關於這個問題，請題主務必自己從聖經的經文中尋找答案。

那些從聖經之外給予這個問題答案的人，你要小心。

“聖經之外”包括：

1、從哲學引進來，或是不知從哪裡引進來的“上帝”，這種“上帝”通常號稱無所不在、無所不知、無所不能；這種來歷不明的“上帝”，它的子孫總是跟你說，上帝全能全知全在全權全是愛，聖潔好像純淨水，公義就在眾人心。它們背靠這樣一位“上帝”，然後就大罵亞伯拉罕不信上帝。

2、打著道德旗號的“上帝”，它的子孫總是將罪人當成口頭禪掛在嘴上，它們在惋惜亞伯拉罕軟弱中控訴上帝瞎了眼，竟然挑了這樣一個“窩囊廢”來作基督徒的信心之父。

3、其它各種型號的“上帝”，仔細追蹤下去，它的出處總是在聖經之外。

這些聖經之外的各種說法，題主看看也無妨，只是要心中有數，腦子裡有一根弦，這是聖經之外的說法。

題主自己去讀聖經的時候，要將那些聖經之外的各種說法從你心中格式化掉，以一顆單純的心去讀，就好像讀小說一樣。讀小說總是要從頭讀起，小說總是情節連貫、前後呼應的。雖然聖經的敘述手法確實有一些特別，只要題主敬虔地讀，一個字一個字地讀，一句話一句地記在心中，那麼，這些特別的敘述手法都不會成為你理解的障礙。上帝默示摩西寫下創世記的時候，就已經把你算為他的讀者了，知道你的問題了（當然包括你這個問題了）。

關於題主的問題，此處僅只給一個定性回答和一點提示：

第一，經文顯示，上帝對亞伯拉罕和撒拉沒有任何批評的意思。那些對亞伯拉罕明嘲暗諷的人當然不會是亞伯拉罕的子孫了，他們比上帝更大。

第二，亞伯拉罕在行為的外觀上是違反了律法/誡命，但內心是要履行上帝命令的。

一點提示就是，題主你要完整地去看亞伯拉罕的一生，要晝夜思想，包括按照事件的時間順序去思想。

最後加一上句關鍵的話，你有耐心，你要等候，不要太著急接受現成的和直接的答案。