唐朝江州刺史

李渤

問智常禪師：“佛經上所講的‘

須彌藏芥子，芥子納須彌

’未免失之玄奇了，小小的芥子怎麼可能容納那麼大的一座須彌山呢？”

智常禪師聞言而笑，問他：“人家說你

讀書破萬卷

，

可有這

回

事

？”

“當然

有

！”李渤一派得意洋洋。

“那麼你

讀過

的

萬卷書

如今

何在

？”

李渤抬手

指

著

腦袋

說：“

都在這裡

了！”

智常禪師合十微笑：“奇怪了，我看你的

頭顱只有一粒椰子那麼大，怎麼可能裝得下萬卷書？

”

李渤聽了，當下恍然大悟：原來

事物本無大小

的

分別

，

所大所小

都

生於人心

。

須彌藏芥子 芥子納須彌

一座

須彌大山

和一粒

小芥子

相比，到底

孰大孰小

？我說，

一樣大，一樣小

。在佛法來講，

自性

也是

大而無外

，

小而無內

，

不受時間和空間支配的

，也就是“

理事無礙

”的道理。

在一般人的觀念裡，“

一

”就是

只有一個

，“

多

”，就

有很多個了

；但是，在佛法看來，

一就是多，多就是一，一多不二。

一朵

花

與一個

虛空

，

孰多孰少？孰大孰小？

一粒花

種，

由種子在土壤裡到萌芽成長，需要雨水的灌溉、肥料的培育、陽光的照耀，還要有風來傳播花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是集合了宇宙萬有的力量才得以綻放的。一朵

花即等於

是

一

個

虛空

，“

因緣有二法，實性則無二”

——這也就是一多不二。

再進一步從

世法

上來說，我們每天的生活，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要希求多聞、資養色身……這一切一切不是從天上掉下來的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、建築師蓋房子、專家學者講授、科技資訊傳播等等而來。所謂“

一日之所需，百工斯為備

”，一個人必須仰賴那麼多人事的聚集輻湊才得以生存，這個“

一”

豈不是包含了

無限

？

《

阿含經

》裡有一則故事，也是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。

話說有一對

貧窮的夫婦

住在炭窯洞裡，四壁蕭條，夫妻倆

甚至要共穿一條衫褲

——

丈夫

穿

出去

了，

妻子

就

只好守在家

裡；妻子外出時，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞裡。一天，風

聞佛陀率領弟子們

到附近

託缽乞化

，夫妻倆就商量：“我們過去不知道佈施種福田，才會落到今天這樣窮困的地步，現在好不容易盼到佛陀來此教化，怎麼可以坐失這樣大好佈施的機會呢？”

說著說著，妻子深深嘆息：“

這個家幾乎一無所有，我們拿什麼去佈施呢

？”

丈夫想了想，毅然說：“不管怎麼樣，我們寧可餓死也不能錯失這個機會。我們

如今唯一尚稱完整的東西

就

只有這條衫褲

，我們就拿它供養佛陀吧！”

夫妻倆

於是歡歡喜喜地

把唯一的衫褲佈施出來

，頓時使

佛陀的弟子們頗感為難

。大家把這條褲子傳來推去，一個個掩鼻而避，最後還是

阿難尊者

拎著這條褲子來到佛陀面前請示：“佛陀，

這條褲子實在不能穿，還是丟掉吧

？”

佛陀慈祥地垂訓：“

諸弟子不可以這樣想，窮人的佈施是十分難能可貴的，就拿來給我穿吧！”

阿難心下慚愧，捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗，誰知道褲子剛一浸水，整條河立刻波濤洶湧，暴漲暴落。目犍連一急，就運起神通把須彌山搬來鎮壓。壓了又壓，還是無法平息波濤，兩人只好趕回來稟告佛陀。

這時候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對他們說：“

河水翻湧，是因為龍王讚歎貧人能夠極盡佈施的願心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮住了！

”

阿難覺得奇怪，就問：“

佛陀，那麼大的須彌山都壓不住，這麼小的一粒米飯怎麼可能鎮壓住那樣的狂濤巨浪呢？”

佛陀笑著回答：

“你們拿去試試再說吧！

”

阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進河裡，河竟然一下子就風平浪靜了。兩人深覺不可思議：難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎？回來後立刻請教佛陀。佛陀開示道：

“無二之性，即是實性。

一粒

稻穗

從最初的播種起，經過灌溉、施肥、收割、製造、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，

它所蘊含的功德是無量的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財物、全部的家當，它所包藏的心量也是無限的！四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠一念引出，所以趕緊退讓稱善。由此可見，只要虔誠一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬萬座須彌山相等

！”

後來有人把這件事寫成一首偈，來警示天下的眾生：“

佛觀一粒米，大如須彌山；

若人不了道，披毛帶角還。”

佛經裡面還有一則類似的故事。

有個四處乞討維生的貧女也想種一次福田，於是辛辛苦苦攢錢，好不容易省吃儉用地存下來一塊錢，就毅然拿出來佈施了。寺院的住持法師知道這件事，就向弟子們宣佈：“

今天的供齋我要親自主持，為這個虔敬的女居士祈福！”

不久以後，一塊錢的功德給這個貧女帶來了意想不到的奇遇。原來自從這個國家的王后去世之後，國王悶悶不樂，大臣們為了使國王寬心解悶就安排了一場

狩獵遊樂

。當國王一行路過森林的時候，忽然看到前方有一團閃閃發光的光圈。國王很奇怪，一行人策馬向前，走近一看，原來是一位美若天仙的女子，衣服雖然襤褸，可相貌十分清秀。國王立刻喜歡上了她，就把她帶回王宮，不久即成親結婚了。

貧女做了王后以後，心裡十分高興

：我當初只供養了一塊錢，想不到竟然種下了這麼大的福田；我應該再去寺裡好好向菩薩謝恩，佈施更多的銀錢才對！

於是，她就盛裝華服地準備了幾十車的銀錢供品，前呼後擁向寺院出發。一路走她一路想：

當初我只不過佈施了一塊錢，住持大和尚就親自為我祈福；今天我佈施了這麼多的供品，他一定更重視我了！

不想，這次只有幾位知客師父代表住持接待、祝願，一切行禮如儀，並沒有什麼特別隆重的表示。年輕的王后悻悻然面帶慍色地走了，住持這才請人帶信給她，說：“

當初，一塊錢是你全部的財產，你以萬分的真心來供奉，顯出你佈施的虔敬。現在，幾十車的供品只是你財產的九牛一毛，而你又存著自大心理來供養，身心不能無染無垢，何來莊嚴功德？”

所以，

“歡喜的一念”

的佈施，

其功德是很大的。無論是須彌芥子的大小比較，還是佈施功德的大小較量，小大大小，全然不從形相、表相上去拘執，而是從理事圓融、內外一如的法身慧命上去體證的，正所謂“總一切語言於一句，攝大千世界於一塵”。