收視撲街的電視劇《娘道》中 “女人生下來就是為嫁給男人的”的臺詞被廣受詬病,女性網友紛紛指責都8012年了,居然還有這種臺詞。但在電視劇發生的時代,這種觀念就如同我們堅信“男女平等”一樣,不容置疑。整個封建時代及民國時代,女性都是依附於男性,成年女性要有社會“位置”(不奢談地位)就必須是某某之妻之妾,除非出家。

這種社會背景下,“

棄婦

”是一個很恐怖的角色,被丈夫拋棄,失去經濟依附,更失去社會位置。“棄婦”出現在文學作品裡多是完美無缺,遵守婦道而被無情丈夫無理拋棄,旨在為她們爭取更多社會諒解,四首“棄婦”詩以觀之。

《國風·衛風·氓》

氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至於頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

乘彼垝垣,以望復關。不見覆關,泣涕漣漣。既見覆關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮!無食

桑葚

。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。

桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至於暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

【教科書必背,最早的棄婦詩之一。部分解釋說造成故事中女主悲劇的是她的不法婚姻,個人不贊同,“爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。”足以說明她們婚姻的合法性。】

四首經典棄婦詩簡析

《國風·召南·鵲巢》

維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。

維鵲有巢,維鳩方之。之子于歸,百兩將之。

維鵲有巢,維鳩盈之。之子于歸,百兩成之。

【一首頗有爭議的詩,一說鵲喻新郎,鳩喻新娘,是傳達出新婚喜慶的盛況。一說是鵲喻棄婦,鳩喻新婦,“鳩佔鵲巢”,這是一首棄婦詩。個人傾向於後者。】

《上山採蘼蕪》

上山採蘼蕪,下山逢故夫。

長跪問故夫,新人復何如?

新人雖言好,未若故人姝。

顏色類相似,手爪不相如。

新人從門入,故人從閤去。

新人工織縑,故人工織素。

織縑日一匹,織素五丈餘。

將縑來比素,新人不如故。

【沒有爭議,妥妥的棄婦詩。舊人無錯,也辛勤勞動,卻被無辜拋棄。再見故夫時卻還要行“長跪”之禮,足見古代女性地位之低下。】

四首經典棄婦詩簡析

杜甫《佳人》

絕代有佳人,幽居在空谷。

自雲良家子,零落依草木。

關中昔喪敗,兄弟遭殺戮。

官高何足論,不得收骨肉。

世情惡衰歇,萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒,新人已如玉。

合昏尚知時,鴛鴦不獨宿。

但見新人笑,那聞舊人哭。

在山泉水清,出山泉水濁。

侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。

摘花不插發,採柏動盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚

修竹

【“但見新人笑,那聞舊人哭。”不管舊人多美好,遇到薄情的大豬蹄子也只能是薄命了】

四首經典棄婦詩簡析

對比下生活在8012年的我們,簡直就像生活在天堂。可以不依賴於男性而有社會地位,於是便有了大量自願剩下來的“大齡剩女”;婚後也多是男女平等,甚至

女強男弱

;一旦離婚,也可以揮一揮衣袖,分割一半家產。總結:

社會主義

好。

圖片來自網路,版權歸原作者所有,侵權立刪。《中國歌牌》詩詞紙牌遊戲,仿《名偵探柯南唐紅的戀歌》日本《小倉百人一首》歌牌製作,遊戲中學習溫習古詩詞,體會詩詞之美,歡迎瞭解。