新教與天主教
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北極熊：
村長說新教美其名曰出路，實則叛教、反基督、反彼得。天主教既然那麼好，但是它又反對資本主義，主張宗教集權，殘暴獨裁的中世紀統治。我看來看去，感覺兩個都不是好鳥啊。天主教收十一稅不假，假如錢被教皇黑了，那天主教肯定不是東西，問題是天主教用這些錢搞中世紀的大學，孕育出了經院哲學。天主教用這些錢搞教皇科學院，我們可以看見的一切，都是教皇科學院在現實中對映。天主教用這些錢搞醫院，你能看到很多大醫院多是天主教徒捐資修建。村長在公眾號裡說新教是個邪教，新教打開了資本主義的大門，我們對待新教的態度應該是什麼？是不是反對新教但是要支援新教倫理學（資本主義價值觀）。
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易行道：
開講北極熊提出的這個問題，新教與天主教的問題。
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這個問題是個好問題，只不過讀者一般都不能認識到什麼叫好問題。
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這其實講的就是終極資本的問題，既然我們開啟了資本主義，那麼資本主義的歸宿是什麼？資本主義的宿命是什麼？
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村長將資本主義分為四個階段。第一個階段是工農業資本。工農業資本就是資產定價的問題，即商品一塊錢就值一塊錢。第二個階段是重農主義。因為羊吃人，農業產生了資本；因為產業分工，手工業也開始產生工業資本，因為資本的極大富餘，重農主義對資產與商品的定價出現了改變。重農主義產生的資本不像自然經濟（第個階段）那個階段，這個時候獲取資本相對容易，資本收益明顯提高，資本的成本，也就是利息會大幅降低。
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第三個階段是重商主義（列寧把這個階段稱之為資本主義的最高階段）。這個階段伴隨著羊吃人和其他農業技術的使用，農業產業化的效率達到空前的地步，農業生產的成本開始向零接近。這個時期工業產業升級達到了1600萬噸。我們這麼講，蘇聯的1400萬噸和美國的1600萬噸，本質上沒有什麼區別，你感覺他好像成本下降了10%，或者20%，但是你要考慮投資1600萬噸是有資金成本的，把資金成本帶入，你會發現1400萬噸升級到1600萬毫無意義（工業成本邊際效應）。現實的情況就是工業資本遇到了社會生產力的邊際效應，但摩爾定律就像一個魔咒還在催生蘋果13的誕生。
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重商主義大量產生工農業資本，工農業資本勢必尋找出路，我們看到的房地產、美國股票市場、歐洲基金、日本債券，簡單講就是資金上槓杆的結果，社會生產率得到極大發展以後，生產資本的成本就會降低，為資本支付的利息也會大幅下降（甚至負利率），最終導致資產價格（利率下降）開始飆升。
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我們通常講租售比，銀行儲蓄、股票市盈率、債券收益率、基金回報率，其實他們是一個東西，就是資本的價格，資本價格反應的是資本的時間成本，而資本的時間成本也取決於創造資本的時間成本和機會成本。美國因為有工農業資本，所以美國的房地產價格繼續上漲也是合理的。日本因為沒有工農業資本，所以房地產價格就會出現背離價值曲線，是不合理的。經濟基礎（工農業資本）決定上層建築（股票市場），市場的房地產價格按照金融資本屬性定價，這肯定是不合理的。
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第四個階段是資本主義的終極階段。資本主義的下一個階段是什麼樣的？想個什麼名詞稱呼這個階段都感覺不合適，暫時取個終極資本階段吧，這個階段是什麼概念呢？大意就是農業的社會生產效率會進一步得到提升，將會達到無人化農業的水平。印度、中亞、北亞、非洲、拉美的農業可能會被某個公司壟斷經營（效率最優），也有可能被兩三個農業公司（考慮競爭）壟斷經營，主要目的就是為了產生農業資本，然後給農業資本上槓杆。你能做的就是坐在家裡買農業公司的股票，然後等著分紅，做一個食利階層。
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工業生產模式也會發生改變，大多數礦藏會停止開發，集中力量開發大型礦藏，開採礦山的標配是那種幾十萬噸的挖掘機，運輸礦石的都是無人卡車。我們的礦產品價格會無限接近零，我們的工業產品價格會大幅下降。我們現在衡量所有資產價格的一個重要標準是銀行貸款利息，屆時我們的銀行貸款利息可能會降到1%以下，是年息1%以下，甚至是負利率。
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後資本主義階段（資本主義的終極階段）帶來的結果就是實物資產的價格將會大幅上漲。我們認為目前深圳、上海的房地產價格已經很瘋狂了，再過50年，你會發現貧窮完全限制了你的想象力，屆時上海和深圳的房地產價格將會出現非常誇張的價格。我們這麼講吧，股票的市盈率和房地產的租售比將會達到100，而且這是個普遍的現象。其實村長要說的就是新的生產力導致資本貶值，從而促使金融資產增值的發生。
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我們現在需要思考的就是人類社會如何駕馭資本的問題，這就是天主教之阿奎那的變質學說（生產力）與新教的資本倫理學（生產關係）會進入一個什麼樣的新階段。你說你聽不懂？就是硬體升級（唯物質論）完成以後，軟體如何升級的問題。
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北極熊講新教如何如何的問題，我們假設一個前提，假設這個世界沒有新教，沒有新教就不會有資本主義，沒有資本主義歐洲社會的經濟發展就上不了槓桿，上不了槓桿東亞的經濟現在還佔全球40%，歐洲經濟的比重將會非常的低。你們想為什麼會導致這樣的情況？歐洲經濟唯一的優勢就是資本上槓杆，就是1塊錢可以當10塊錢花（騾馬化的重農主義），1塊錢可以當30塊錢花（機械化的重商主義），而我們的特點是1塊錢投進去以後賺不出來1塊錢，所以東亞經濟發展模式就是依靠歐洲市場來發展東亞的經濟，這就是白銀帝國和康乾盛世。
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新教肯定是反天主教的。我們通常講金融危機不好，你們想這麼一個問題，有金融危機的時候，你是80年挨一刀，假如沒有新教，或者說沒有新教倫理學的話，或者說沒有資本主義，沒有金融危機，你的收入只有1/30，那你和奈及利亞的居民有什麼區別？問題是你打算忍受一年的痛苦，還是打算忍受80年的痛苦？這就是資本主義的魅力所在。
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我們講地緣政治，有個文明衝突的概念。你們想這麼一個問題，我們為什麼羨慕歐洲和美國經濟？因為歐美社會的生產效率高。為什麼社會生產效率高？就因為他們搞資本主義。假如沒有新教的話，就沒有資本主義，那麼歐洲、美國和印度能有什麼區別？假如說歐洲和美國沒有新教，歐洲和美國不就是印度的樣子？你會不會羨慕印度三哥扒火車？這就是文明彰顯自己的優勢。世界文明肯定會帶來副作用，比如說羅馬文明導致大量的蠻族進入羅馬，最終導致了蠻族入侵。今天的歐洲，就要面對外來移民的問題，畢竟人都向往美好的生活。
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新教的思想起源於胡斯運動，胡斯運動是什麼？就是邪教。新教有什麼問題？你看歐美信了新教以後是什麼樣子？你認為天主教的專制獨裁不好，搞了新教之後你發現，歐美的信教群眾比例直線下降，現在歐美就要直面信仰危機的問題，而接下來就是東南亞佛教、日本神道教，還有印度亂七八糟的宗教，還有伊斯蘭教向歐美的移民，而歐美最大的問題是伊斯蘭教的綠化問題。
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你認為天主教的黑暗統治不好，天主教的黑暗統治會不會出現歐美伊斯蘭教的綠化問題。你們想，人有沒有自由意志？人性是不是軟弱渙散？任由新教這麼發展下去，導致的結果是什麼？你軟弱渙散了，伊斯蘭教不會軟弱渙散。產生新教以後，導致的結果就是社會事務的世俗化，世俗化只會走向墮落。人類社會的進步只能靠精神病，只能靠宗教來推進，假如沒有宗教的話，你會發現醫藥公司肯定會要了你的命，畢竟賺錢就是歌頌上帝的最好方式（新教價值觀）。
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新教導致的結果是歐美世俗社會的崩潰。假如我們要建立一個社會，必須要有精神和意志。假如讓群眾運動來領導社會，那就是賭場遍地，煙館遍地，妓院遍地。假如你要讓群眾投票表決的話，群眾認為一週最好一天班都不要上，這才是最好的選擇。所以社會的發展必須要用強制力來保證，這是毋庸置疑、不可動搖的信念。而新教產生了這樣一個問題，他向軟弱的人性妥協，導致精神社會統治的崩潰。
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新教的起源就是反對專制。
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新教精神社會控制力的下降，導致的結果就是世俗社會出現一連串的反應，比如歐美社會的墮落。歐美社會以前如果出現同性戀，他會把你抓去治療，治死為止。社會不僅僅是強迫治療的問題，他還從精神上羞辱你，偉大的圖靈就是人類這麼弄死的。你進入新教社會以後，你會發現新教價值觀對社會基本上就是不管不問的狀態，再或者說他們沒有力量對社會進行管控，因為新教本身就是反集權和分散的狀態。
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精神社會的崩潰。當年新教崛起是為了反抗天主教的宗教裁判所，新教的支持者是國王和貴族，結果就是國王嗝屁了，貴族也嗝屁了，所以新教的社會價值就會被質疑。假如沒有新教，資本主義發展不起來，那麼今天的歐美文明還不如印度，我們看歐洲人和美國人就相當於印度阿三一樣。
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天主教的殘暴統治，你認為是不正確的，村長認為這是正確的，這個叫政治一元。今天的美國，也存在政治正確的問題。伊斯蘭世界中你說伊斯蘭教不好肯定會被針對，你在羊村說村長不好肯定是找不待見，這就叫政治一元。人性是軟弱渙散的，人是沒有自由意識的，所以在這套秩序裡需要強制力來保證。
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天主教對世界的貢獻。天主教對世界最大的貢獻是阿奎那的變質學說，變質學說將天主教的迷信變成了理性的迷信，這就是天主教科學。天主教在全世界有大量的信眾，天主教向信眾收十一稅，十一稅（迷信）收起來以後去搞科學研究（理性），搞醫療。你想天主教醫學（西醫）是如何發展的，每年有大量的錢可以投入培養醫學生，有大量的錢可以投入修建天主教醫院，有大量的錢可以用於藥物研發，你可以隨便質疑天主教醫學，說的有道理還給你發諾貝爾獎，當年遍地的天主教慈善醫院都是天主教投資的。
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你認為天主教和新教都不是好鳥，這是肯定的，他們都有自身利益的問題。新教搞異端肯定是為了自身利益，天主教搞科學也有自身利益的問題，教皇、神父也有自身利益的問題，但是兩條狗好過一條狗。
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今天提出了終極資本的問題，這就是美麗新世界的核心。
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