注意：馬克思哲學和馬克思主義哲學是有區別的，前者是馬克思本人的哲學理論，後者是其繼承者（包括恩格斯，列寧，毛等人）在馬克思哲學的基礎上有所新增、解讀和進行眾多實踐形成理論後的哲學體系。所以我們傳統教科書上的觀點：關於物質、思維及其關係等等的描述我們把它們歸為馬克思主義哲學的內容，更加合理。因為這和他本人的我理論是有所區別的。讀者要區分開來。

今天主要來談一下馬克思本人哲學中的，關於實踐為什麼作為其哲學的核心範疇，理解這點後，就能更好的理解馬克思的實踐本體論了。

馬克思哲學將實踐作為核心範疇：不能簡單認為實踐是世界的本原，首先實踐的本質是一種社會活動關係。實踐的前提當然是誕生人類社會後。認為只有透過實踐，人與客觀世界，人與人，以及人與自己的關係（聯絡）才能得到顯現。

馬克思本人的研究並不側重世界本原，他主要投向現實的社會實踐，所以讀者一定清楚，馬克思哲學他不過多討論過往哲學家那種邏輯思辨等等。他最主要的目的就是為了社會化的人，為了社會化的人的解放自由，所以他本人的哲學思考都是以社會化的人為出發點的，為基點的，他的理論是服務於人的。而馬克思認為，人與世界、人、自己的關係、意義，只有透過實踐才能彰顯出來。

舉個簡單的例子。單從人與自然這一對關係範疇來說，首先你要成為一個人，你得先活著。而你要活著，你得吃穿住行，你就得透過勞動才能維持，即你去自然界（已經是人化的自然了）獲取各種生活資料，天然形成一種人與自然的關係並透過勞動解決人與自然的矛盾，這裡的勞動本質就是實踐。這是一種基於生存論上的實踐（或說生存論上的本體論）。再比如說你要實現人的全面自由解放，就要克服外界條件對你的約束力（當然這是一個漸進過程），即所謂解決人與自然的矛盾。比如人要起飛，要自由自在的飛翔，就得克服重力。那怎麼做呢，近代人類就透過製造飛機實現了這一目標、或者說實現了“自由解放”這一大目標中的小目標，這就為突破了“物種尺度”前進了一大步，而實現這一過程的“功臣”就是人類實踐。那在解決人與人，人與自己的矛盾這方面例子就更多了，這裡就不一一列舉了。

所以，就有這麼一個邏輯的過程了：生物人→人類歷史誕生後的社會化人→未來自由解放的社會化人，這一漫長過程，無論是一開始的人類生存起點，還是過程中的各種關係（或說矛盾）的建立和解決，甚至是未來的自由解放，都必須有實踐參與，沒有實踐這一過程活動，人類社會就不可能建立起來，即便猿猴進化成人的模樣，也只是一群生物而已，所以馬克思說的勞動（注意和異化勞動相區別），是個人就必須要有的，否則你就不是人。總之，人之所以是社會化的人，必然有實踐過程，有了社會化的人，在之後才有其他的東西，如思維，意識等等。所以，才說與生活實踐相比，什麼思維，存在及其關係都是第二位的。所以，實踐才能作為其哲學的核心範疇。

總得來說，馬哲的目的就是為了人活著，為了全面解放自由的人活著，那麼要實現這一目的，就必須依靠實踐，也必然依靠實踐。

—— 花溪/ 一冰 2020/10/12