各位讀者大家好，感謝大家熱情的留言催更，不過解析具有一個內涵較豐富的電影是一個頗為複雜的事情，尤其是公映了十年後，依然需要在這其中抽絲剝繭找尋細節，所以請見諒會更的慢。那麼今天，歡迎大家繼續收看《讓子彈飛》的解析第三篇。前文我們解析到了張麻子初入鵝城、殺死人立威信的事，咱們跟隨影片的進度以繼續。

馬邦德在縣衙感嘆前幾任縣長把錢收到90年以後了，這一段劇情非常的經典，在日常生活中，我們經常會用這個來諷刺一些貪腐行為，譬如近期因武漢紅十字會的原因，好多網友都覺得自己的捐款被豪紳們三七分賬了。作為一個影片的名場面，很容易把人的思維帶入到這句話好玩、有趣。而實際上，迴歸影片本身中馬邦德為什麼要說這句話？答案就是他想讓張麻子知難而退。張麻子是為錢當的假縣長，可按照縣長的“一貫作風”，應該是跟豪紳巧立名目刮窮鬼的錢，才能讓你賺錢。這個地方的錢收到了西曆2010年，你張麻子拿不到錢還要當縣長嗎？

可沒想到張麻子是一個劫富濟貧的人，搶得自然是有錢人，所以想賺有錢人的錢。自然是受到了馬邦德的反對，但請注意了，馬邦德為什麼看起來有些著急呢？要賺豪紳的錢是張麻子的主意，不關馬邦德的事啊！但還是關乎馬邦德的，因為縣長的名字始終就是馬邦德，以他的名義賺豪紳的錢，一來賺錢沒有這個規矩，二來斷了自己今後當官的路子，三來得罪地頭蛇有可能有性命之憂。而他今天這一著急還把實話給說出來了：“當過縣長嗎？來我告訴告訴你。”又坐實了他就是真縣長的話柄。而他接下來所說的賺錢手段，還確實有個小知識點。

縣長上任，巧立名目，拉攏豪紳，交稅捐款。這就引出來“豪紳”二字了，豪當然是土豪，這個詞現在很通用，富二代是土豪、創業者是土豪、家裡有礦也是土豪，泛指有錢人。而過去的土豪其實就是土財主，土是土地、豪是豐富，字面意思土地很豐富的人，即大地主。紳的意思是士紳。這類人實際上是管著這片土地的“不是官員的官員”，這在現代社會看來有些難以理解。一個省有省長，一個縣有縣長，一個鄉有鄉長，怎麼古代會有鄉紳這種“不是官的官”呢？實際上這是從古代延續到近代的一個制度問題。大家都知道我國古代最小的官叫“九品芝麻官”，那麼這個最小的九品官是幹什麼的呢？就拿“驛丞”來說，他是掌管一個縣的郵政、儀仗、車馬等事物的官員，是縣一級的。那麼在他以下的鄉村鎮呢？連品級都沒有了，因為一共就九品官，他再往下的管理者，用現在的話來說叫“區域自治”，也就是在當地找一個說得上話的人，在鄉村鎮中有威望的宗族或者有一定知識水平但未獲得一官半職的世族。經過數代人的掌控，對該地區形成了實際意義上的統治，造成了“不是官的官”，即士紳們。

所以，馬邦德告訴張麻子，得錢之後，豪紳的錢如數奉還。言外之意，就是他們的錢不是咱們能動的。縣裡的大大小小事務，其實際掌控者並不是一個縣長，而是其背後的宗族勢力。所以，即便你巧立名目，收來的七成也需要歸給他們，否則一切都免談。如果放在古代中國，縣長一級的官員都是朝廷發俸祿這種情況還不算嚴重，而民國初年尚且在軍閥混戰階段，買官賣官是常事。對縣一級的官員來說撈錢才是其根本，所以只有遵守其潛規則才能在亂世中得以生存，其本質是骯髒的。張麻子也因此表示，自己跪不下去。此時，各位看下圖。

鏡頭給到了張麻子手下這6個人，他們在馬邦德說“多少人想跪還沒這門子”的時候，集中在門口聽他倆說話，在張麻子說“我就是腿腳不利索，跪不下去”的時候，鏡頭給到這六個人。來看看這一幕，獨眼龍老二、跟六子明顯是站在陽光下邊的，眼神都偏向張麻子一些。而陰影裡的老三老四老五老七的眼神，都明顯向其左手方向，看向了馬邦德！左、中、右。多的我也不說了，不過度解讀，就畫面論畫面。這其實就代表的是幾個人的真實想法。老二是忠於大哥的，他佩服大哥不跪。六子是願意繼承大哥的衣缽。而剩下的眾人隱藏在陰影裡，想的更多的是如何賺錢。此時張麻子站在陽面、且面向鏡頭，馬邦德揹著陽光是陰面、且背向鏡頭。而這簡單的一幕就詮釋出了這些男人的陰陽正邪。那些真正的陽光下追隨者，註定是要遭受到不公的命運的，這也首先引出了進城後的第一個高潮：六子之死！

故事從一面大大的冤鼓開始，其實這裡的暗示倒是很明顯。有冤鼓說明有冤！一百多年沒人敲了，那就是一百多年一來，老百姓們有冤不敢訴，有怒不敢言。也更說明縣衙也已經近百年都沒有為人做主的官員了，清朝的時候沒人敲，而到了1920年的民國還是沒人敲。張麻子為了敲山震虎，必須要斷個案子以此刮豪紳的錢，也為了滿足一下自己當老天爺的慾望。牽出這個彌天大冤的人是六子，冤的起點就是由其追著端兩碗涼粉的小販開始的，而我們也知道六子的生命也是因兩碗涼粉的小販結束的。

小販因躲鼓碰撒了武舉人的酒，讓武舉人憤怒的踢飛小販連撞冤鼓。而在一旁看熱鬧的窮人卻在拍手叫好。這一幕，很直觀的體現了鵝城的生態環境。給黃老爺手下辦事的人都是衣著楚楚，有酒有肉。窮苦百姓只能苦中作樂，圍觀新鮮事。小販們任憑豪紳支使，卻又伴君如伴虎。

冤鼓就這樣被武舉人錘破了，張麻子聞聲趕到表示要升堂。可當張麻子要讓武舉人跪下的時候，武舉人卻說，自己是光緒三十一年皇上欽點的武舉人。知識點來了！光緒三十一年是怎麼一回事呢？光緒三十年也就是1905年，那一年袁世凱同盛京將軍趙爾巽、湖廣總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春煊、湖南巡撫端方，聯銜奏請停止科舉。清政府接受袁世凱等人呈請，於當日諭告全國，“著即自丙午科為始，所有鄉、會試，一律停止；各省歲、科考試，亦即停止”。延續了一千三百年的科舉制度在那一年壽終正寢。丙午科就是丙午年的科舉考試，丙午換算成公曆是1906年。那麼武舉人就是倒數第二年的時候當上的武舉人麼？

也不對！因為那一年是文舉的最後一年，武舉考試於光緒二十七年也就是1901年的時候廢止的，所以怎麼也趕不上。還有就是古代武舉考試，也分童試、鄉試、會試、殿試，就像考大學一樣的，小學考試、初中考試、高中考試、研究生考試這樣分階段。武舉人這一頭銜顯然是通過了鄉試，還沒有進京考會試。而且，皇帝只有在殿試的時候，才會有親自參與主考的情況。當時怎麼會有皇帝欽點一位“武舉人”這種事呢？只有御筆欽點武狀元才對。所以，武舉人這麼說完全是拉大旗作虎皮，嚇唬窮苦百姓的。他是不可能參加一個已經不存在的考試，再由皇帝欽點你當武舉人的。

所以，張麻子才會說哪個皇上？我見過嗎？知道你在胡扯，所以我也要刨根問底，看你能說出什麼來。而後張麻子用槍逼迫著武舉人還小販100個磕頭。磕頭確實很過癮，打武舉人也確實很過癮。不過這段劇情還真不是姜文導演原創的，也是有出處的。出自（清）陳其元著《庸閒齋筆記》卷七中的“華亭令戲懲武秀才”：

某鄉民擔糞，汙了武秀才之衣。武秀才平素橫行鄉里，稱霸一方，便把鄉民扭至縣衙，一定要縣令將他重重責打。縣令許公存意調侃一番，先命鄉民向武秀才叩頭認罪。待鄉民叩了七十多個頭時，許公忽然問武秀才：“是文秀才還是武秀才？”答道：“是武秀才。”許縣令連忙說道：“錯了，錯了。文秀才應當命他叩一百個頭，武秀才只要叩五十個頭就夠了。”遂命鄉民上座，讓武秀才叩還他二十多個頭。武秀才不肯，許公命差人挾持而叩之如數。兩旁邑人觀者無不大笑，傳為美談。

這就是典故的出處，當然瞭解析到這還沒完呢！“華亭令”是什麼意思呢？華亭是地名，意思是華亭縣，令是縣令，官職。那麼這是清朝華亭縣令的故事，華亭是什麼位置？《庸閒齋筆記》卷一中說了：

同治十年冬，大府奏開吳淞江，合崑山、新陽、寶山、嘉定、華亭、婁縣、南匯、川沙、青浦、上海九縣一廳之民以赴役。餘時攝上海縣事。

華亭也就是上海縣附近的一個縣，當年的華亭縣就是現在的上海市松江區的舊稱。上海這一地點在影片中被提及次數很多，武舉人磕頭這一典故，是隱藏最深的一個。典故說完了，下面咱們繞回來繼續講影片的磕頭。

張麻子這種樸素的正義激發了人們的好感，也激起了黃老爺的警覺——縣長不好對付，那就跟下人們要求“安排”一點案子給他斷。這一邊是黃四郎的密謀，而另一邊的張麻子在跟六子談論人生前途。要求六子不許當縣長、也不許當土匪，要當學生。張麻子是一個有眼界的人，他知道他手下跟隨他的土匪沒什麼文化水平，只是一群梁山好漢式的鬆散團伙。而他也深知他當的這個縣長只是一個特例，更多的縣長則是與豪紳坐地分贓、搜刮百姓的貪官。只有像自己年輕的時候一樣讀書學習，才是真正有前途的。這裡的一個小片段也體現出了張麻子的知識水平，知道莫扎特，知道怎麼聽唱機，也知道什麼才是真正的前途。當然，僅僅分析到這裡還是不夠的，我們繼續探索一下，這個唱機放的是什麼歌？答案是：莫扎特的《A大調單簧管協奏曲》，這首曲子是莫扎特晚年所作的最後一個協奏曲，也是他一生中寫過的唯一一首單簧管協奏曲。寫完這首曲子兩個月以後，他便在當年的12月5號與世長辭了。就像影片中英年早逝的六子一樣，莫扎特的晚年是35歲，是一個藝術的巔峰，也是其人生的終結。而對六子來說穆紮在哪呢？離咱們很遠！因為陰陽兩隔了。

在與六子交流之後，就又要回去一日夫妻百日恩的張麻子，被馬邦德半路攔截。被馬邦德恐嚇了睡寡婦必有大災之後，張麻子反問了一句：“她真的是寡婦麼？我看著不像！”馬邦德又編了個謊話說親眼看見她丈夫淹死的。張麻子的回答則很有趣：“她已經成了寡婦，我不能讓她再守活寡。”一層含義是張麻子讓她守了活寡，而其實這句話對馬邦德說的，是你讓她守了活寡。這裡需要綜合之前的我們的分析，張麻子一直對馬邦德的身份是持懷疑態度的，所以抓住機會就要試探一下他。這裡張麻子關門就寢結束，下面的劇情則回到黃府的密謀。

在六子同張麻子談論前途之中，有一個插敘就是黃老爺把賣涼粉的叫來告訴他“安排一個案子”，並表示這是賣涼粉自己要求去的，不是黃老爺叫他去的。此計為逼死小六子的第一步，黃四郎決定三步之內，讓他們滾蛋走人或者跪下當狗。而黃四郎隱藏最深的手下——花姐，則在此刻閃亮登場。這是一個承上啟下的關鍵身份，不僅僅在於她在迎接縣長的儀仗隊裡帶頭敲鼓，更在於她隱藏的深刻，是黃四郎的底牌，是張麻子的幫手，但絕對不是一個普通人。所謂英雄難過美人關，黃四郎深知即便是縣長張麻子不來嫖妓，還是會有別的人來。所以黃四郎自信的說“他們一定會來，你好好記住，他們講的每一句有用的話。”而他又在花姐臨走前，明確叮囑她“不要變成小鳳仙”。熟悉民國曆史的朋友都知道小鳳仙，其曾幫助蔡鍔將軍擺脫袁世凱的軟禁得以逃離北京。影片中的花姐跟小鳳仙一樣是一個妓女，她是黃四郎買來的，必然是其手下的一顆棋子，但同時她又有嚮往自由的一面。不管是幫助黃四郎打聽情報也好，幫助張麻子擺脫困境也罷，她都帶有自己的私心。很多電影分析對花姐有兩種截然相反的評價，一種是認定花姐始終忠於黃四郎本人，是黃四郎拍到麻匪窩裡的間諜，而另一種是認定花姐在與張麻子舉槍威脅的時候，就真心實意投靠了張麻子這一邊。而本人提出第三種觀點供大家參考，那就是花姐只對自己歸還自由身有興趣。聽從黃四郎的命令是因為被其控制著不能脫身，是無奈之舉；聽從張麻子的命令是因為其代表著解放與自由，但這僅僅是暫時的委身，因為一旦“把錢發完了”，張麻子對於自己的利用價值就完成了，自己可以真正的實現人生的目標去“浦東”，對於這一點我們留到影片的最後詳細闡述，在這裡只提出一個關鍵資訊，影片中黃四郎五代家業沒了，張麻子的麻匪隊伍散了，那麼我們很明顯地知道誰是最後的贏家了吧！

後記：這次發文乾貨內容還是比較豐富，所以成稿時間較慢。其實在最初編寫解析三的時候，內容是主要寫縣長夫人的細節的，但在寫了快一半的時候，發現自己所寫的東西屬於爭議性較大的內容，不是很嚴謹。所以在之後，如果有時間我會把縣長夫人的線索以非電影主線的方式，告訴大家我是怎麼認為的。其實不管是縣長夫人也好、花姐也好，都是《讓子彈飛》電影二次創作的角色，也正因如此，她們的身份與陣營才是最難分析出來的。同樣是女性角色，同樣是妓女。她們的命運看似截然不同，卻是繼承與被繼承的關係，令人細思極恐。而更令人細思極恐的是，我都分析到第三篇文章了，影片剛播放25分鐘，一共132分鐘的電影。我果然在《太陽照常升起》的解析之後，又深挖了一個解析大坑，還請各位讀者朋友們見諒。10年以前，就都算是老電影了。想在眾多深度影評中解析一點不一樣的東西需要耐心與時間，不過一切等待都是值得的。因為我所創作的解析內容是目前其他的解析類文媒未有解出的，都是我辛辛苦苦一字一句碼出來的。但我也不能驕傲自滿，還是本著謙虛謹慎的態度供各位鑑賞。每個文章的評論區我都會看的，感謝各位的不吝賜教和積極催更，就不一一回復了。最後還是要祝大家身體健康，身體健康，還是TM的身體健康。我們下期正式解析講茶大堂，敬請期待！