屬的輔助部隊,並殖民了大量退役老兵、農民、商人、工匠,甚至有從高盧、西班牙或敘利亞遠道而來的官員。農業與商業蓬勃發展,羅馬人在這裡建立了城市、軍事堡壘,道路向東延伸到了斯基泰。

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圖拉真柱,羅馬尼亞民族融合、誕生的標誌

在隨後的200年間,一個統一的達契亞人族群產生了:羅馬殖民者長期與葛特人和岸邊的希臘人混居,逐漸融合。文化教育逐漸普及,加入羅馬軍團的葛特人也都學會了拉丁語。漸漸地,一種通俗拉丁語方言在商業和行政方面取代了色雷斯的語言,它就是當今羅馬尼亞語的雛形。與此同時,信仰也逐漸融合。早在羅馬進攻之前,一些葛特人就已經在崇拜密特拉神了,這是古老的波斯信仰的光之神,在羅馬軍團中也有相當的人氣。羅馬的殖民過程中,越來越多的人開始崇拜信仰朱庇特、狄安娜、維納斯和其他羅馬萬神殿中的神明。但達契亞人依然保持著火葬的傳統,不過在骨灰中有時會投入一枚硬幣,作為進獻冥河擺渡人卡隆的渡資。(譯者注:朱庇特為羅馬神話主神,對應希臘神話宙斯;狄安娜為月亮女神,對應希臘神話阿爾忒彌斯;維納斯為愛和美的女神,對應阿佛羅狄忒;卡隆為希臘神話冥河引渡神,古希臘原習俗是在死屍口中放硬幣後埋葬)

大移民時代

在羅馬治下的2世紀之間,叛亂的葛特人、哥特人、薩爾瑪蒂亞人持續侵擾著達契亞。在3世紀中期,大規模的蠻族酋幫的遷徙移民開始了。公元271年,羅馬皇帝奧勒留認定達契亞省面對太多的被入侵隱患,下令軍團跨越多瑙河、撤出達契亞。幾乎所有的軍團士兵、帝國官員和商人都撤出了;但學術研究認為大多數農民繼續留在這裡。那些撤出這裡的達契亞人四散前往了巴爾幹半島各處,最遠甚至到了

伯羅奔尼撒半島

。他們的子孫,庫佐-瓦拉幾亞人,依然生活在這裡。(譯者注:當今主流稱謂叫做阿羅馬尼亞人)

失去了羅馬的庇護,達契亞成為了各路向西向南襲掠的酋幫的必經之路,而他們在經過時也掠奪了達契亞人的聚落。達契亞的各個城市逐漸被放棄,盜賊沿羅馬道路劫掠行人,農莊式生活日益凋敝。在3-5世紀間,西哥特人、

東哥特

人、匈人、吉位元人、倫巴第人掃蕩著這片土地,

阿瓦爾

人則於6世紀到來,隨後便是斯拉夫農民的湧入。但與其他的部族不同,斯拉夫人在這片土地上定居下來,並與達契亞人通婚。在676年,保加利亞帝國就吸收了

古達契亞

地方的很大一部分。

大移民時代給達契亞的語言和宗教信仰帶來了變化。達契亞人在他們的用詞中吸收了很多斯拉夫詞彙。儘管現代羅馬尼亞語是一門羅曼語族的語言,有些語言學家估算有一半的詞彙都具有斯拉夫詞根。(譯者注:羅馬尼亞語標準表述和書面用語中斯拉夫詞彙約佔1-2成,但通俗口語中佔比會高一些)達契亞最早的洗禮約在350年左右出現(譯者注:有史料指出2-3世紀開始達契亞就有基督徒了),當時是烏菲拉斯大主教在多瑙河以北傳教阿利安宗派(譯者注:一種否定耶穌神聖性的基督教異端教派)。864年,聖徒西里爾和邁拓迪烏斯傳教使保加利亞人皈依基督教後不久,達契亞人也接受了斯拉夫儀禮,受

奧赫裡德

的保加利亞牧守的管轄。斯拉夫儀禮將被保持至17世紀,直到那時羅馬尼亞語才取代教會斯拉夫語成為儀禮用語言。