匿名使用者 1級 2009-05-14 回答

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閒談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”便由此而生。然後，蒲松齡就把聽來的這些事情經過自己的加工潤色後記錄下來。“志”便產生了（記錄）。“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”便由此而生。

匿名使用者 1級 2009-05-14 回答

單就“聊齋”這兩個字它和鬼沒聯絡。其實聊齋是蒲松齡先生的書房名。據說他常在柳泉旁邊聽過往的人叫奇異故事，回家就在書房整理，書寫記錄下來。這樣就有了後來的《聊齋志異》。

╰給邇珴旳愛ゆ 1級 2009-05-14 回答

平時，人們一提起蒲松齡的《聊齋志異》，不少人都會馬上想到它是一部“談狐說鬼的書”，也有人稱它為“鬼狐之書”。這類提法儘管不夠準確，卻真實地反映了許多讀者對《聊齋》的最初印象。

《聊齋》的確寫了大量的鬼狐神仙和精怪。據上海古籍出版社出版的會校會注會評本《聊齋志異》統計，該書共有短篇小說、寓言故事及各類札記494篇，其中涉及鬼狐神仙和精怪的作品就有331篇，約佔全書的百分之六十七，其比重之大，世所罕見。即使在那些未寫鬼狐神仙和精怪的作品中，也屢屢有夢幻、異術和其他一些怪誕現象發生。例如，書中的兩篇同名作品《白蓮教》，我們未計入描寫鬼狐神仙和精怪的作品之列，但兩篇作品都寫到了白蓮教所運用的一些法術，像木凳變戰馬、鏡中現幻象等。又如《水災》，我們也沒有計入上述作品之中，但兩小兒竟然能在滾滾洪水之中嬉笑床頭，安然無恙，分明暗示了神靈的庇佑。所有這一切，都使《聊齋》籠罩了一層厚厚的神秘之霧、夢幻之紗，人們把它視為神仙之國、鬼狐之鄉，是不足嗔怪的。

那麼，《聊齋》到底寫了多少鬼狐神仙呢？經筆者粗略統計，在作品中被明確指稱為鬼、狐、神、仙、怪的，其總數分別為：

鬼：144個

狐：83個

神：68個

仙：47個

怪：40個

合計：382個（其中有姓名、身份之類明確稱謂的是298個）。

必須說明的是，《聊齋》有不少作品寫道群狐、群鬼、群仙等，凡能逐個點數的，我們按數計入上述數字；有些難以逐個計數的，便只作為一個計入。所以，《聊齋》中的鬼狐神仙和精怪，實際上要超過上述數目。此外，還有一些具有雙重身份的異類，如《王蘭》裡的王蘭，先為鬼，後為鬼仙；《封三娘》裡的狐女封三娘，先是狐精，後成仙人等，為避免重複計算，一般只以其原先的身份計入。

匿名使用者 1級 2009-05-14 回答

齋，就是書房。。聊齋就是蒲老先生的書房名。至於為嘛叫這個就不知道了。。。。