01 什麼是人生真正的困境

想想看，你所經歷的困境是一種什麼樣的體驗？在黑暗中迷茫沒有方向？或是嘗試努力後，幾乎沒有什麼改變的那種窒息？

但我認為，你所有困境的本質，其實都是選擇的問題。

比如你偶爾去一趟西餐廳，對

芝士大蝦

或香草羊排存在選擇的困境。

或者你新到一家公司，對“趨炎附勢你的領導”或是“堅持自己的原則”存在困惑。

再比如有人說，北上廣容不下肉身，三四線放不下靈魂。你根本不知，如何選擇未來。

當然更多時候你連選項都沒有，比如你和另一半最近相處難受，就是不知道選擇什麼方式去改善彼此。

但你有沒有想過，選擇為什麼這麼困難？恐怕只有一個問題，那就是反饋。

你的一天大大小小會經歷幾百次選擇，只是99%以上的選擇都被你的潛意識機制，以預設“確定”的方式完成了。

比如你早上起來要不要喝水？坐飛機是選擇靠窗還是過道？和同事在電梯相遇是say hello還是微笑點頭？

只是這些問題在長期體驗中是趨於穩定的確定性反饋：早上喝一杯水有身體舒服的反饋，傾向過道是因為可以早點下飛機，電梯直接打招呼是因為同事的迴應也更好。

但人生的困境在於，我們如何要面對那些

不確定性反饋（Uncertainty-feedback）

。

02 為什麼自我突破十分困難？

尋求自我突破的過程，本質是一個把“不確定性反饋”變為“確定性反饋”的過程。

幾乎每一個減肥的人，都夢想獲得一個“確定一個月就能瘦15kg”的方法。而如果你正在找工作，肯定也渴望得到一個“確定能面試透過”的技能。

所以你會付出行動，不斷嘗試。但所有的改變，都可能遭遇兩難問題：

1、內部反饋的乏力

你嘗試寫一個公眾號，一開始你自己會感覺成就感特別大，自己都暗自佩服“原來我也能寫這麼好的文章”，家人朋友也會驚歎你會寫這麼好的文章，積極地給你許多反饋。所以你很有動力去寫每一篇。

但隨著時間推移，無論你自己或身邊人的對於這種新鮮刺激逐漸變少，形成了

對數

增長的效果（一開始增長明顯，後來趨於平緩）。

幾乎所有的內部反饋都是如此，比如健身、學一個新的技能，剛開始的改變會很大，但會迅速進入瓶頸期。

2、外部反饋的不及時

如果我們從內部反饋中得不到有力的反饋，我們就會尋找依賴外部反饋。

比如你公眾號的粉絲的反饋，但這往往是一種指數增長的模式（一開始增長平緩，到了某個節點後增長明顯）。

再比如你嘗試改變你孩子的壞習慣，一開始的效果反饋並不明顯，到後面才會更好一些。

但多數人的自我突破就倒在內部反饋耗竭，又遲遲等不到外部反饋（拐點）到來的那一刻。

03 解決方案

面對這個兩難問題，你該如何調整？

有一個啟發是，想想在

原始社會

，原始人生活的不確定性遠比現代人高出很多，他們是如何去應對呢？

原始人的生存法則裡，沒有現代人那麼的複雜干擾。理解他們的規則，很容易讓我們找到事物的本質。

比如我想到了“原始人如何熬一鍋鮮湯”的場景，我列出其中最重要三個方面，方便你的形象化理解：

1、 “肉塊和蔬菜”

，煮湯首先得有食材，豐富的食材透過互換才能獲得。這是自我突破的第一層，核心是如何從價值表達思維到價值供給思維。

2、“火堆”

，原始人對於火有控制才能煮湯。這是第二層，核心從從自我控制到自我賦能。

3、“鹽粒”

，撒鹽是煮湯的最後一步，鹽入湯內看不見了，卻無處不在。這是第三層，核心是從

自我思維

到無我思維。

04 “肉塊和蔬菜”，從價值表達到價值供給

一個原始部落的男人狩獵到一頭野豬，突然得到了很多肉。但是晚上想吃蔬菜水果怎麼辦呢？那就拿出一小塊肉和負責採集的女人換。如果要煮一鍋湯，那就還需要再拿出一些肉，換一些鍋碗，再換一些鹽。

要活下來，你就要提供自己的價值去交換別人的價值，這是人類社會最核心的生存法則，價值供給。

情況如果稍微複雜一些，比如某一天在部落市場，男人提供狩獵回來的肉，但卻有十個女人提供蔬菜。

女人感到“肉”這個資源的稀缺，就會極力去誇大自己今天採摘的菜果有多好，甚至貶低別人的有多爛。

人是

社會性動物

，為了生存，人類個體就必須要對群體展現自己的一定價值。這是邊緣生存法則，價值表達。

但叫囂幾句“我的東西更好”（價值表達）遠比“我要提供給你足夠滿意的菜果”（價值供給）要容易很多。

所以這個世界逐漸就行成了一個有趣的現象，很多人更注重表達價值而非提供價值。

比如你經常會在辦公室看到許多人都在極力維護“我是對的”，“我比你強”，卻忽略了自己能為別人提供什麼價值。

那些處理不好自己感情的人也同樣如此，太注重表達自己的付出太多，卻忽略了提供舒適、關愛等價值。

這是嘗試自我突破的第一步，如何去提供價值，從而在外部中獲得反饋。

在之後“自我突破”這個系列中，我會用4篇文章，分別從“思維”、“學習”、“技能”和“分析”四個角度去探討“如何提高價值”這個話題。

05 “火堆”，從控制思維到賦能思維

自從發明了鑽木取火，獲得對火的控制，原始人才能開始烤肉或煮湯。

對於火的使用表面來看是一種控制，但最核心的其實是源源不斷新增的木材。

對於自我突破也同樣如此。表面看來，那些大神都是透過高度自我管控才實現突破。但實際他們是做好了“賦能”，即源源不斷賦予自我或團隊以能量。

什麼概念呢？給大家分享一個故事就明白了：

作為曾經的

公路腳踏車

愛好者，有一次我和一個前省級公路腳踏車隊的朋友在週末相約騎行。當天很熱，我們的目標是70km外的一個古鎮，當天來回。那是我第一次騎那麼遠。

在一段持續上坡後，我就累得不行了。即使停下來幾次還是很累，朋友仔細觀測後，發現是我騎行姿勢的問題，導致單次呼吸的時候，沒有大量的氧氣進入肺部。

我調整以後好多了，但是騎了50km後，看著導航還有20km的距離，就又感覺不行了。

朋友的建議是，千萬不要總是盯著最終那個目標。要研究每一段路，比如這個彎道如何去壓彎，這個直道採取什麼樣的呼吸頻率。

總之那次才真正學會了騎行，從小鎮回來後的那70km就顯得十分輕鬆了。

多數人以為的成功，就是咬緊牙關，拼搏到70km以後。但想想那個可怕的人生拐點，你需要堅持多久，才能達到。

記住一個概念，如果你是用意志力來完成突破，那多半你還停留在初級水平。

在高手的眼裡，成長充滿了樂趣。他們完全找到了沿途自我賦能的方法，源源不斷給自己以能量。

這是嘗試自我突破的第二步，如何從控制思維變為學會自我賦能，從而獲得更多內部反饋。

在之後，我會用分別從“自律”、“效能”、“習慣”和“工具”這四篇文章去探討“如何自我賦能”這個話題。

06 “鹽粒”，從自我思維到忘我思維

“原始人熬一鍋鮮湯”的最後一步：鹽入湯內，形態消失，卻無處不在。這也是老子所說的“大象無形”，最厲害的，往往都看不到形態，也就是“忘我”境界。

但多數時候我們更像湯內的一根骨頭，永遠保持著自我的形態。因為有了自我，才會難以放下自己所謂的身份。這卻是阻礙我們自我突破的，最關鍵原因。

為什麼這麼說呢？

開篇講到，你每天99%的決策都被潛意識自動完成，這很像一個原始部落。每天做事的，都是部落群眾，它們人數眾多力量強大，可以做狩獵、採集、修房子等等很多事。但是他們沒有頭腦，經常容易衝動。他們其實就是

弗洛伊德

所說的“本我”的部分。

而部落裡有個酋長，負責處理群眾無法處理的腦力問題。他地位最高，控制著群眾。不過因為力量有限，也經常出現失控的情況，這就是“自我”的那部分。

而

原始部落

都崇拜神、圖騰這些東西，這些是他們生命的意義，也有道德約束。這就是“超我”那部分。

弗洛伊德的觀點是，我們應該發揮圖騰崇拜（超我），讓酋長（自我）加強管理，打壓群眾（本我）。因為原始群眾（本我）的腦子簡單，他們自私，充滿慾望。應該被好好約束，才能讓整個部落發展更好。

這就是我們從小接受的價值觀，發展道德等“超我”，讓理性的“自我”來約束感性的“本我”。

但自弗洛伊德以後，西方主流

心理學派

卻提出了不一樣的觀點。

比如

溫尼科特

提出：“讓你的本能排山倒海般湧出！”其含義是，應該讓原始部落群眾自由發揮力量，他們才是決定部落命運的絕對力量。

之所以我們的“本我”經常被“自我”壓抑，主要是因為“自我”這個酋長具有語言能力，他可以對任何事進行評判。然後那些部落群眾就跟著傻乎乎的相信了，導致他們根本發揮不出應有的潛能。

所以，最高階的自我突破，其實是忘掉“自我”，發揮“本我”。無論是老子追求的“無為”，佛的“無我”，馬斯洛的“自我實現”，

卡尼曼

追求的“高峰體驗”，都是在追求這種境界。這是我們人生突破的第三個階段。

之後我會從“興趣”、“天賦”、“放下”、“意義”這四個方面去探討，我們如何放下自我，到達忘我之境。

07 結語

總結一下，我們所有的困境都是因為沒有確定性的選擇而產生，而選擇的關鍵在於反饋。

反饋是由內部和外部構成，外部反饋應該由提供價值來獲得，而內部反饋應該自我賦能來獲得。

而最頂級的高手是應該不斷追求忘我境界，放棄自我和對他人的評判，才能完全發揮潛意識的無窮力量，實現自我突破。

請問你最想實現的“自我突破”是什麼呢？可以寫在評論區，我看能否在之後的文章中寫出來探討。

想起《三體》中有一段這樣的話：

生存在宇宙中，本身就是一件很幸運的事情，但是不知道什麼時候起，人類有了這樣一種幻想，認為生存是唾手可得的，這就是他們失敗的根本原因。

生命的意義就在於努力生存，最偉大的生存就是活出最初的本我。

致敬，那些正在努力尋求自我突破的人。

End。

『說明』

這是“無處不在的自我突破”系列開篇，之後此係列會有12篇更新，敬請期待！