子曰：“人能弘道，非道弘人。”

孔子說“道”是透過人來發揚光大的，而不是反過來人要靠“道”來發揚光大。

我們不止一次講過中國人所謂的“道”，他不同於西方的上帝或者真理，中國人從周文王作《周易》開始就已經明確了人本主義的大方向，同時也就徹底剷除了中國的宗教土壤，從那以後中國人就不再討論“本體”問題，孔子說“敬鬼神而遠之”，意思就是對於“本體”這種不可知的東西要心存敬畏但絕不去討論，後來莊子也說“六合之外存而不論”，與孔子的思想也是一脈相承的。

我們在講《道德經》時講過“道”，《道德經》開篇第一句就是“道可道，非常道”，意思就是說“道”是可以被人追求的，只不過不能透過語言來描述。人能追求的“道”顯然不可能是“本體”層面的規律，而只能是“認識”層面的規律，所以老子所說的“道”就是人類認知能夠對宇宙萬事萬物所建立的那個完美模型，透過這個模型人們就可以預測一切未來，當我們可以預測一切未來時也就不會再有來自未知的恐懼，同時當我們可以預測一切未來時我們也就成為了宇宙，獲得了無限的自由，而這種自由是絕對的，我們稱之為絕對自由。

孔子所說的“道”就是老子所說的“道”也就是《周易》中的“道”，中國自古以來所說的“道”就是這樣一脈相承下來的，孔子說“志於道，居於德”也就是老子在《道德經》中反覆講到的如何構建“德”，並透過不斷迭代“德”使之量變產生質變並最終趨近於“道”。

而孔子所說的“人能弘道”也是這個意思，如何弘道？當然還是透過構建自己的“德”也就是價值觀，並向著道的方向不斷迭代，在這個過程中人才是主體，而“道”只是一個方向，只能是人朝著“道”的方向砥礪前行而不是相反地自己不思考不實踐反而期待著“道”可以讓你有朝一日得道成仙。