各位大概有些奇怪，為何本章的題目是賈政夫婦和

秦鍾

，沒有關係，暫且先把您的疑慮記下，讀完本章，便知究竟。

前文已對賈母和寶玉都有所解讀，除他們本身的原始原型外，從“喻事”層面上，賈母是明朝“國家”概念在書中的人格化體現，賈寶玉則是“

國家權力

”的影射。

那麼，賈政，他的身份是否也存在影射呢？

賈政這個謎團，在紅學中，是一個極其重要的問題，因為他涉及到對“江寧曹雪芹”父親身份的判斷。

“曹學”之中，對紅樓作者，分為兩大派。

一派是“江寧曹雪芹”作者說，另一派則認為作者是“江寧曹雪芹”的過繼叔父曹頫。

兩派鬥爭了很長時間，從民國開始，一直延續到今天。

哪一邊都拿不出有力的證據證明，反而在長達數十年的辯論中，各自找出了對方無法解釋的邏輯漏洞。

因此緣故，兩方對賈政的關注度非常高。對兩派來說，“曹雪芹”的爹是誰，這個陣地絕不能有失。

雙方的具體爭論，在此不多談，畢竟兩方的觀點我都不贊同，

斷代一錯，研究的再多，也是無源之水、無根之木罷了。

賈政，字存周，賈母二兒子，賈寶玉親父，賈府榮禧堂的主人，對外的當家人。

賈政這個人，平常少言寡語、行為端方，在整個家族中，扮演著

忠臣孝子

、正夫嚴父的標準儒家士大夫形象。

換句話說，他是一位再典型不過的、傳統意義上的儒家君子，也是

作者心中理想化父親的化身。

作為我個人，是比較欣賞賈政的，嚴於律己、三觀極正，修身齊家平天下三項，至少在他的能力範圍內，盡力做到了修身。

雖限於資質和環境，難有驚天動地的成就，但世上之人，也並非個個是人中之龍，更多的，還是賈政這樣的平常人罷了。

賈政，是有人物原始原型的。

但這個人物原型，在我窮盡史料後，

發現原型人物，極可能是兩個。

朱耷親父，朱謀（堇加鳥），

爵鎮國中尉，為當時江西略有名聲的詩人、畫家。同時據史料記載，朱耷的父親，還是位暗啞之人，

“美如玉而不能言。貞吉教之作畫，都有致”

，意思是，他是個啞巴……

朱耷伯父，朱謀覲，

爵奉國將軍，

奉弋陽王祀，掌弋陽王府事。

這位伯父，就比較優秀了，將王府子弟管理的井井有條。史料上講他“

孝友親賢無出覲之右......力革陋規，孤貧封祿......宗人畏而愛之

”，可謂評價極高。

以書中賈政之設定，應是

糅合了親父和伯父的雙重形象，

最終而成書中嚴父賈政。

並且史料上單獨記載了一點，朱謀覲詩文書畫為朱耷親祖父朱多炡所教授，可見朱耷詩畫也應師從於父和伯父，

不僅是伯侄至親，也有師徒之義。

為何我認為教朱耷的有他伯父，因為朱耷親父“口不能言”，教詩書畫技的效果恐怕難盡人意……

前文我講過賈母原型應是朱耷祖母，

在歷史上確有其人，乃是弋陽恭懿王妃，

史料上記載她姓葉，是的，葉輕眉的葉。

弋陽恭懿王死後，無嗣，這位葉妃深知王府宗室朱謀覲才幹卓著、可堪大用，於是拋開陳規陋見，仿晉懷仁王例，力薦侄子朱謀覲奉王祀，管理王府宗族。

以上，便是對賈政的原始原型的探索，

那作為“喻事”而言，他又指代什麼呢？

要解決這個問題，首先要搞清楚賈政夫人，“王夫人”是怎麼回事。

“王夫人”沒有名字，

儘管是賈政正房老婆，但在書中，依然歸入了

“不配擁有姓名”

那一檔。

王夫人這三字，其實和

“周瑞家的”、“林之孝家的”

之類的稱呼幾乎是一回事，只是因為是主子，總不能和僕婦一樣叫個

“賈政家的”

，那就不成體統。所以作者在她姓之後，冠以“夫人”二字，以示一定的尊重，賈赦續絃邢夫人，也是個沒名字的，差不多同樣道理。

王夫人這個名字，可以解釋為“王的夫人”

，前面講了賈政的原始原型，這麼理解似乎也不算錯。但某次看到一個關於曾國藩的笑話後，我調整了一些原有的看法。

曾國藩科舉成績不太好，三甲同進士出身，他有一次調侃左宗棠，出了個上聯：

代如夫人洗腳。

左宗棠反擊，回了個下聯：

賜同進士出身。

意為曾國藩的

“同進士”也同“如夫人”一般

，如夫人就是小妾。

這個笑話其實一點不好笑，讀之味同嚼蠟，我也懶得去考證來源，是真是假也不管它，

它的唯一作用，是給了我一個重要靈感。

如果“同進士”能用小妾來類比，

那進士豈非就是正牌夫人？

瞬間，我想到了海瑞。

海瑞海青天

，傳奇人物，他的光輝事蹟，大約也不用我多講，基本上大家都知道。

明代天下第一疏《

治安疏

》中

“天下因即陛下改元之號，而臆之曰：嘉靖者，言家家皆淨，而無財用也”，

堪稱千古神句，現今唯有網友杜撰的“康熙康熙，吃糠喝稀”可稍作比擬。

海瑞除了《治安疏》，其實還有一份奏章，也是神作。

海瑞隆慶四年，擔任應天巡撫，任內興利除弊、整頓吏治。

當然，

海青天

搞貪官的業務極其過硬，南直隸內官不聊生，

有言官憤而上書，告他“魚肉士大夫”。

以前讀書常看到土豪劣紳“魚肉鄉民”，這“

魚肉士大夫”

的形容倒是第一次見，也算趣文，讀之讓人失笑。

一大批人聯名上奏，海瑞被罷官。但是，海剛鋒海大人豈是好惹的，嘉靖被罵的體無完膚，都只能嚥下悶氣，何況他人乎。

海大人，發大招了。

他立刻上了一道奏章，名為

《告養病疏》

，表示大爺我不伺候了，辭官。

此疏之中，奇文再現，“今舉朝之士，皆婦人也 ，皇上勿聽之可也”。

意思是：朝廷上的這些官吏，全是長舌婦，皇上你不要聽他們碎碎念。

滿朝文武目瞪口呆，當時的首輔

李春芳

，已經六十多了，他拿著奏疏對來訪的貢士苦笑道：“

適見海剛峰疏中謂，舉朝皆婦人，我非一老嫗乎？惶恐。”

大明神劍，一劍封喉。

我所聯想到的，便是這句

“舉朝之士，皆婦人也”。

海大人長期堅持

素食主義

，身體倍好，一直活了嘉隆萬三朝，在此期間，他便是大明當之無愧的超級流量老生，沒有之一。

那是一個海大人買兩斤肉給母親過生，都能轟傳天下的年代，何況他罵人的奏疏，從官府到民間，全國人民無不盯著他的一舉一動。

這封奏疏中將朝堂諸公比作婦人，頓時天下皆知。

常言道：吃瓜群眾歡樂多。至此以後，

進士與夫人之間的比喻，就成了士大夫階層的惡趣味。

書中這位

“王夫人”

，莫非就是作者在調侃

“舉朝之士”

？

聯想到賈母和賈寶玉的影射，

“王夫人”的名字又這麼別緻，不無這個可能。

回頭再來看賈政，字存周，

典故出自《史記》中的“鞏存周”。

《史記。周本紀》中：“

慎靚王立六年，崩，子赧王延立。王赧時東西周分治。

”

唐代

司馬貞

又於《索隱》中註明：

“西周，河南也。東周，鞏也。”

這個典故的意思是：

周赧王

時，周朝分為了東周和西周。西周先被覆滅，東周則是在秦始皇統一中國前滅亡，

東周比西周多存在了500多年。

所以，

“存周”二字，常被用於“帝號尚存，國家延續”之比喻，

並且是特指華夏為祖源的王朝延續。

這，就是歷代以來，“存周”的含義，絕無歧義！

除此之外，南宋遺民方鳳，在崖山之敗後，寫了一首詩，頗有盛名，詩名

《哭陸秀夫》

。

祚微方擁幼， 勢極尚扶顛；

鰲背舟中國， 龍胡水底天。

鞏存周已晚， 蜀盡漢無年；

獨有丹心皎， 長依海日懸。

此詩乃是為紀念南宋丞相、民族英雄

陸秀夫

所作。

《宋史。忠義傳》中，講陸相“

秀夫度不可脫，乃杖劍驅妻子入海，即負王赴海死，年四十四”

，杖劍驅妻子入海，又負帝投海，陸相之決烈，令人扼腕。

注意第三聯

“鞏存周已晚， 蜀盡漢無年”，存周，即是“續漢”！

以清廷所處立場而言，

“存周”

二字可謂大逆不道，如果有人敢以此為名，你，意欲何為？

我很難想象，如果說紅樓是包衣家族的“江寧曹雪芹”所著，他竟然給“父親形象”的賈政，設定這麼一個反意昭然的名字！

這江寧曹府，難道是天地會南京分舵堂口麼？

既然“存周”指代“續漢”

，那麼，賈政的影射含義，範圍就縮小很多了，還是與“國家”相關。

原文第二十二回：

……（賈政）然後也念一個與賈母猜，念道：“

身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。”【庚辰雙行夾批：好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！】

打一用物。說畢，便悄悄的說與寶玉。寶玉意會，又悄悄的告訴了賈母。賈母想了想，

【庚辰側批：太君身份。】

果然不差，便說：

“是硯臺。”

賈政的這個謎語極為著名，不少人都應看到過。它旁邊的庚辰夾批“

的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身”

，是脂批中最重要的批註之一，因為它稍稍透露了一絲賈府起源資訊，紅學中有專門的論文進行論述。

論文的觀點是：這個謎語的謎底是“玉璽”，而曹寅的父親正好叫曹璽，所以，這條謎語和脂批是證明“曹府論”的重要依據。

有沒有錯呢？

沒有！

從謎語的描述看，猜“玉璽”合情合理。

但是，既然是謎語，那謎底，可不只一個。

如果謎底是“玉璋”呢？

璋者，半圭也，獨帝王專配，和玉璽一樣，乃皇權象徵之物，

同樣符合謎語中“

身至端方、體自堅硬”

的描述。

更重要的是，明太祖，大名正是朱元璋，而他，是朱耷兄弟最正宗不過的祖先。

謎語中

“雖不能言，有言必應”

一句，脂批講

【必”字隱“筆”字】，

所以是

“有言筆應”。

之前講過，朱耷之親父，口不能言，是位暗啞之人，賈政的這個謎語，也隱晦透露出朱耷父親的這一特殊之處。

此謎語中，無論“璽”，或是“璋”的解釋，看起來似乎都有道理，但我告訴你，其實第一種解釋和江寧曹府搭邊，是極其沒道理。

是時候說說江寧曹家的發家史了。

曹家的曹寅、曹頫、曹顒等人，經常見諸於各種媒體和網路，但曹寅的祖父

曹振彥

、父親曹璽，卻很少被提及。

以致於絕大部分人的認知中，明顯出現了斷層。難道是曹振彥、曹璽等人不重要嗎？

不，這兩人其實很重要，只是不方便講罷了。

為何不方便，難道這兩位的生平有什麼難言之隱嗎？

還真有，且聽我一一道來。

曹家祖籍遼陽，明初時，

祖先曹俊因功封“懷遠將軍”，世襲瀋陽中衛指揮使，世受大明國恩兩百餘年。

至晚明瀋陽大戰後，

曹振彥和他的父親曹錫遠，一起投降了後金

。崇禎七年，曹振彥因工作乾的不錯，升正白旗包衣漢人佐領，也叫

“旗鼓牛錄章京”。

“旗鼓牛錄章京”

是個什麼官呢？我大概解釋一下。

八旗制度，一牛錄含三百戶，打仗時每戶出一個男丁，300人便是一個牛錄。

曹振彥是包衣佐領，管三百戶漢民，平常搞生產，

算是個奴隸莊頭，或者說生產隊長。

正白旗屬多爾袞，曹振彥是正白旗包衣，算是多爾袞的一個家奴，平常以奴隸身份，隨多爾袞出戰。

據某些洗地資料，誇曹振彥

“在長期的征戰中與其主子多爾袞建立了較為親密的感情”，

呃，做包衣奴才還做出了自豪感和榮譽感，也是沒誰了。

1645年，多爾袞率軍南下，進攻南明弘光政權，曹振彥和其子曹璽隨軍，功勞甚著。至於是什麼功，明末清軍在江南做的一些事，不說大家也知道。

1649年，姜瓖在山西大同起義反清，遙奉南明政權為正朔，多爾袞令清軍進攻，曹振彥父子亦在軍中。

清軍很快鎮壓了起義，而大同城破後，發生了震驚天下的屠殺，

史稱“大同之屠”。

大同城及周邊府縣之官民，盡被屠盡，人數至今不詳，只知大同城內，最終活下來5個人。

曹振彥父子因參與屠城功勞巨大，父子均被大賞，

曹振彥直接由包衣奴才升遷為流官，任職山西吉州知州，後任大同知府。

曹璽被破格提拔為正四品二等侍衛，入職皇宮

，其妻孫氏後來成為康熙奶孃。

因孫氏餵奶有功，曹璽又在大同證明了自己對大清的忠誠，遂安排肥缺江寧織造，同時暗負任務，為清廷偵知江南漢民謀逆不法事，換句話說，是特務。

就曹家這和洪承疇、範文臣都有一拼的背景，說曹家子孫能寫出《紅樓夢》，能把賈政命名為“存周”，能大談“耶律雄奴”和“姽嫿詞”，真真能讓人笑掉大牙。

欺我中華民眾民智未開乎？

某些人會說，那是曹家祖上乾的，和“江寧曹雪芹”無關。的確無關，只是，這世界無論如何變，

人始終有一樣是不變的，就是他所在陣營的立場。

江寧曹家的立場，是清還是明，不言而喻。

並且，古人最大的不孝，就是否定自己的祖宗，尤其是先祖出生入死，為子孫後代帶來榮華富貴，子孫們更不可能這樣去做。

所以，賈政這條謎語的謎底，只能是朱元璋名字中的“玉璋”。

明朝本身也是漢族驅除蒙元后後建立的大一統王朝，它的存在，即為“存周續漢”。

因此賈政，影射的也是明王朝的“國家政權”

，作者將賈政姓名取名為“政”，也同樣說明了這個論斷。

看官們肯定要問了，賈寶玉是影射“國家權力”，賈政也是影射“國家政權”，這二者不是重複的麼？

不重複，因為接下來還有一位重要人物要解讀，講清楚，便知道了。

請看下節：

未嫁先名玉，來時本姓秦！賈政夫婦與秦鍾解讀下篇

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