匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

亞里士多德（希臘語：Αριστοτέλης 約前384年—前322年）是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。他是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他總結了泰勒斯以來古希臘哲學發展的結果，首次將哲學和其他科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。他的學術思想對西方文化、科學的發展產生了巨大的影響。

亞里士多德把科學分為：（1）理論的科學（數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學）；（2）實踐的科學（倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修辭學）；（3）創造的科學，即詩學。

簡介

當我們談到古希臘哲學時，有三個連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。他們三人一起創立了今天的西方哲學思想。

儘管亞里士多德是柏拉圖的學生，他的觀點與柏拉圖有很多不同之處。柏拉圖是一名理想主義者和理性主義者，柏拉圖相信我們的物質世界其實是一個不完美的世界，在它的背後有一個完美的“理念的世界”。而亞里士多德則認為，我們對世界的認識是從我們的感官而來的。因此，其實亞里士多德的哲學開創了之後的科學方法。

亞里士多德的著作到今天依然存在，它們大多是教科書式的文獻，很多甚至是亞里士多德學生的筆記。

在中世紀的早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞里士多德的著作沒有被翻譯。但到了12世紀，亞里士多德主義開始興起，他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字，形成了中世紀後期的經院哲學。這種哲學後來成為了早期近代哲學家例如伽利略和笛卡爾所批駁的物件。

生平

亞里士多德公元前384年出生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，此後20年間亞里士多德一直住在學園，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世後，由於學園的新首腦比較同情柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開雅典。但是從亞里士多德的著作中可以看到，雖然亞里士多德不同意波西普斯等學園新首腦的觀點，但依然與他們保持良好的關係。

離開學園後，亞里士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。亞里士多德在那裡還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。3年後，亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚會故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亞里士多德的在影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝后來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。

公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，並在那裡建立了自己的學校。學園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。亞里士多德講課時有一個習慣，即邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為“逍遙的哲學”或者“漫步的哲學”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個教科書的作者。

亞歷山大死後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由於和亞歷山大的關係，亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯避難。他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之後，公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關於他被毒死，或者由於無法解釋潮汐現象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據的。

哲學觀

雖然亞里士多德是柏拉圖的學生，但他卻是第一個公開批評柏拉圖的人。他特別反對的是柏拉圖哲學中有關數學的部分。有人認為雖然亞里士多德熟知當時的數學，他卻從來沒有理解柏拉圖的數學。

除此之外，亞里士多德對柏拉圖的相論也有批評。雖然他同意一個事物的“形式”是恆古不變的，但他認為這個“形式”本身並不存在，而是人們在感受到實物後形成的概念。因此他認為，“形式”其實就是事物本身的特徵。他指出，我們所擁有的任何一種想法、觀念都是透過我們的感官進入我們的意識。

但是亞里士多德並不否認人有理性，正是有了理性，人才能將不同的感官印象區分開來。但是他同時指出，在人的感官經驗到任何東西之前，理性是完全真空的。

亞里士多德認為自然界有因果關係的存在。他認為自然界有四種不同的原因，古希臘人的“原因”觀念不同於近代以來的“因果性”觀念，“原因”與“為什麼”相對應，並不與“結果”相對應。即“目的因”、“質料因”、“動力因”和“形式因”。

亞里士多德在邏輯學方面則提出了所謂的三段論。他的這個理論在後來的兩千年內，在西方一直是唯一被承認的論證形式。

倫理學方面，亞里士多德強調的是所謂“黃金比例”。這或許和希臘自然派哲學家的“和諧”概念類似。他認為，人不應該偏向哪一個極端，惟有平衡，人才能過快樂和諧的生活。

亞里士多德認為人是天生的政治動物，人不生存在社會中便不是真正的人。他還提出三種良好的政治制度：君主制、貴族政治和民主政治（他稱之為“Polity”）。

科學觀

亞里士多德在古希臘科學史上標誌著一個轉折點，因為他是最後提出一個整個世界體系的人，而且是第一個從事廣泛經驗考察的人。

在天文學方面，亞里士多德創立了執行的天體是物質實體的學說。

在物理學方面，亞里士多德認為各物體只有在一個不斷作用著的推動者直接接觸下，才能夠保持運動。根據亞里士多德的說法，“真空”是不能存在的，因為空間必須裝滿物質。這樣才能透過直接接觸來傳遞物理作用。

後世的物理學家牛頓指出了亞里士多德這一論斷的謬誤，指出了“力不是保持物體運動的直接原因。力只能改變物體的運動狀態。”可以說，在牛頓經典力學體系的大廈沒有造起來之前，整個西方世界都被亞里士多德的物理學統治著。

藝術觀

在戲劇方面，亞里士多德的《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作。他在書中提出了著名的“摹仿說”，認為悲劇“描寫的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的淨化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突成了人和命運的衝突”。 這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討，更開創了亞里士多德的詩學傳統。他的觀點後來被古羅馬的賀拉斯在《詩藝》中加以發揮，從而間接影響了整個西方藝術史。

匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

沮喪的妒忌者

亞里士多德在雅典呂克昂學院從事教學、研究、著述期間，常與學生們一道探討人生的真諦。

有一次，一位學生問他：“先生，請告訴我，為什麼心懷嫉妒的人總是心情沮喪呢？”

亞里士多德回答：“因為折磨他的不僅有他自身的挫折，還有別人的成功。”

公眾的事務

亞里士多德的兒子在雅典時，有人對他說：“公眾的事務，你離的越遠越好。因為你說公正的話，人民恨你；你說不公正的話，天神要恨你。”

正好亞里士多德在一旁聽到，馬上回答：“我熱愛公眾事務，因為我說了公正的話，神將愛我；我如果說了不公正的話，人民將愛我。”

用整個大海來填滿這個洞

有一天，亞里士多德正在海邊沙灘上走路。他看到有個人正在用勺子從海里舀水，然後把水倒在岸邊他挖的一個小洞裡。亞里士多德正在為他自己的問題著急呢。他沒有在意——一次，兩次，他走近了那個人，但那個人那麼專注，以至於亞里士多德也好奇了：“他在做什麼？”他沒法控制自己，而那個人絕對地專注。他走到海邊，舀滿一勺水，帶著水過來，把它倒到洞裡去，再去海邊……最後，亞里士多德說：“等一下，我不想打擾你，但你在做什麼？你搞得我莫明其妙。”

那個人說：“我要用整個大海來填滿這個洞。”

亞里士多德，即使是亞里士多德，也大笑起來。他說：“你真笨！這是不可能的！你簡直是瘋了。你在浪費你的生命！只要看看海有這麼大，你的洞這麼小——而且就用一把勺子，你想把大海都勺到這個洞裡去？你簡直是發瘋了！回家休息去吧。”

那個人笑得比亞里士多德還響，他說：“是的，我會走的，因為我的工作做完了。”

亞里士多德說：“你這是什麼意思？”

他說：“你做的也一樣——甚至更傻。看看你的頭，它比我的洞還小。再看看自然、存在，它比這海洋還大。再看看你的思考——它們比我的勺子更大嗎？”這人走了，大笑著走了。

亞里士多德怔住了。

吃飯的區別。

有人問大哲學家亞里士多德：“你和平庸的人有什麼不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”

匿名使用者 1級 2009-05-07 回答

1590年，25歲的伽利略對亞里士多德的一個經典理論：如果把兩件東西從空中扔下，必定是重的先落地，輕的後落地提出了懷疑。伽利略認為不管是輕的還是重的，他們從高空落下時，都同時落地。當時亞里士多德的思想被奉為金科玉律，自然沒有人相信伽利略的話，於是伽利略決心搞一次實驗，讓人們親眼看看。

這天，年輕的伽利略宣佈要在比薩斜塔上進行一次試驗，一些教授大為不滿，便一起到校長面前告狀。校長聽了也很生氣，但轉念一想，這樣也好，讓他當眾出出醜，也好殺殺他的傲氣。 當伽利略左手拿一個鐵球，右手拿要重十倍的另一個鐵球爬上斜塔七層的陽臺時，塔下已是人頭攢動，比薩大學的校長、教授、學生，還有許許多多看熱鬧的市民。就在這時，還是沒有一個人相信伽利略會是對的。

伽利略將身子從陽臺上探出，當他兩手同時撒開時，只見兩隻球從空中落下，齊頭並進，眨眼之間，“咣噹”一聲，同時落地。塔下的人，一下子都懵了。先是寂靜了片刻，接著便嗡嗡地嚷作一團。

這時，伽利略從塔上走下來。校長和幾個老教授立即將他圍住說：“你一定是施了什麼魔術，讓兩個球同時落地，亞里士多德是絕對不會錯的。”伽利略說：“不信，我還可以上去重做一遍，這回你們可要注重看著。”校長說：“不必做了，亞里士多德是*道理服人的。重東西當然比輕東西落得快。這是公認的道理。就算你的實驗是真的，但它不符合道理，也是不能承認的。”伽利略說：“好吧，既然你們不相信事實，一定要講道理，我也可以來講一講。就算重物下落比輕物快吧，我現在把兩個球綁在一起，從空中扔下，按照亞里士多德的道理，你們說說看，它落下時比重球快呢還是比重球慢？”

校長不屑一答地說道：“當然比重球要快！因為它是重球加輕球，自然更重了。”這時一個老教授忙將校長的衣袖扯了一下，擠上前來說：“當然比重球要慢。它是重球加輕球，輕球接拉它，所以下落速度應是兩球的平均值，介乎重球和輕球之間。” 伽利略不慌不忙地說道：“可是世上只有一個亞里士多德啊，按照他的理論，怎麼會得出兩個不同的結果呢？”

校長和教授們面面相覷，半天說不出話來。一會兒才突然醒悟到，他們本是一起來對付伽利略的，怎麼能在伽利略面前互相對立起來呢？校長的臉一下紅到脖根，氣急敗壞地喊道：“你這是強辯，放肆！”這時圍觀的學生轟地一聲大笑起來。伽利略還是不動火，慢條斯理地說：“看來還是亞里士多德錯了！物體從空中自由落下時不管輕重，都是同時落地。 聽了伽利略的這幾句話，校長和那些教授再想不出一句反駁的話來，於是亞里士多德的理論就這樣輕易地被這個初生牛犢推翻了。

☆Candy☆ 1級 2009-05-06 回答

故事： （不是生平簡歷）

公元前320多上前的雅典城郊外，常常可以看到一位60多歲的老人，身邊跟隨著十多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地討論著。

“老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”

老人捋了捋鬍鬚，緩緩地說到：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋裡，而你的錢又在你的錢包裡，那麼，你的錢肯定在你的口袋裡，這不正是一個非常完整的‘三段論’嗎”……

雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高階班的學生上課呢。

亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。亞里士多德17歲起，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那裡他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩。”意思說，亞里士多德非常聰明，思想敏捷，不同於一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我的老師，但是我更愛真理。”

在學園裡，亞里士多德經常和柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。他不同意柏拉圖把真實存在看成是“人的理念”的唯心觀點。他提出這樣的問題：樹就是樹，由種子長成，結出果實。離開實實在在的樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什麼意義呢？後來，亞里士多德終於拋棄了柏拉圖的許多唯心論觀點。他認為，客觀存在的物質世界是永恆的，不是靠什麼觀念產生的。是先有了現實生活中的各種三角形狀的東西，然後在人們頭腦中才有三角形的觀念。代數和幾何的定律是從自然現象中抽象出來的。他還認為，生命和世界都在運動，沒有運動就沒有時間、空間和物質。這些都具有一定的辯證法觀點。但是，亞里士多德碰到一些解釋不了的現象，還是要把老師的一些唯心論的觀點搬出來幫忙，常常弄得自相矛盾，在唯物論和唯心論這兩種觀點中搖來擺去。

柏拉圖死後，亞里士多德離開學園。從公元前343年起，他給當時的馬其頓王國王太子亞歷山大當老師。亞歷山大繼承王位後，亞里士多德來到雅典辦學。

他首先提出了對青年學生必須進行“智育、德育、體育”三方面的教育，並且提出了劃分年級的學制。他主張，對於7歲到14歲的兒童，國家應該為他們辦小學，讓他們學習體操、語文、算術、圖畫和唱歌。對於14歲到21歲的青少年，國家應該為他們辦中學，教他們歷史、數學和哲學。體育是為培養強健的體魄，德育是為了培養自尊心和勇敢豪放的性格。他還主張，在青年們中學畢業之後，還要對其中的優秀分子繼續培養。因此，他創辦了呂克昂學園。這個學校是古希臘科學發展的主要中心之一。

亞歷山大國王十分支援亞里士多德辦學，據說先後提供了800金塔蘭（每塔蘭重合黃金60磅）的經費。亞里士多德在學園裡建立了歐洲第一個圖書館，裡面了珍藏了許多自然科學和法律方面的書籍。

亞歷山大還通令全國，凡是獵手和漁夫抓到稀奇古怪的動物，都要送到亞里士多德那裡。學園裡開展生物學的研究，時常解剖各種動物。經過無數次的解剖，師生們發現一條規律：動物進化愈是高階，它的生理機構也就愈是複雜。

亞里士多德的學問非常淵博。教課之餘，他還寫了大量的著作：《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》，等等，涉及到哲學、邏輯學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、生理學、美學、物理學、動物學、植物學、生理學、醫學等眾多的方面，並且都做出了有價值的貢獻。值得注意的是，他的認識是有系統的，分門別類的，從基本知識出發加以分析推論或歸納，從而形成一個體系。他是形式邏輯的創始人。他的邏輯學，在兩千年前的歐洲思想界就已形成體系。

在亞里士多德之前，科學還處於胚胎時期，亞里士多德孕育了這一胎兒並使它降生。希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的每種神秘變化的，到處都是神的作用。亞里士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學組織成一個有條不紊的龐大機體。

但是，亞里士多德是擁護奴隸制度的。他認為社會上有一部分人做奴隸，一部分做主人，是“當然而合理”的事，這又說明他思想中的階級侷限。

公元前323年，亞歷山大死後，雅典人激烈地反對馬其頓的統治。有人告發了曾做了亞歷山大老師的亞里士多德，準備將他逮捕。亞里士多德的學生及時得到訊息，幫助護送著他們的老師，逃出雅典，來到亞里士多德的故鄉優卑斯亞島的卡爾喀斯城避難。第二年夏天，這位偉大的思想家、哲學家，在淒涼的境遇中死去。

匿名使用者 1級 2009-05-07 回答

公元前320多上前的雅典城郊外，常常可以看到一位60多歲的老人，身邊跟隨著十

多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地

討論著。

“老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”

老人捋了捋鬍鬚，緩緩地說到：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的

口袋裡，而你的錢又在你的錢包裡，那麼，你的錢肯定在你的口袋裡，這不正是一個非常完

整的‘三段論’嗎”……

雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高階班的學生上課呢。

亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。亞里士多德17歲起，就被父親送到當時

著名的柏拉圖學園，在那裡他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖

看重。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩。”意思說，亞里士多德非常聰明，

思想敏捷，不同於一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他

的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：

“我愛我的老師，但是我更愛真理。”

沮喪的妒忌者

亞里士多德在雅典呂克昂學院從事教學、研究、著述期間，常與學生們一道探討人生的真諦。

有一次，一位學生問他：“先生，請告訴我，為什麼心懷嫉妒的人總是心情沮喪呢？”

亞里士多德回答：“因為折磨他的不僅有他自身的挫折，還有別人的成功。”

公眾的事務

亞里士多德的兒子在雅典時，有人對他說：“公眾的事務，你離的越遠越好。因為你說公正的話，人民恨你；你說不公正的話，天神要恨你。”

正好亞里士多德在一旁聽到，馬上回答：“我熱愛公眾事務，因為我說了公正的話，神將愛我；我如果說了不公正的話，人民將愛我。”

匿名使用者 1級 2009-05-07 回答

公元前320多上前的雅典城郊外，常常可以看到一位60多歲的老人，身邊跟隨著十

多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地

討論著。

“老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”

老人捋了捋鬍鬚，緩緩地說到：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的

口袋裡，而你的錢又在你的錢包裡，那麼，你的錢肯定在你的口袋裡，這不正是一個非常完

整的‘三段論’嗎”……

雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高階班的學生上課呢。

亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。亞里士多德17歲起，就被父親送到當時

著名的柏拉圖學園，在那裡他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖

看重。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩。”意思說，亞里士多德非常聰明，

思想敏捷，不同於一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他

的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：

“我愛我的老師，但是我更愛真理。”