1.

太陽系，圍繞銀河系轉動

原文：如一日月周行四天下，光明所照，如是千世界，千世界中有千日月

——《長阿含經》

世記經閻浮提州品第一 後秦（412-413）

佛陀耶舍

、竺佛念譯

翻譯：

例如一個太陽、一個月亮，圍繞轉圈的銀河系（四天下），光亮範圍；像這樣的千個銀河系，就會有千個日月恆星。

經文中的

“周行”

，已經說明了

太陽和月亮是轉圈執行

。

因為古代是沒有“銀河系”、“太陽系”這種詞。

我查了下現代天文學的說法，認為太陽系是圍繞銀河系中心轉動。

也就是，

佛經裡的“一個小世界”，指的大概範圍是一個銀河系

。

佛經中

“千日月”

，其實已經表明了

類似太陽月亮的星球是非常多

的。

古代人只能看到一個太陽、一個月亮、眾多星星，

普通人肉眼是看不到眾多類似太陽的恆星存在

。

當然，類似太陽發光的恆星，不止千個，經文後面又說到

“爾所小千千世界，是為中千世界。如一中千世界，爾所中千千世界，是為三千大千世界。”

說明類似太陽的恆星有無數個。

銀河系中，只有一個太陽嗎？

銀河系中只有一個叫做“太陽系”，但是有無數個類似太陽的恆星。

經文並沒有說過小世界（銀河系），不會互相交錯、重疊。

據我個人理解，一個太陽、一個月亮，是一個小世界（也叫做銀河系），但是不同銀河系會重疊、交錯、相離。

所以

一個銀河系中，只有一個叫做“太陽”的恆星

，但是

有無數個類似太陽的恆星

。（因為其他銀河系交錯在一起）。

2.

銀河系中心，是黑洞

原文：“此千世界，中間闇冥，日月光照，有大德力，而彼不見。”

——《

雜阿含經

》 求那跋陀羅（394年-468年） 翻譯

翻譯：

我們的銀河系，中間有個黑洞（闇冥），黑洞會發出類似日月的光明、它有巨大引力、普通人肉眼不容易看見黑洞。

古代沒有“黑洞”這個詞，但

怎麼知道佛經描述的“闇冥”，就是黑洞呢？

原因很簡單，人類在2019年拍攝到第一張黑洞實圖，跟這段經文描述的“闇冥”是一致的，並且天文學猜測，銀河系中心，就有一個黑洞。

（下圖是央視網公佈，

人類拍攝第一張黑洞實圖，跟經文描述一模一樣

）

佛經描述了小世界（銀河系）中心就有一個黑洞，但目前天文學觀測，只是推測銀心是黑洞，還不能確定。

（下圖是我查的資料）

銀河系中心的

銀心

，除了有黑洞外，還有佛經描述的須彌山。當然，不是重疊結構。

很多人不能理解，如果銀心有黑洞，那麼

銀心裡的須彌山，為什麼不會被黑洞吸進去？

我這樣解答：太陽系有巨大的太陽，為什麼地球沒有被太陽燒燬？

其實是因為他們不重疊，並不是在一個點上，而是一個巨大的空間。

在還沒有拍攝到黑洞之前，古代人看佛經這句話，就會覺得很奇怪，就會有疑問：

黑洞在哪裡？為什麼我看不見？怎麼證明黑洞存在？

同樣的問題，現在還有人有疑問：

地獄

在哪裡？為什麼我看不見？怎樣證明地獄存在？

其實在親自看到之前，可以不用糾結這個問題，把它先放下。

為什麼說“小世界”不是地球，而是銀河系？

上文說到，

“小世界”

指的是“

一日月周行四天下

”，結合

“此千世界，中間闇冥”

這句經文。

顯然，1。太陽月亮圍繞轉動範圍是小世界、2。小世界中央有黑洞、3。地球裡沒有黑洞。

所以，佛經“小世界”的中心，並不是指地球（因為

小世界中心有黑洞，地球沒有黑洞

）。

3.

須彌山在哪裡？

“須彌山北有天下，名鬱單曰，其土正方”

“

須彌

山東有天下，名弗於逮，其土正圓”

“須彌山西有天下，名俱耶尼，其土形如半月”

“須彌山南有天下，名

閻浮提

，其

土南狹北廣

”

——《長阿含經》世記經閻浮提州品第一 後秦（412-413） 佛陀耶舍、竺佛念譯

佛經的

“閻浮提”

，指的是

地球

；同時，地球大陸，也符合佛經描述的“其

土南狹北廣

”。

須彌山，是在銀河系中央（小世界中央）

，銀河系四個方向都有人類，地球就在南邊。

上文說到，

銀河系銀心有黑洞，這裡又說須彌山在銀河系中心

。其實沒有矛盾，因為不是重疊的一個點上。

你看下面這張圖，就理解為什麼黑洞跟須彌山都可以共存在銀河系中心了。就跟太陽可以跟地球共存在太陽系一樣。但是太陽的質量佔太陽系的99。8%。

須彌山長什麼樣？

現在人類還沒有能力拍攝到銀河系中心的實圖，但是我找了

概念圖

，給大家看看。

推薦一些經書的講解（點選開啟文章）：佛經主要講了什麼

佛經和

科學

結論一致的地方：

1。地球是圓的、大陸板塊是北寬南窄

2。我們宇宙的遼闊、黑洞的描述

3。人體的寄生蟲

4。海水鹹的原因

5。滿月的原因，月亮反射太陽光

6。極惡的人下場

7。怎麼證明靈。魂。存在