匿名使用者 1級 2018-04-04 回答

《阿Q正傳》中看客有許許多多：未莊的女人們、吳媽、趙太爺、小老婆、酒店夥計、酒店吃飯的等。

在《阿Q正傳》裡，時常出現雜文式的句子。辛辣、諷刺、一針見血，這些雜文式的句子時不時跳出來，打斷小說的正常敘述節奏，剝奪讀者咀嚼形象領悟內涵的權利，使小說大失況味。真正優秀的小說，即便諷刺，也是不露聲色，不著痕跡，誘引讀者在字裡行間細加品讀，挖掘到文字之內的深層寓意。

阿Q的妄自尊大、麻木健忘、自欺欺人、諱疾忌醫、欺軟怕硬，或曰“精神勝利”，種種荒謬之處，當然可以諷刺，但不應該只有諷刺。

對於《阿Q正傳》的侷限，魯迅應該是有所認識的。在孫伏園問魯迅自己覺得《吶喊》裡最喜歡的小說是哪一篇時，魯迅說最喜歡《孔乙己》，它好的地方就是“能於寥寥數頁之中將社會對於苦人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家的作風”。

這其實是否定了同在《吶喊》裡的《阿Q正傳》，因為《阿Q正傳》恰恰是寫得“逼促”、“滑稽”，用了太多的雜文筆墨，過於露骨地諷刺，反而失了大家風度。

藍蝴蝶 1級 2018-04-04 回答

阿q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優勝”。小說的兩章“優勝記略”，集中地描繪了阿q這種性格的特點。他常常誇耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！”其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人“還不配”；被別人打敗了，心裡想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”於是他勝利了；當別人要他承認是“人打畜生”時，他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’麼？” 於是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁“勳業”，飄飄然陶醉在旁人的賞識和哄笑中。但是這種偶然的“勳業”仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿q的“精神勝利法”實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的“優勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。 作品突出地描繪了阿q的“精神勝利法”，同時又表現了他的性格里其它許多複雜的因素。阿q的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿q“有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些遊手之徒的狡猾”（