李斯

者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

乃從

荀卿

學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。

李斯應是出身普通人家，雖不富裕，卻也能當個小吏，有精力、資金去學習帝王之術，這已經是很多普通人難以企及的了。

故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也。

經濟基礎決定上層建築，有時貧窮是罪惡的溫床，處窮困之地仍然善良的是聖人，而我們大多數人都是普通人。李斯說恥辱沒有比卑賤更大的，悲傷沒有比窮困更甚的，長期處於卑賤貧困境地，讀書人會憤世嫉俗而厭惡名利，卻拿與世無爭來作為寄託，這不是讀書人的真性情。

李斯屬於實幹家，他敢於言利，直言讀書人應當在世俗中有作為，並表明自己不願變成

孔乙己

那種無能力又自視清高的讀書人，這一點上我很欣賞他。

任何人都應該時刻擺正自己的定位，常常念茲在茲，能力強也好，能力差也罷，找準自己的位置，好好努力，結果總不會太差。

李斯是個能力強的人，他年紀輕輕就受

秦王

的信賴，能夠大展身手，但是他未能善終。他的問題在於私心太重，太貪心，不能適時功成身退。

斯曰：“斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。豈可負哉。夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。君其勿復言，將令斯得罪。”

斯曰：“吾聞晉易太子，三世不安。

齊桓

兄弟爭位，身死為戮。紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危

社稷

：三者逆天，宗廟不血食。斯其猶人哉，安足為謀。”

斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎。獨遭亂世，既以不能死，安託命哉”於是斯乃聽高。

以上是趙高勸說

李斯矯詔

的部分選句，從中可窺，李斯內心很透徹，他明白自己此舉是忘恩負義。秦始皇死後，秦國世子相爭，他必然面臨這種境地。趙高前來勸說時，他開始談了忠臣、孝子，表明自己想做忠臣，不願參與這種大逆不道的陰謀。趙高几番勸說之下，他又說“獨遭亂世，既以不能死，安託命哉”，事實上，真的“既以不能死”嗎？只是李斯不想死吧？

李斯如何才能自保呢？秦始皇衰老了、快不久於人世的時候，李斯可以辭官回家。如此，他應該可以避免被秦國世子爭奪王位之事糾纏。他也應該能達成“吾欲與若復牽

黃犬

俱出上蔡東門逐狡兔”的遺願。

但李斯私心太重，太貪心。彼時他怎捨得離開咸陽？怎捨得離開一人之上 萬人之下、呼風喚雨的生活？回觀李斯害死

韓非子

的事情，可知李斯不擇手段要成為秦國的丞相，這種人得勢之後必然緊守自己的領地，必然不肯隱退。

如果李斯擁立扶蘇會怎樣呢？秦始皇病重時，趙高作為中車府令兼符璽令，跟在秦始皇身邊，秦始皇命令趙高寫好詔書給公子

扶蘇

，但書信寫完，還沒送給使者，他就去世了，書信和印璽都在趙高手裡。這就導致扶蘇最重要的詔書落在了支援

胡亥

的趙高手裡。同時，秦始皇死的訊息胡亥、趙高，李斯等少數人知道，扶蘇遠在咸陽還不知道。這時，李斯想支援扶蘇的話，會不會先被趙高殺死呢？假如李斯成功助扶蘇登基，我想，鑑於扶蘇歷來的形象，他大概不會殺掉李斯的，但李斯肯定不能成為一人之下了，那麼他又是否甘心呢？

當然，人死即蓋棺定論，一切假設都是枉然。命運變幻莫測，時機和境遇總是瞬息萬變，人永遠無法踏入同一條河流，剎那間的選擇和決斷往往促成了定局。