她是司藤，她是白英，她亦是

西竹

。

01

司藤篇

妖怪司藤，源於人的慾望與貪念。

曾經有一個不知名的小道士，可其心高氣傲，屢屢碰壁之後心生邪念，他這樣想著：

“若是有隻妖怪供他差遣，裡應外合，自編自導妖怪又被他降服的戲碼，幾次三番，降妖除魔，豈不是聲名大振？”

他叫丘山，他這樣想著，也這樣做了，他創造了妖怪司藤。也因為司藤，丘山聲名大噪，成為道門冉冉升起的一顆新星。可是身為道門之人的丘山，難以脫離正統道派心態，視妖怪為賤格下九流，瞧之不起，便對司藤格外狠心，卻覺得理所當然。

從一開始，為了防止養虎為患，丘山在司藤身上下了鎮咒，使得司藤只能聽他使喚，不能動手。所以，司藤從小被丘山打慣罵慣，惟命是從，不會講一個不字，始終乖乖配合丘山打其他妖怪，落得一個傷害同類以增加自己修為的罵名，被其他妖怪遠離唾棄。

司藤沒有自我，只是一個傀儡。

終於有一次，司藤開始反抗了。

那一次，她愛上了一個富家公子，一見鍾情，可惜眉眼言語之間無意被丘山發現，丘山覺得妖和人互生情緒簡直天理難容。

所以聯合那個富家公子的父母讓司藤在公子面前現了原形，而那位公子當場昏死過去，司藤也被帶走差點活活打死。

丘山殺妖聲名大振，被邀請成為青城天師，那一天，是丘山的封師大典，司藤與其他道門之人交易，只要除去她身上的符咒便說出丘山的一個秘密，讓其今生今世被道門唾棄的秘密。

因其養妖自導自演敗露，丘山被人唾棄，臭名遠揚，而司藤因除了符咒不再受控制，她逃走了。

司藤是妖，是人的慾望的助長，她的誕生不過是秋山道長想要成名的輔助工具。

人們常常唾棄妖怪，覺得妖怪是惡，可是丘山的心何嘗不黑暗不邪惡呢，他何嘗不是一個妖怪呢，不過披了張人皮而已。名，利，人總是追求這些無妄之物，卻丟失了本心。丘山的敗落，覺得理所應當。

02

白英篇

傳說，類似於人的多重人格，妖亦可，只不過是一體為二。妖怪司藤，一分為二，一半是司藤，一半是白英。

司藤，白英，她們的不合源於情。白英，愛上了

邵公子

心心念嫁給他，可是司藤清楚知道這只不過是邵公子和丘山道士的陰謀想借此殺了她，而讓邵公子妥協的原因不過是可以救其紡織廠的錢。

那一次，意見的不合，讓司藤一分為二，一為半妖司藤，二為半妖白英。

傳說一旦妖怪一分為二，半妖的選擇只有兩個，一個是兩者意見同一重新為一，而是以武力決鬥勝者為一。那一次，白英勝了，司藤被放血而死深埋地底，白英選擇和邵公子在一起。可惜後來陰謀的逐逐深入，白英被丘山制服，燃成黑骨。

七十七年後，司藤復活了，因為很巧地懸崖底遇上了墜崖的秦放，秦放之血滴入司藤體內，司藤復活，而司藤以一口妖氣也使秦放復活。

很巧的這一切，原來都是白英的陰謀與安排。

傳說要使一個妖怪死，必須放其血，可是白英死前隱藏了自己的孩子也就是秦放的太爺爺，因此司藤的血沒有放完，秦放體內流著司藤的血液。白英費盡心機讓司藤復活，就是希望司藤與自己合體讓自己復活，可是司藤不願意。

曾經，半妖司藤說自己的夢想是：重新做回妖。而原因是想做回自己，司藤覺得自己和白英始終是一體的，不管曾經是否有分歧，可是秦放這樣反駁著：

“

你其實從來沒有做過自己。

你最初的精變，是秋山促成，他給你做了模子，那時候你還不是司藤。好不容易脫離丘山，你又因為邵公子與白英分體，復活之後，你所做的每一件事，都是白英希望你做的事，或許說其實你只是在復活白英。你根本從來沒有做過自己，談什麼做回自己？”

對，秦放說得對。司藤一直覺得與白英是一體，可是卻不曾想過白英是白英，司藤是司藤，兩者有著不一樣的想法與人格。

從分體之後，司藤就被白英所操縱，從一開始的白英覺得司藤是阻礙便放血殺害，到後來復活之後司藤做的一切不過是為了復活白英。

白英，一直沒有視司藤為一體，而不過是一個工具，一個可有可無的一部分。從分體開始，上天就選擇了白英，使得白英力量更強，成為主體。

有時候在想，半妖司藤挺可悲，因為一直被操縱，不曾做過自己。

可是想想，什麼時候我們真的做過自己，而不是在人生舞臺上演出著別人？

別人的眼光，社交媒體的凝視，使得太多人帶著面具，做著外面光鮮討人喜歡的另一個陌生的人。能那麼不在意地做著那個或許不完美的自己，或許也是難得的吧。

白英，司藤，是一體存在的不同思想個體，是不是我們體內也有那麼多個不同人格呢，不同的只是我們不能一分為二，而是共存。

心理學專家曾說，多重人格的出現是因為一個人無力承受現實的壓力，所以生出另一個自己為自己分擔，所以往往兩者的差別太大，一個懦弱，一個堅強，兩者的反差是一個精神的替換與滿足。

03

西竹篇

白英，司藤的第二次決鬥，司藤控制了一切，卻也因此妖力消耗變回藤蔓，等待第二次精變。而她的第二次精變，是西竹。

西竹是誰呢？毫無疑問，西竹是司藤的一部分，可是不同於白英。白英與司藤，是因為無法抉擇之後悍然分為幾乎勢均力敵的兩部分，和解不成只能作生死廝殺。

可是西竹是司藤自願生成的，是司藤有了感情之後內心深處甦醒的一部分，是司藤失去的無法彌補的童真時代的夢想。

西竹，是司藤的理想，是她的美好願望，或許當小時候司藤被丘山折磨的時候，掩去本心大肆殺戮的時候，西竹就已經萌芽了。司藤的童年，是灰色的，是秋山視其為敵人瘋狂折磨的時候。

被關在籠子裡，曾在冰雪之中受凍，曾在火中掙扎，司藤的笑容被磨滅。司藤的小時候，沒有純真，被同類的妖怪鄙視遠離，被創造自己的丘山當作工具利用狠狠折磨，她殺妖，殺妖，為了滿足丘山的慾望。所以，那個西竹是司藤對自己小時候的交代吧。

司藤，把一切希望給了西竹，希望她快樂，開心地成長，做著真實的自己，彌補一次自己不曾有過的青春。

童年的純真簡單容易滿意，始終是美好不願丟失的，是多少人長大之後的回憶與期許。那個不想長大的

彼得潘

，那個自己放棄長大的奧斯卡，現在不斷兒童化的成人，都是對童年純真無憂的珍愛與憐惜。

巴里在《彼得潘》之中說過：

所有的孩子都要長大的，只有一個例外。

而那個例外就是彼得潘，可是其實誰不是例外，所有的孩子都會長大的，能做的只是珍惜童年純真的時光，保持著孩子心態，而不是成為一個只是因為希望逃避現實壓力而拒絕長大的“

彼得潘綜合症

者”。

司藤，經歷過白英，西竹，曾經受控，而後有了情感，有了自我，有了陪伴，而讓她有所改變的是秦放。

秦放與司藤的相遇，是偶然，也是註定。秦放的血，讓司藤復活，司藤的妖氣，讓秦放重生。也因此，秦放離不開司藤，依附著司藤的那口氣，以司藤為圓心生活著。

一路的經歷，即使後來死藤妖力恢復秦放可以重新為人不再受控，秦放依舊不離開，秦放喜歡上了司藤。

而他的愛，是陪伴，是理解，是接受。

書的最後一句話是“以後，大概也再也用不著這盞燈了”，很開心是這樣的結局。那盞燈是秦放用來尋找司藤的燈，不再需要，因為一直都在身邊。

相比於司藤與秦放，白英與邵公子之間，多了陰謀與虛假。司藤曾這樣定義白英：

“明明就是妖，為什麼要變成人？你為了得到劭琰寬的愛，不惜要脫去妖股做人，連自己的本身都要厭惡和背叛，即使得到他的愛，又有什麼意思？

如果真的愛，先接受我是藤。

”

覺得很對，

白英的愛，是妥協，是迎合，不惜改變自己，不惜隱藏。

只是這樣的愛，想到的會是丟棄，不長久，就像是

安蔓

與秦放。

安蔓，曾經是一個作為別人外室的

安小婷

，為了秦放，她拼命隱藏曾經不能為別人所知的歷史，打造一個秦放喜歡的安蔓，可是終究敗露。記得書中一段描寫安蔓的話，讓人無奈心疼：

“她比所有演員都用心，白天黑夜不斷琢磨演技，把見不得光的安小婷塞在箱底，打造出一個秦放喜歡的安蔓來，累是真累，可是甘之如飴。”

白英，安蔓的隱藏與表演，或許是因為不自信，害怕對方的不接受，可是連真實的自己都不能接受，這樣的愛，又有什麼意義。日日夜夜的擔心暴露，太累。

司藤與秦放的陪伴，是接受，接受彼此的身份，接受彼此的不足，接受彼此的一切。

覺得尾魚真的很棒，推理，玄幻，言情，種種的種種可以那麼奇妙結合，引人入勝，不願放手。

04

司藤人物心理分析

女主司藤是美強慘的存在，丘山為了加入懸門，想方設法讓司藤為己所用，所以司藤小時候被關在圈養貓狗的籠子裡，遭到非人虐待，司藤被丘山利用殺了許多同類，後來司藤愛上了人類男子，在結婚前夕左右為難，這才分裂出白英。

司藤和白英本為一體，可她們都想要做主人，不願意向另一方屈服，兩人爭強鬥狠，之後白英就將司藤給殺死，直到秦放出現，司藤才被複活。

如果從精神分析的方面來分析的話，司藤的童年可以說是沒有“母親”的那一方面的照料的。

這樣的童年不能夠說是不幸的，只能夠說他的內心的溫暖來自唯一的親人“丘山”，而得到丘山的照料是需要付出自己的代價，也就是把幫助丘山殺人，在心理學當中也被稱為是“

價值條件化”

。

這樣的孩子在長大之後，就容易成長為一個外部評價體系的孩子，也就是做什麼都需要得到獎勵。而在獲得“精神母親”關心的時候，會自然的去幫精神母親做一件事情，而這樣的孩子生活容易養成“討好型人格”。

討好型人格喜歡用討好的方式去跟身邊的人去相處，而無法真實面對自己的慾望，他們的本體是虛弱的，別人的拒絕以及不友好，會使討好型的人格去被迫面對自己，而討好型人格無法去面對這樣的虛弱的自己，他們會想起小時候，一旦表達自己真實的慾望，媽媽就會去打壓自己的慾望，於是從小他們就養成了去保護自己的方式，去用各種方式去討好別人，這樣他們就能夠找到一點安全感。

其實，在我們每個人的身體裡都暗蘊著多個人格。只是有些是顯性的，有些是隱性的。我們迫於生存和現實的壓力，而選擇了適合當下的一種人格，但在我們內心、潛意識裡面卻躲藏著各異的人格。

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長大後的司藤面臨著一個困境，一方面是遵循自己的慾望去找到“愛”，去追求理想的未來，而另一方面是停留在原先的模式當中，走出固有的安全模式面臨冒險，但是會讓自己活出內心的真實感，而留在自己原先的模式當中，會有安全感。

但是生命力，也就是人生的發展會一直被限制住，這種矛盾在後面的“戀愛”當中激發到了極點，內心當中的對話於是像潮水一樣湧現了出來，如果換做是一個現實當中的普通人，可能會陷入到自我和本我自己的衝突當中，從而陷入到一種膠著的狀態當中，而嚴重的情況之下會引發心理問題。

在劇中，奇幻般的將司藤分為了兩個人，一個是代表著“司藤”的保守的司藤，一個代表著具有理想化，遵循本心的白英。

白英對於司藤的抹殺也代表著對於過去的完全的否定，相當於“自戀型的暴怒”，這並不是一種成長反而是一種“內在調節”的失控，如果是換在現實當中，這樣一個人可能會成為一個“精神病”，而走向另外一個極端“偏執型的人格障礙”

。

偏執型人格障礙

是一個人陷入“執念”的幻想當中，而無法形成理性的信念，這樣的人一般會危害社會，無法聽進去別人的建議，最終被關進精神病院。

導致偏執型人格障礙的原因有很多，主要包含以下4種：

1.早期失愛

幼年生活在不被信任、常被拒絕的家庭環境之中。缺乏母愛，經常被指責和否定。單親家庭更易出現有偏執型人格的兒童！

2.後天受挫

成長中連續地遭受生活打擊，經常遇到挫折和失敗。如經常受侮辱或冤屈。

3.自我苛求

自我要求標準極高，並與自身存在某些缺陷之間構成尖銳的矛盾。但是從不公開承認自身的某些缺陷。如個子不高、長相不出眾、才能不突出等，其實，

意識深層

正為此自卑。

4.處境異常

某些異常的處境也使人偏執。如沒有學歷的人，厭惡別人談論學歷，經濟狀況不好的人，迴避談論經濟收入問題，單親家庭的孩子，怕別人知道自己的家庭情況。

總體來說，偏執型的人格障礙是一種由外部的壓力，內在的失衡所造成的，現在心裡健康水平已經嚴重下降的今天，

因

心理問題

引發的抑鬱症已經成為了世衛組織的第二大慢性疾病，中國也有9500萬的抑鬱症的患者。

因為

心理問題

產生

自殺傾向

的人群在心理健康不良的人群當中佔據著六成以上的機率，而容易產生心理疾病的群體包括

女生

，

遺傳精神疾病家族史人群

，

心理壓力大的工作人群

，

大學生

。

你是否出現過這樣的情況，感覺身體被掏空，整個人昏昏沉沉的，對於任何事情沒有慾望，同時內心當中總是想去自殺，但是又覺得對不起自己的父母，覺得就這麼走了沒什麼，可是父母會特別的傷心，可是死不死都覺得這樣的人生都是沒趣的，這種情況，很可能，你已經生病了，你的幸福感正在慢慢的離你遠去。這個時候該是時候停下來看看，自己到底怎麼了？

我想這個時候你需要測試一下自己的心理健康，幫助自己認識到當下的處境，如果等到自己生病或者陷入膠著狀態的時候就已經晚了。

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作者：小小 x 子曰 x

沈沐

分 聯合編輯

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