權術

根本之作用，就在於將所資擁有的資源發揮最大的效用。因此權術其實就是一種非常有效的手段而已，它並不神秘。那麼針對權術這種行之有效的手段，是每個人都需要學習修煉的，但在學習之前，需要做些心理準備，需要遵循的原則有三大方面：

1、

以人性之惡為起點

此要點之用意，就在於凡是不可依賴別人，亦不可以他人之表現來判斷其好壞，以及你對他人之喜好來決策。此類做法均會導致自身判斷錯誤，人都喜愛偽裝自己，因此，以人性之惡作為與他人接觸相處為起點，才會最大限度使自己免於被利用，被出賣，被暗算等陷阱之中。人性自私，必然導致其決策時，自動為自身生存與發展而決斷。因此，人性之惡，就來源於

人性自私

。因此自私就以保護自身為條件損害他人利益，不以人性之惡為起點，就無須研習權術，否則就會成為無根之水，無本之木，反而被權術所傷。

2、

以利益至上為根本

權術作為一種行事之利器，其目的是要將其使用於各種事物當中，因此，自是以自身利益至上為目的。在實力，資本，等資源面前，運用權術手段是能夠充分發揮其效用的最有利武器。以最小之代價獲取最大之利益，即是權術的唯一使命。凡是行事皆以自身利益最大化為基本原則，再兼顧平衡各方利益為協調之法。每行一事，定以多角度思維如何利益最大化，並付出代價最小。

3、

以陽儒陰法為表現

以儒家

道德仁義

為做人處事之外衣，以權術陰法做為核心。權術只能私下內心自我謀劃計算，權術之威力就在於其隱秘性，在他人不知情的前提下，出奇制勝。而

儒家仁義

道德作為外衣，其目的就在於能夠友善的與人相處，減少他人對你的防備之心，同時在廣義上講，不會引起社會輿論對你的攻擊指責。只有兩者結合，融匯一體，才能長久使用，出其不意攻其不備，以獲全勝。

經上分析：學習權術並非難事，以此三大原則為思考問題，行事決策為基礎。在此基礎之上推到各種具體之權術手段即可，而權術手段之多，而行事時細微之處差別之豐富，即需要多方考究權衡，才能找到最適合的手段。