夏曼迪2012-12-17 18:43:54

耶弗他和他女兒的故事，讀聖經時很容易被忽略。我感到自己可能解不好，所以在網上查了一下，找到兩篇對這個故事的釋經：

釋經難題：耶弗他和他的女兒：

http：//

blog。ifeng。com/article/

2893992。html

聖經難題-耶弗他獻上女兒為祭麼？：

http：//www。

bible-magazine。net/tc/d

ownload/40/40-10。htm

前文比較長，但解釋得非常詳細；後文短，直接講概要（但是繁體）。我的理解和這兩篇都差不多：申命記18章明確表示“不可使兒女經火”，就是將兒女獻為燔祭，這是迦南地祭祀假神的風俗。所以神並不喜悅耶弗他的這個誓言，但他的這個誓言成了自己的網羅。而他女兒的結局是，在哭了兩個月回到家裡後，被父親燒死作為燔祭。

如果2021-08-12 19:33:55

我一般拿這個故事解釋三件事。

1、神不接受交換，也不會交換。

你祝我好運連連，我為你塑金神，立大廟。這是我們典型的拜偶像行為，就是賄賂偶像，來換取自己所求的。上帝多次禁止，舊約還是有很多這樣的記載。這是錯誤的觀點和行為。耶弗他的觀念受迦南人的影響，渴望勝利，用獻祭作為交換條件。其實他不發願，也會勝利，因為神揀選他做士師，要救以色列人，已經定了結果。反之，神說以色列必敗，要他們投降，他們許願也沒用，就是會失敗。

2、不起誓。

舊約律法沒有完全禁止，不過說的挺明顯，你如果起誓就必須還願，如果沒有起誓，就沒事。就是不鼓勵的意思了。新約耶穌就明確說不可起誓，是就說是，不是就說不是，再多說就是出於魔鬼了。

3、如果起誓了，或者各種錯誤之下，面臨我們不能接受的結果，是否可以哀求上帝？

如果耶弗他哀求上帝，願意接受其他的懲罰，不願意犧牲自己女兒的幸福，神會答應嗎？我們可以沒皮沒臉嗎？以我對神的認識，是可以的。我們可以向他求一切合理的內容。神並希望犧牲他的女兒。其實他的女兒自己也可以求。這完全是一個悲劇。像大衛一樣就好了，馬上認罪，就算領受懲罰，也領受出於神的。因為神有恩慈。類似的故事還有以利，神借撒母耳警告他，他的罪甚大，會有大惡果。以利居然說，這事出於耶和華，願他憑自己的意思行。荒唐！他應該悔改，應該約束自己的兒子，應該向神求。神希望我們向他求，這個求有悔改的意思。

聖經記載，他的女兒終生未嫁。

姣姣百合花2021-08-13 08:35:17

先說耶弗他為什麼會勝利。就是辨明他的勝利取決於他的許願嗎？

不是

耶弗他打發使者去和談，對方闡明攻擊的理由，是對把地土奪去的以色列的神不服，且歪曲事實狡辯攻擊神，這戰爭的性質就變了，所以未打以先敵人已經註定敗了。

誰去都能勝，是神使用了耶弗他。

但耶弗他的靈性是不如大衛（拋石之戰）

他這時的許願是信心不足的表現，是屬人意和血氣的，如許的合宜，（羊毛乾溼）不干犯聖律，那也沒什麼，祂也樂意如此行，使他的僕人堅固。但象這般許的不恰當，就減分，甚至添罪了。耶弗他的靈性半生不熟，行自己以為對的事，他自己並不知道這事已得罪神了。

將人獻為燔祭，這明顯是屬於外邦神的惡行，他許下這願的同時，已經定自己的罪了，當年亞倫的兒子獻凡火，其後果就是那樣的，必須有代價跟隨著的。

但神有憐憫有恩慈，後面發生的事是可以成為他的拯救的，看他怎麼處理了。他怎麼處理他就是怎麼樣的人，怎麼處理就得怎麼的果子。耶穌說的好：‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。

（如果耶弗他世間最愛的也不能使他認識自己的罪，不肯低頭承認自己的愚昧，神就只能任憑他硬著心行不合理的事，他的女兒，特別強調他獨生的，就是他的罪罰，他的刑罰。

所以這件事的重點不是他女兒死沒死，他的願有沒有效，是透過這樣一件烏龍事，警告所有後來人：

第一神是烈火，斷不以有罪為無罪。

第二以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；

——那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：‘這些國民怎樣侍奉他們的神，我也要照樣行。

這就是耶弗他親自演繹了以上的經文。他的許願變成為他的網羅，他掉進自己所挖的陷阱裡。

這時候再看他的許願，是不是很驚心？

解這個故事警惕從中間挖，最好事件前後都顧忌，然後找出聖經要說的是什麼。

福落依丶德2021-08-13 09:59:48

我認為女兒的結局就是被殺死了，而不是部分人解經說的終身奉獻。

我認為 聖經 大部分的記錄 其實更多的是歷史，一個比較真實的歷史，他不會為了維護形象特意的去美化一個人。所以聖經中的所有人 其實都是 不完美的，都是罪人怎麼能完美呢？必然都是會犯各種各樣的錯誤。這都是我們要借鑑改正的，而不是偏謬的把這些 錯誤 合理化。

1。 耶弗他 生活在一個信仰混亂的年代，本就沾染了外邦的邪淫陋習；

2。 他的 起誓 實際上是一種對神的欺騙，想以小的代價換取平安和勝利，是有交易性質的，而且也是魯莽的。 原文如下“

你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。

”可見：

第一、他不確定一定會平安歸來——-小信的成分；

第二、從

你若將...也必將

可以看出有——-交易的成分；

第三、獻祭人是神恨惡的外邦人祭拜邪靈的方式——-淫邪的成分；

第四、他獻祭的並不是他心中認為最好的“我把xxx先給神”而是一個不確定物，其實是可以按照他的心意改變的東西，是有操作空間的，這是他的——-詭詐的成分；

第五、以無法掌握的未來起誓——-魯莽的成分。

再看神怎麼做的：

第一、使一直被欺壓的以色列大勝（針對人內心的小信）

第二、你最心愛的獨女來迎接（針對人內心的詭詐和交易）

第三、面臨獻祭女兒（針對人的魯莽和淫邪）

這個時候其實已經是神在懲罰他了，這個時候如果他能夠認識到這些問題，就應該來到神的面前對自己的這些錯誤來懺悔，和神溝通獻祭乞求原諒。

但是

人的認知有限

，遇到事情也沒有去

尋求神的心意

他認為耶和華也像外邦神一樣，最終不知是出於對神的恐懼、敬畏還是什麼情緒 他和女兒做出了錯誤的決定。

耶弗他也嚐到了

邪淫詭詐魯莽起誓

的苦果，我想以後耶弗他再想起誓的時候一定會小心了。

他做士師只有6年，我個人認為他可能是沒有認識到自己的問題而被神厭棄，一直沉浸在痛失愛女的罪中悲慘的度過了餘生。

有點像掃羅，本來是被選中的人，但是德不匹位，最終失敗。

感謝神，這是我對這段經文的理解。

知乎使用者2021-09-04 21:43:06

耶弗他是妓女的兒子，本身不被自己的父親和兄弟待見，又常跟匪類出入，不被周圍的人待見，因為外敵入侵，沒人用了，所以長老才來找他。原本並不是很懂聖經的人。以色列人周圍的民族有燒人獻祭的事情，所以耶弗他也依樣畫葫蘆，以為需要燒個人才能求上帝保平安，有點象有些人為了自己的生活質量墮掉胎兒，真要燒人保平安，為啥不燒自己呢？

基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：“你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。” 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。過了些日子，亞捫人攻打以色列。 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來； 對耶弗他說：“請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。” 耶弗他回答基列的長老說：“從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？” 基列的長老回答耶弗他說：“現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。” 耶弗他對基列的長老說：“你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？” 基列的長老回答耶弗他說：“有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。” 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：“你與我有什麼相干，竟來到我國中攻打我呢？” 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：“因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！” 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王， 對他說：“耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯， 就打發使者去見以東王，說：‘求你容我從你的地經過。’以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。 他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：‘求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。’ 西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。 耶和華－以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地： 從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。 耶和華－以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？ 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華－我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？ 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為什麼沒有取回這些地方呢？ 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。” 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。 耶弗他就向耶和華許願，說：“你若將亞捫人交在我手中， 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。” 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒·基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：“哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。” 他女兒回答說：“父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇”； 又對父親說：“有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。” 耶弗他說：“你去吧！”就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。 兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。（士師記 11：1-40 和合本）