勞思光在《

新編中國哲學史

》中把自我境界作了如下劃分：

一、形軀我，以底層的生理及心理欲求為內容。例如要吃好吃的、要住高檔的住宅、要與性魅力佳的人有性生活、要別人在自己情緒不好的時候哄自己。。。

二、認知我，以知性理解及推理活動為內容。例如孜孜不倦攻克科研難關、孜孜不倦研究分析哲學。。。

三、情意我，以生命力及生命感為內容。例如熱愛畫油畫、熱愛中國書法、對好的詩歌很敏感而不是麻木。。。

四、德性我，以價值自覺為內容。例如，《感動中國》節目裡的某些善良或正直的人和事。

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由於“形軀我”是人類與低等動物共有的，所以當然不被視為高雅或者高階的境界。關鍵是看一個人在剩下的三個維度的展開。展開的維度越多、程度越深，那個人就越高雅。

所謂“

精神境界

”，就是“認知我”、“情意我”、“德性我”的展開。

在古代哲學流派裡，古希臘的某些哲學家強調“認知我”，中國的老莊強調“情意我”，孔孟強調“德性我”。

在知乎，歷史問題下的考據的攻防就是“認知我”的展開，交流書畫、詩歌就是“情意我”的展開，懺悔自己做過的壞事或者自己帶頭做好事就是“德性我”的展開。

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再次回到兩性話題，絕大部分男人和女人都是把重點放在形軀的滿足上，男人好色、女人愛財，這也符合

進化心理學

。（插一句，若女人不愛財，首要擇偶條件多半也是色）

如果一個人要吹噓自己擇偶最重視精神境界，就應該追問自己看重的是對方的“認知我”？“情意我”？“德性我”？（為了避免為自己牟利的嫌疑，能夠很欣賞配偶對外人好，才算是看重德性）

最後再說回“曲高和寡”的問題，豆瓣有很多“高雅”的小組。我們可以去釣魚，謊稱自己要找一個混該小組的異性為伴，看看是男找女容易還是女找男容易。