魯智深是怎麼死的?小夥兒說人文 2018-07-04

智真長老曾經給魯智深留下了四句法語,即“逢夏而擒,遇臘而執,聽潮而圓,見信而寂”。當魯智深在杭州六和寺聽到“潮信”二字時,自然而然想到了圓寂。再聯絡自己擒夏侯成和捉方臘的經歷,魯智深恍然大悟,並開始對智真長老的法語深信不疑。他詢問同事圓寂是啥意思,人家說圓寂就是死。死就死吧,魯智深沐浴更衣,法堂焚香,而後坐在禪椅死去。

魯智深是怎麼死的?

拓展資料:

人物魯智深出自中國四大名著之一的《水滸傳》,《水滸傳》是第一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節,表現了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭杆而起,聚義水泊梁山,直至接受招安致使起義失敗的全過程。

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智真長老是什麼人?且看水滸第九十回:五臺山宋江參禪

雙林鎮燕青遇故:

話說五臺山這個智真長老,原來是故宋時一個當世的活佛,知得過去未來之

事。數載之前,已知魯智深是個了身達命之人,只是俗緣未盡,要還殺生之債,因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根,還有道心,今日起這個念頭,要來參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心,因此要同魯智深來參智真長老。

可見書中所寫的智真長老是活佛,能知過去未來。並且在《水滸傳》

第四回

趙員外重修文殊院

魯智深大鬧五臺山,魯智深去五臺山出家時,書中有描寫:長老(指智真長老)道:“他是趙員外檀越的兄弟,如何撇得他的麵皮?你等眾人且休疑心,待我看一看。”焚起一炷信香,長老上禪椅,盤膝而坐,口誦咒語,入定去了。一炷香過,卻好回來,對眾僧說道:“只顧剃度他。此人上應天星,心地剛直。雖然時下兇頑,命中駁雜,久後卻得清淨,正果非凡,汝等皆不及他。可記吾言,勿得推阻。”也能說明智真長老是作者所寫的活佛轉世。而魯智深是降魔尊者下凡,雖然魯智深是智真的徒弟,我想應該是智真長老的師弟。因為智深是魯達剃度後智真長老賜名的,只有師兄弟才能同為“智”字輩。東京大相國寺的是智清。

魯智深之所以坐化,是他到人間的使命已經完成,最後修成正果,要不然叫他到哪裡去安身立命呢?而這樣的英雄,難道也讓他和宋江、盧俊義他們一樣不得善終嗎?他的結局是大圓滿的。

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魯智深在杭州六和塔圓寂。

《水滸傳》第119回原文:

且說魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候,看見城外江山秀麗,景物非常,心中歡喜。是夜月白風清,水天共碧,二人正在僧房裡,睡至半夜,忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關西漢子,不曾省得浙江潮信,只道是戰鼓響,賊人生髮,跳將起來,摸了禪杖,大喝著,便搶出來。眾僧吃了一驚,都來問道:“師父何為如此?趕出何處去?”魯智深道:“灑家聽得戰鼓響,待要出去殺。”眾僧都笑將起來道:“師父錯聽了!不是戰鼓響,乃是錢塘江潮信響。”魯智深見說,吃了一驚,問道:“師父,怎地喚做潮信響?”寺內眾僧,推開窗,指著那潮頭,叫魯智深看,說道:“這潮信日夜兩番來,並不違時刻。今朝是八月十五日,合當三更子時潮來。因不失信,謂之潮信。”魯智深看了,從此心中忽然大悟,拍掌笑道:“俺師父智真長老,曾囑付與灑家四句偈言,道是『逢夏而擒』,俺在萬松林裡殺,活捉了個夏侯成;『遇臘而執』,俺生擒方臘;今日正應了『聽潮而圓,見信而寂』,俺想既逢潮信,合當圓寂。眾和尚,俺家問你,如何喚做圓寂?”寺內眾僧答道:“你是出家人,還不省得佛門中圓寂便是死?”魯智深笑道:“既然死乃喚做圓寂,灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來,灑家沐浴。”寺內眾僧,都只道他說耍,又見他這般性格,不敢不依他,只得喚道人燒湯來,與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣,便叫部下軍校:“去報宋公明先鋒哥哥,來看灑家。”又問寺內眾僧處討紙筆,寫了一篇頌子,去法堂上捉把禪椅,當中坐了。焚起一爐好香,放了那張紙在禪床上,自疊起兩隻腳,左腳搭在右腳,自然天性騰空。比及宋公明見報,急引眾頭領來看時,魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰:

平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金繩,這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來,今日方知我是我。

宋江與盧俊義看了偈語,嗟嘆不已。眾多頭領都來看視魯智深,焚香拜禮。城內張招討並童樞密等眾官,亦來拈香拜禮。宋江自取出金帛,表散眾僧,做個三晝夜功果,合個硃紅龕子盛了,直去請徑山住持大惠禪師,來與魯智深下火。五山十剎禪師,都來誦經。迎出龕子,去六和塔後燒化。那徑山大惠禪師手執火把,直來龕子前,指著魯智深,道幾句法語,是:

魯智深,魯智深!起身自綠林。兩隻放火眼,一片殺人心。忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉,能令大地作黃金。大惠禪師下了火已了,眾僧誦經懺悔,焚化龕子,在六和塔山後,收取骨殖,葬入塔院。所有魯智深隨身多餘衣盜,及朝廷賞賜金銀,並各官佈施,盡都納入六和寺裡,常住公用。渾鐵禪杖,並皂布直裰,亦留於寺中供養。

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魯智深是怎麼死的,魯智深死後,梁山再無俠義

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水滸傳中魯智深圓寂六和寺,宋江被毒死,那麼武松最後什麼下場?