saintzeustm2020-05-26 20:21:49

呂布的布的意思是釋出，釋出是向下的，奉是向上的，兩者的意思相反，先是加字。（更新）布就是這個大義的動作及意思，而不是其他名詞意思，比如張昭字子布，昭是昭告，布是佈告，說明了當時時代人怎麼解讀和使用布的意思在名字中。字和名並非只能意思相近，也可以相反（雖然不很普遍），這個路子的還有同姓呂的呂蒙字子明，蒙是矇昧，明就是明，意思相反。

（更新）還有一點很多人沒有概念：名是父母長輩師長出生前或出生時給起的，字是自己或師長在15～20歲時取的，字以表德，也有少數更以後改的字，如改成南容

墨硯2020-05-27 13:41:56

說！你為什麼叫張三？

知乎使用者SD99B72020-05-27 17:12:34

這個肯定要結合『布』字來考察，

網上看過很多這方面的推測，但大多是割裂了「奉先」與『布』字的聯絡；

也有的聯絡上了，不過認為布是指古錢，奉是指俸祿，顯得古人品味不高，令人汗顏╮（╯▽╰）╭

『布』和『奉』字，古時是有通義的，指

給予

：

康熙字典：又《廣雅》布，施也。《莊子·列御宼》施於人而不忘，非天布也。

康熙字典：又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。

關鍵在於這個『先』字如何理解，

《尚書》中倒是有一句「奉先思孝，接下思恭」，指侍奉祖輩，但和『布』字割裂，應該不是；

故而推測應該用作副詞，作

首要

解，類同於《漢書》中「厥初生民，食貨惟先」。

其意大概就是長輩們對呂布寄予厚望，

希望他以行善佈施為人生要務

。

知乎使用者F3a1J92020-05-28 21:56:22

不請自來，為了和我

心愛的

@關銀屏 一起回答問題，為她

做一些卑微微的補充

。

其實漢末三國時期的人們取字，有很明顯的規律可循，在此之前我自己做過總結，因為對這些比較有興趣，曾經和某男同學一問一答，他記得的名與字甚至都沒我多（驕傲）。

我們天天跟別人說“早安”，其實我們這是在叫孫朗。如果你記得這時期的人的名與字比較多的話，你就會發現“玉”、“琬”、“琰”、“瑾”、“瑜”、“珪”、“琰”、“璋”這些與玉石有關的字，在漢末三國時期的很多人的名與字裡簡直像是綁在了一塊掰不開了。

漢末三國時期取字的一般模式是：取字常用字+與名相關（相悖）的字。

取字常用字則包括：

元、文、子、公、伯（孟）、仲、叔、季、幼（少）等

，

與名字往往並沒有什麼關係

。這裡舉栗子說明：

“元”的常用

鍾繇字

元

常、華佗字

元

化、左慈字

元

放、周倉字

元

福、夏侯惇字

元讓、

田豐字

元

皓、廖化字

元

儉、董襲字

元

代、徐庶字

元

直、周不疑字

元

直（文直）、吳班字

元

雄、馬鈞字

元

衡、顧雍字

元

歎、諸葛恪字

元

遜、陳登字

元

龍、桓範字

元

則、曹叡字

元

仲、韓浩字

元

嗣、逢紀字

元

圖、秦朗字

元

明、韋康字

元

將、杜預字

元

凱等。

“文”的常用

于禁字

文

則、樂進字

文

謙、賈詡字

文

和、孔融字

文

舉、魏延字

文

長、韓馥字

文

節、韓遂字

文

約、費禕字

文

偉、荀彧字

文

若、許靖字

文

休、孫堅字

文

臺、曹休字

文

烈、張遼字

文

遠等。

“子”的常用

曹仁、曹彰、曹丕、曹植、司馬昭、司馬師、張昭、張紘、呂蒙等，不勝列舉。

“公”的常用

周瑜字

公

瑾、孫乾字

公

祐、陳宮字

公

臺、黃權字

公

衡、黃蓋字

公

覆、蔣欽字

公

奕、袁術字

公

路、賈充字

公

閭、管輅字

公

明、徐晃字

公

明等。

伯（孟）、仲、叔、季、幼（少）的常用

參考“馬氏五常”、“司馬八達”，例子不勝列舉。

《白虎通義·姓名》引曰：“

嫡長稱伯

，伯禽是也。

庶長稱孟

，魯大夫孟氏是也。”

而呂奉先的“先”，或許也是這樣的一個常用字字尾，沒有意義。“布”與“奉”相串聯。

郤正字令

先、張

悌字巨

先

、楊彪字文

先

、 楊暨字休

先

等。

這個先除了“以奉為先”之意，或許也可以理解為祖先。

楊修字德

祖

、陶謙字恭

祖、

橋玄字公

祖

等

。

這裡的“祖”顯然像是個無意義常用字字尾，“修德”“謙恭”則有關聯。

也就是說可能還存在一種與名相關（相悖）的字+取字常用字（字尾）的模式。

鍾毓字稚

叔

、鄭袤字林

叔

等。

特別宣告：以上舉例中，一定存在字中兩個字都與名相關或者取字常用字反而與名相關的情況，本回答只是表達了個人一些思考，僅做參考。（草草了事）

喵喵喵喵喵2021-06-27 17:01:09

臧克和在論文《䃼說簡牘石刻等漢語史料“先”字使用問題》中說明了“布”與“奉先”的關聯，涉及的內容摘抄如下：

2。出土文獻“先”字記錄動詞使用功能

漢末人物有呂布，字奉先。《周禮夏官訓方氏》：“正歲則布而訓四方。”鄭玄注：“佈告以教天下，使知世所善惡。”是布有教化功能，以此與“奉先”建立關聯。同時代文獻見《敦煌漢簡釋文》第1448號簡：“制詔皇太子：善禺百姓，賦斂以理。存賢近聖，必聚諝士。表教奉先，自致天子。”其中“表教奉先”為並列結構，表奉，教先，地位相當，語義就是表奉教育，即尊崇教育。此為漢代出土類文獻用例。

依照上述論文的觀點，“布”有教化功能，“奉先”則是“尊崇教育”的意思。