匿名使用者 1級 2016-01-29 回答

求仁自可得

惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‚求則得之，舍則失之。‛——《孟子〃告子上》

原地等你 1級 2016-01-30 回答

一，求仁而得仁，又何怨 通俗點說就是 什麼事情都不要抱怨 當初既然那樣選擇了 就別後悔的意思 二，高山仰止，景行行止。 這話常見常用，可要解釋清楚，還真得費點筆墨。 這話出自《詩經·小雅》。鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹註解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”一個是漢儒，一個是宋儒，兩人說法竟有如此大的差異。 上句“高山仰止”，鄭說“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻義。 下句“景行行止”，分歧更大。依鄭說，“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說以此作為行動的準則。依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。 鄭玄、朱熹都是大儒，兩人的說法都有道理，不過由於兩人相隔千年之久，在朱說提出之前，鄭說已為大家所普遍接受，因此後人在引用這話時，多取鄭說，少有取朱說的。現行各種詞典，有的兩說並存，有的把兩說糅合在一起。 兩句中的“止”字，是語助詞，表示確定語氣，後代引用時有改用“之”字的。 “高山仰止，景行行止”，可以縮略為成語“高山景行”，“景仰”一詞也由此產生。因為是名句，後代引用的很多，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。” 這話是用來讚美孔子的，由於在引文後面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著），景仰的意思就格外顯豁了。再說，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說早已通行於世，並非鄭玄所首倡也。 三，良劍期乎斷，不期乎莫邪；良馬期乎千里，不期乎驥驁。 好劍只期望它能夠斬斷東西 不期望它能夠比的上莫邪 本意說的是治理國家的方法只求務實，不必好高騖遠 用來形容務實而不好高騖遠