羊洋楊老師 2019-03-22

《木蘭詞》

生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

譯文，與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

《岳陽樓記》

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；

江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸，時六年九月十五日，

譯文，慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，

降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時

而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？（是由於）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。他進也憂

慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫於為慶曆六年九月十

五日

《祭姝文》

乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生於浙而葬於斯；離吾鄉七百里矣。當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落。雖命之所存，天實為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一日長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。餘捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童

子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之悽梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。

汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後託汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問望兄歸

否？強應曰：“諾”。已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在

杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印；其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。予雖親在，未敢言老，而齒危發禿，暗裡自知，知在人間，尚復幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！身前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，

阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

譯文，隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文於上元縣羊山，作文祭奠她說：唉！你生在杭州，卻安葬在這裡，距離我們家鄉7百里呀。當你出生的時候，即使做奇離的夢，做虛幻的想象，又怎麼料到這裡是你埋葬骸骨的地方呢？你由於堅持貞節的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨憂傷，困苦失意。雖然是命中註定，實際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯啊。我小時候

聽先生講授經書，你同我並肩坐著，喜歡聽古人講求節操的事例；一旦長大成人，就親自付諸實踐。唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節啊。我捉蟋蟀，你在那裡揮動雙臂；天冷時蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。今天我裝殮你安葬你，當日的情景便清楚地呈現在眼前。我九歲時，（有一次）在書齋休息，你梳著成對的髮髻，披著細絹單

衣來到，（一起）溫讀《緇衣》一章，正好先生開門進來，聽到兩個童子書聲琅琅，不覺微微含笑，連連發出“嘖嘖”的讚歎聲。這是七月十五的事，你在地下應當清楚地記得這一情景。我剛成年到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。過了三年，我中進士還家，你從東邊廂房扶著几案出來，全家睜眼看著歡笑，不記得當時話題從何說起，大概是說考中進士，遞信人報信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。過去的事充滿心胸，

一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時，卻消失無蹤。我後悔當時沒有將童稚時的情況，詳細地記錄儲存下來。然而你已經不在人間，即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現，也沒有給它印證的人了。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方，

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

譯文，蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。逆流尋找她，彷彿走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒幹。所戀的那個心上人，在水的那岸。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，彷彿走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮豔，白色露水還沒完。所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。

逆流尋找她，彷彿走到水中的沙洲。

《陌上桑》

【原文】

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？

白馬從驪駒，青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

【譯文】

太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養蠶採桑，（有一天在）城南邊側採桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著鬍子（注視她）。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來後互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小

吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“願意一起坐車嗎？”羅敷上前回話：“太守你多麼愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什麼識別我丈夫？騎白馬後面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷裡做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長

得面板潔白，疏朗朗略微長一點鬍鬚；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”

冰Fingfing 2011-02-12

《木蘭詞》

【原文】

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。 旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【譯文】

嘆息聲接著嘆息聲，木蘭對著門在織布。聽不見機杼作響，只聽見木蘭在嘆息。

問木蘭在嘆息什麼？問木蘭在思念什麼？（木蘭答道） 我也沒有想什麼，也沒有思念什麼。昨天晚上我看見徵兵文書，知道皇上在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，我沒有兄長，我願意為此去買馬鞍和馬匹，替代父親去應徵。

在集市各個地方買出征用的東西。早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流的嘩嘩聲。早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的戰死沙場，有的（木蘭）凱旋歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書郎，希望騎上千裡馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開啟閨房東面的門，坐在閨房西面的床上，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭髮，在面部貼上裝飾物。走出去見同去出征的夥伴，夥伴們很吃驚都說我們同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。提著兔子耳朵懸在半空中時，雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雌兔哪個是雄兔呢？

【註釋】

1。 唧唧（jī jī）：嘆息的聲音。同《琵琶行》中“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”之“唧唧”。

2。 當戶（dāng hù）：對著門。

3。 機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

4。 惟：只。

5。 何：什麼。

6。 軍帖：軍中的文告。

7。 可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱呼

8。 軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。

9。 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。

10。 願為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

11。 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

12。 轡頭：轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

13。 辭：離開，辭行。

14。 濺濺（jiān jiān）：急水流動聲。

15。 旦：早晨。

16。 但聞：只聽見

17。 胡騎（jì）：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的稱呼。

18。 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

19。 天子：即前面所說的“可汗”。

20。 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

21。 關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

22。 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

23。 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

24。 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

25。 策勳十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勳，記功。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

26。 賞賜百千強：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有餘。

27。 問所欲：問（木蘭）想要什麼。

28。 不用：不願意做。

29。 尚書郎：古代官名。

30。 願馳千里足：希望騎上千裡馬。

31。 郭：外城。

32。 扶：扶持。 將：助詞，不譯。

33。 姊（zǐ）：姐姐。

34 理：梳理。

35。 紅妝（zhuāng）：指女子的豔麗裝束。

36。 霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。

37。 著：通假字 通“著”，穿。

38。 雲鬢（bìn）：像雲那樣的鬢髮，形容好看的頭髮。

39。 帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

40。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，眯著眼。

41。 雙傍地走，安能辨我是雄雌：兩隻兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？傍地走，並排跑。

42。 “火”：通 “夥。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，後意譯為同行的人。

43。 行：讀xíng。

44。 傍地走：貼著地面並排跑。

《岳陽樓記》（范仲淹）

【原文】

慶曆四年春，滕子京謫（封建王朝官吏降職或遠調）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百廢具（同“俱”全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（同“囑”）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀（好風景），在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（水波浩蕩的樣子），橫（廣遠）無際（邊）涯；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨（連綿不斷的雨）霏霏，連月不開（放晴），陰風怒號，濁浪排空（衝向天空）；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景（日光）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把（持）酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗（曾經）求（探求）古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？

時六年九月十五日。

【譯文】

宋仁宗慶曆四年春天，滕子京被貶謫到嶽州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑託我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那嶽州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這裡聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？

如果連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭衝白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

到了春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙鷗，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷裡做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫於慶曆六年九月十五日（1046年）

【註釋】

原文中帶括號的字詞

《祭妹文》（袁枚）

【原文】

乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生於浙而葬於斯；離吾鄉七百里矣。當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？

汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落。雖命之所存，天實為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一日長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。餘捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之悽梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。

汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後託汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？

汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否？強應曰：“諾”。已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！

汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印；其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。予雖親在，未敢言老，而齒危發禿，暗裡自知，知在人間，尚復幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？

嗚呼！身前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

【譯文】

隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文於上元縣羊山，作文祭奠她說：唉！你生在杭州，卻安葬在這裡，距離我們家鄉7百里呀。當你出生的時候，即使做奇離的夢，做虛幻的想象，又怎麼料到這裡是你埋葬骸骨的地方呢？

你由於堅持貞節的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨憂傷，困苦失意。雖然是命中註定，實際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯啊。我小時候聽先生講授經書，你同我並肩坐著，喜歡聽古人講求節操的事例；一旦長大成人，就親自付諸實踐。唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節啊。

（記得兒時），我捉蟋蟀，你在那裡揮動雙臂；天冷時蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。今天我裝殮你安葬你，當日的情景便清楚地呈現在眼前。我九歲時，（有一次）在書齋休息，你梳著成對的髮髻，披著細絹單衣來到，（一起）溫讀《緇衣》一章，正好先生開門進來，聽到兩個童子書聲琅琅，不覺微微含笑，連連發出“嘖嘖”的讚歎聲。這是七月十五的事，你在地下應當清楚地記得這一情景。我剛成年到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。過了三年，我中進士還家，你從東邊廂房扶著几案出來，全家睜眼看著歡笑，不記得當時話題從何說起，大概是說考中進士，遞信人報信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。過去的事充滿心胸，一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時，卻消失無蹤。我後悔當時沒有將童稚時的情況，詳細地記錄儲存下來。然而你已經不在人間，即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現，也沒有給它印證的人了。

你秉持道義與高氏離婚回來後，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事務巴望著你辦理。我曾經說過女人中很少有明瞭經書的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔順和靜，但是在這方面稍有欠缺。所以自你回來後，雖然替你悲傷，其實又替我自己高興。我比你大四歲，假若按人世間年長的先死亡的常例，我可以將身後之事託付給你，卻不料你在我之前離開了人世啊！

前年我患病時，你通宵探問，病情減一分就高興，增加一分就擔憂。後來雖然病情稍稍好一些，還是半坐半臥，沒有什麼可以娛樂消遣。你來到床前，替我講小說野史上的使人高興和驚訝的故事，姑且給我一點歡樂。唉！今後我若再患病，叫我向哪裡呼喚你啊！

你患病時，我聽信醫生說沒有危險，遠遠地到揚州弔唁友人。你又怕我為你心憂，阻止別人趕來告知（你的病情）。等到病情發展到氣息奄奄，阿母問你盼望哥哥回來否，你才勉強答應一聲“好”。我已經先一天夢見你來永訣，心知不吉利，飛舟渡過長江。果然，我在未時回到家中，而你在辰時已經氣絕。四肢還溫熱，一隻眼睛還沒有閉，你還在掙扎著不死等我啊！唉，悲痛啊！早知道會和你永別，那麼我怎麼肯遠行！即使要遠行，也還有多少心裡話要讓你聽到、瞭解，（有多少事）要和你一同商量啊！可是現在（一切都）完了！除了我死之外，將沒有相見的日子。我又不知哪一天死，可以見到你，並且死後有沒有知覺，能不能和你相見，也終究難以明白。這樣說來，那麼抱著這無邊無際的遺憾；是天意呢，還是人事呢，卻竟至如此呢！

你的詩稿，我已經付印；你的女兒，我已經代你嫁了；你的生平，我已經作傳；只有你的墓穴還沒有籌劃。祖先的墳墓在杭州，江廣河深，勢必難以運回家鄉安葬，所以請得母親的吩咐權且把你安葬在這裡，為的是便於祭弔掃墓。你墓旁葬著你的女兒阿印。下首兩座墳墓，一座是阿爺的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空曠遼闊，朝南可望見低溼的原野，朝西可望見棲霞山，颳風下雨，早晨黃昏，你寄居他鄉的魂靈也有個伴侶，應當不會孤單寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀你寫的哭侄詩後，至今沒有男孩，兩個女孩正在牙牙學語，出生在你死後，不過剛剛週歲。我雖然母親健在不敢說自己年老，但是牙齒動搖，頭髮掉光，暗中自己明白，知道在人世間還能有幾天啊！阿品遠遠地在河南作官，也沒有子女，九族沒有可以繼承的人。你死了我埋葬，我死了叫誰埋葬？你如果有靈，能不能告訴我呢？

唉！你身前的事既已不堪回首，你身後的事又不能知道，哭你既沒聽到你答話，祭奠你又沒見到你吃祭品，紙灰飛揚，北風猛烈。你的哥哥回去了，還屢屢回頭望你呀。唉，悲傷啊！唉，悲傷啊！

【註釋】

（1）袁枚三妹袁機，字素文，幼好讀書，與高姓子指腹為婚，後高氏子行為放蕩，曾建議解除婚約，但她深受封建禮教影響，堅持“從一而終”。婚後，高氏子行為愈不檢，虐待其妻，又要賣妻抵賭債，不得已，逃回孃家，告官終絕關係。此文祭悼亡妹，意真詞切，語語精絕，可與韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《瀧岡阡表》鼎足而三。作者另有《女弟素文傳》敘其平生。

（2）乾隆丁亥：清高宗乾隆三十二年（1767）。

（3）上元：縣名，在今南京市區。羊山：在南京市東。

（4）觭（jī基）夢：做夢。《周禮？春官？大卜》：“二月觭夢。”鄭玄注：“言夢之所得。”

（5）一念之貞：指袁機堅持與高家成婚事。

（6）遇人仳（pī匹）離：嫁了不良的丈夫而被遺棄。《詩經？王風？中谷》：“有女仳離，慨其嘆矣。”

（7）孤危託落：孤獨憂傷。託落，落拓，失意。

（8）命之所存：命中註定。

（9）差（cī疵）肩：並肩。

（10）遽：遂，就。躬蹈：親身實踐。

（11）艱貞：遭遇艱難時堅貞不移。

（12）奮臂：揮動雙臂。（13）同臨其穴：同到埋蟋蟀的洞邊。

（14）殮（liàn煉）：給死人穿衣服裝入棺中。

（15）憬然：清晰的樣子。

（16）單縑（jiān堅）：細絹做的單上衣。

（17）《緇衣》：《詩經？鄭風》中的一篇。

（18）奓（zhà炸）戶：開門。

（19）琅琅然：讀書的聲音。

（20）莞（wǎn宛）爾：微笑。

（21）則則：同“嘖嘖”，讚歎聲。

（22）望日：農曆每月十五。

（23）九原：猶九泉，地下。

（24）弱冠：古時男子二十歲成年，行加冠禮。粵行：乾隆元年（1736），作者二十一歲，經廣東到廣西。當時，其叔公袁鴻為廣西巡撫金鉷的幕賓，金鉷很賞識作者的文才，薦舉他到北京參加博學鴻辭科考試。

（25）掎（jǐ擠）裳：拉著衣服。

（26）披宮錦還家：乾隆三年（1638）作者中進士，授翰林院庶吉士，還家省親。披宮錦，指身穿用宮中特製的錦緞所做的袍服。

（27）東廂：東邊的房子。邊房稱廂房。

（28）瞠（chēng撐）視：瞪著眼睛看。

（29）云爾：如此之類。

（30）瑣瑣：種種瑣碎的事。

（31）膺：胸。

（32）悽梗：悲痛得心胸堵塞。

（33）嫛婗（yīní醫尼）：嬰兒。《釋名？釋長幼》：“人始生曰嬰兒，……或曰嫛婗。”這裡指兒時。

（34）羅縷紀存：詳盡細緻、有條有理地記錄下來。

（35）義絕：斷絕關係。

（36）阿奶：指作者的母親章氏。

（37）文墨：指文字往來的事務。

（38）眣（shùn舜）：目示。這裡謂指望。

（39）明經義：瞭解經書的道理。諳（ān安）雅故：熟悉古代典故。諳，熟悉。

（40）婉嫕（yì意）：柔和溫順。

（41）刺探：詢問情況。

（42）小差（chāi釵）：病情稍愈。差，同“瘥”。《方言》：“差，愈也。”

（43）殗殜（yèdié夜蝶）：病情不十分重。《方言》：“秦晉之間，凡病而不甚曰殗殜。”

（44）聊資：姑且拿來。

（45）無害：沒有生命危險。

（46）吊：探訪古蹟。

（47）慮戚吾心：怕讓我擔心。

（48）綿惙（chuò齪）：病情危急，氣息微弱。

（49）諾：應答詞。

（50）未時：下午一時到三時。

（51）辰時：上午七時至九時。

（52）籌畫：商量。

（53）而竟已乎：就這樣完了嗎？

（54）付梓：付印。梓，古代刻字印刷的木版。袁機詩附在作者《小倉山房詩文集》卷後。

（55）窀穸（zhūnxī諄夕）：墓穴。

（56）謀：籌劃。

（57）先塋：祖先的墳墓。

（58）寧：安葬。

（59）阿爺：父親。作者父袁濱，早去世。侍者：侍妾。

（60）陶氏：作者侍妾。

（61）曠渺：空曠遼闊。

（62）原隰（xí席）：原野低窪之地。

（63）棲霞：山名，在南京東北。

（64）羈魂：寄居他鄉的鬼魂。

（65）戊寅年：乾隆二十三年（1758），此年作者喪子，袁機有《哭侄詩》。

（66）兩女：作者妾鍾氏所生之孿生女。牙牙：嬰兒學話聲。

（67）周晬（zuì最）：週歲。孟元老《東京夢華錄？育子》：“生子百日。置會，謂之百晬；至來歲生日，謂之周晬。”

（68）親在未敢言老：父母尚在，自己不敢稱老。時年作者五十一歲，老母尚在。

（69）齒危：牙齒搖動。

（70）阿品：作者堂弟，名樹，字東薌，時任河南正陽縣令。

（71）九族：古代指本身及以上父、祖、曾祖、高祖，以下子、孫、曾孫、玄孫為九族。也有人說指父族四、母族三、妻族二為九族。這裡泛指內外親屬。

《蒹葭》

【原文】

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方，

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

【譯文】

蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。

所戀的那個心上人，在水的另一邊。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

逆流尋找她，彷彿走到水中間。

蘆葦初生茂盛，白色露水還沒幹。

所戀的那個心上人，在水的那岸。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。

逆流尋找她，彷彿走到水中的小沙洲。

蘆葦初生鮮豔，白色露水還沒完。

所戀的那個心上人，在水的那頭。

逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。

逆流尋找她，彷彿走到水中的沙洲。

【註釋】

1、蒹（音尖jiān）：草本植物，蘆葦一類的草，又名荻。葭（音加jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明貌。《傳疏》：“蒹葭，即萑（環huán）葦之未秀者。” 《毛傳》：“蒼蒼，盛也。”為：此處指凝結成。

2、所謂：所念。伊：是、這人、那個彼。方：邊。在水一方：就是說在水的另一邊。

3、溯（音素sù）：逆水而行。洄（音回hui）：水流回旋，此處指彎曲的河道。從：就。阻：難。

4、遊：水遊。宛：可見貌，猶言“彷彿是”。

5、萋萋：猶“蒼蒼”。晞（西xī）：幹。

6、湄（梅méi）：水草相接之處，即岸邊。

7、躋（音積jī）：上升，指道路陡起。

8、坻（音遲chí）：露出水面的小沙洲。

9、采采：茂盛的樣子。一說鮮明的樣子。

10、涘（似sì）：水邊。

11、右：古讀為“已”，迂迴彎曲。

12、沚（音址zhǐ）：水中小塊沙洲。

《陌上桑》（漢樂府）

【原文】

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

【譯文】

太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養蠶採桑，（有一天在）城南邊側採桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著鬍子（注視她）。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來後互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“願意一起坐車嗎？”

羅敷上前回話：“太守你多麼愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什麼識別我丈夫？騎白馬後面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷裡做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得面板潔白，疏朗朗略微長一點鬍鬚；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”

【註釋】

1。倭墮髻：一名墮馬髻，其髻斜在一邊，呈似墮非墮之狀，為當時時髦髮式。

2。襦（rú）：短襖。

3。捋（lǚ）：摸弄。

4。髭（zī）：口上須。

5。帩（qiào）頭：古代男子包頭髮的紗巾。

6。使君：漢時對太守的稱呼。五馬：漢太守駕車用五馬。此句是說使君的車馬停止不進。

7。驪（lì）：深黑色的馬。鹿盧：即轆轤，井上吸水用具。鹿盧劍：劍柄玉作轆轤形。

8。鬑鬑（lián lián）：鬚髮稀疏貌。盈盈、冉冉：都是美好而舒緩的樣子，此處形容貴人的步法。

zhoushuai000 2011-02-14

岳陽樓記

慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻 岳陽樓

唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪（yín）雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜（yào），山嶽潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fū）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

譯文：

慶曆四年（1044年）春天，滕子京被降職到嶽州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業都興

辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它從前的規模，在上面刻上唐代賢人和現代人的詩賦，（他）並囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。 我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連線著遠處的群山，容納長江的支流，水勢浩大，寬闊無邊。早晨陽光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變萬化。這就是我登上岳陽樓所見的雄偉壯麗的景象。前人對他的描述已經很詳盡了。（既然）這樣那麼這裡往北面通向巫峽，南面直達瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和吟詩作賦的詩人，大多聚集在這裡。（他們）看了自然景物而觸發的感情，能夠沒有不同嗎？ 像那陰雨連綿的日子，連著整個月不放晴，寒風怒吼，濁浪衝天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行，桅杆倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生一種離開國都，懷念家鄉，憂慮別人說自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼淒涼冷落，一定會感慨萬千而十分悲傷了。 至於到了春風和煦，陽光明媚的季節，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃著金子般的光點，湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺），在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了！ 唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，它們或許不同於以上兩種（心情），為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；那在朝廷當高官就為百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂。這樣做官時也擔憂，不做官時也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫於慶曆六年九月十五日。

註釋

1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，諡（shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學家。 （2）慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時六年”，指慶曆六年（1046），點名作文的時間。 （3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，古時官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。巴陵：郡名，即嶽州，治所金在湖南省岳陽市。 （4）越明年：到了第二年，就是慶曆五年（1045）。越，及，到了。 （5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是讚美滕子京的話。 （6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。 （7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是；就。增，擴大。舊制：原有的建築規模。 （8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑託。作文，創作文章。以，用來 （9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，美好景色。 （10）銜（xián）遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。 （11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。 （12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天裡氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。 （13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。 （14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。 （15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那麼，那麼。北：名詞用作狀語，向北。 （16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。 （17）遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人 範曾手書 岳陽樓記 全文

也稱詩人為騷人。會，聚集。於，在。此，這裡。 （18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發的感情，怎能不會有所不同呢？覽，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。 （19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”“又如”。霪（yín）雨，連綿不斷的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的樣子。霪，過多。 （20）開：放晴。 （21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，吼叫；濁，渾濁。排空，衝向天空。 （22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。 （23）山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，潛藏。形，形體。 （24）檣（qiáng）傾楫摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，槳。傾，倒下。 （25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。 （26）斯：這，在這裡指岳陽樓。 （27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，說別人壞話。譏，譏諷。 （28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，淒涼的樣子。感，感傷。極，到極點。而，表示順接。 （29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。至若，又如。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。 （30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這裡有“起”、“動”的意思。 （31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。 （32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。遊：指水面浮行。泳，指水中潛行。 （33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。 （34）鬱郁：形容香氣很濃。 （35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。 （36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。 （37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。 （38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。 （39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。 （40）何極：哪裡有盡頭。極：盡頭。 （41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。 （42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。 （43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執，此指端著。臨，面對。 （44）洋洋：高興得意的樣子。 （45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。 （46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。 （47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，心理活動。二者，這裡指前兩段的“悲”與“喜”。 （48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。 （49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。 （50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。 （51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。 （52）其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指“古仁人”。必：一定。 （53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

《木蘭詞》

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？ 等閒變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

譯文

①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閒二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。” 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

祭姝文

乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生於浙而葬於斯；離吾鄉七百里矣。當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？

汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落。雖命之所存，天實為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一日長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。餘捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之悽梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。

汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後託汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？

汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否？強應曰：“諾”。已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外， 當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！

汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印；其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。予雖親在，未敢言老，而齒危發禿，暗裡自知，知在人間，尚復幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？

嗚呼！身前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

譯文

隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文於上元縣羊山，作文祭奠她說：

唉！你生在杭州，卻安葬在這裡，距離我們家鄉7印裡呀。當你初生的時候，即使做奇離的夢，做虛幻的想象，又怎麼料到這裡是你埋葬骸骨的地方呢？

你由於堅持貞節的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨憂傷，困苦失意。雖然是命中註定，實際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯啊。我小時候聽先生講授經書，你同我並肩坐著，喜歡聽古人講求節操的事例；一旦長大成人，就親自付諸實踐。唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節啊。

（記得兒時），我捉蟋蟀，你舉著手臂出現在那裡；天冷時蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。今天我裝殮你安葬你，當日的情景便清楚地呈現在眼前。我九歲時，（有一次）在書齋休息，你梳著成對的髮髻，披著細絹單衣來到，（一起）溫讀《緇衣》一章，正好先生開門進來，聽到兩個童子書聲琅琅，不覺微微含笑，連連發出“噴嘖”的讚歎聲。這是七月望日的事，你在地下應當清楚地記得這一情景。我剛成年到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。過了三年，我中進士還家，你從東邊廂房扶著几案出來，全家睜眼看著歡笑，不記得當時話題從何說起，大概是說在長安考中進士，遞信人報信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。過去的事充滿心胸，一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時，卻消失無蹤。我後悔當時沒有將童稚時的情況，詳細地記錄儲存下來。然而你已經不在人間，即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現，也沒有給它印證的人了。

你秉持道義與高氏離婚回來後，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事務巴望著你辦理。我曾經說過女人中很少有明瞭經書的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔順和靜，但是在這方面稍有欠缺。所以自你回來後，雖然替你悲傷，其實又替我自己高興。我比你大四歲，假若按人世間年長的先死亡的常例，我可以將身後之事託付給你，卻不料你在我之前離開了人世啊！

前年我患病時，你通宵探問，病情減一分就高興，增加一分就擔憂。後來雖然病情稍稍好一些，還是半坐半臥，沒有什麼可以娛樂消遣。你來到床前，替我講小說野史上的使人高興和驚訝的故事，姑且給我一點歡樂。唉！今後我若再患病，叫我向哪裡呼喚你啊！

你患病時，我聽信醫生說沒有危險，遠遠地到揚州弔唁友人。你又怕我為你心憂，阻止別人趕來告知（你的病情）。等到病情發展到氣息奄奄，阿母問你盼望哥哥回來否，你才勉強答應一聲“好”。我已經先一天夢見你來永訣，心知不吉利，飛舟渡過長江。果然，我在未時回到家中，而你在辰時已經氣絕。四肢還溫熱，一隻眼睛還沒有閉，你還在掙扎著不死等我啊！唉，悲痛啊！早知道會和你永別，那麼我怎麼肯遠行！即使要遠行，也還有多少心裡話要讓你聽到、瞭解，（有多少事）要和你一同商量啊！可是現在（一切都）完了！除了我死之外，將沒有相見的日子。我又不知哪一天死，可以見到你，並且死後有沒有知覺，能不能和你相見，也終究難以明白。這樣說來，那麼抱著這無邊無際的遺憾；是天意呢，還是人事呢，卻竟至如此呢！

你的詩稿，我已經付印；你的女兒，我已經代你嫁了；你的生平，我已經作傳；只有你的墓穴還沒有籌劃。祖先的墳墓在杭州，江廣河深，勢必難以運回家鄉安葬，所以請得母親的吩咐權且把你安葬在這裡，為的是便於祭弔掃墓。你墓旁葬著你的女兒阿印。下首兩座墳墓，一座是阿爺的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空曠遼闊，朝南可望見低溼的原野，朝西可望見棲霞山，颳風下雨，早晨黃昏，你寄居他鄉的魂靈也有個伴侶，應當不會孤單寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀你寫的哭侄詩後，至今沒有男孩，兩個女孩正在牙牙學語，出生在你死後，不過剛剛週歲。我雖然母親健在不敢說自己年老，但是牙齒動搖，頭髮掉光，暗中自己明白，知道在人世間還能有幾天啊！阿品遠遠地在河南作官，也沒有子女，九族沒有可以繼承的人。你死了我埋葬，我死了叫誰埋葬？你如果有靈，能不能告訴我呢？

唉！你身前的事既已不堪回首，你身後的事又不能知道，哭你既沒聽到你答話，祭奠你又沒見到你吃祭品，紙灰飛揚，北風猛烈。你的哥哥回去了，還屢屢回頭望你呀。唉，悲傷啊！唉，悲傷啊！