匿名使用者 1級 2007-05-26 回答

鳥類是怎樣演化來的？ 這是科學上的一個難題。因為鳥類的骨骼脆弱，又是在天空飛的，形成化石的機會很少，所以關於鳥類起源的化石資料也不多。目前，世界上只發現5例原始鳥類的化石。這5例原始鳥類化石都是在德國的巴伐利亞州的石灰岩層中發現的，距現在已有1。5億年了，這些化石被證明為始祖鳥。這些化石上有清晰的羽毛印痕，而且分為初級和次級飛羽，還有尾羽。它的前肢特化成飛行的翅膀，後足有4個趾，三前一後；鎖骨癒合成叉骨，恥骨向後伸長。這些特 徵都與現代鳥類相似。但奇怪的是，它的嘴裡長著牙齒，翅膀尖上長著三個指爪；掌骨和蹠骨都是分離的，還有一條由許多節分離的尾椎骨構成的長尾巴，這些特點又和爬行類極為相似。經研究證明，它是爬行類向鳥類過渡的中間階段的代表，所以被稱為“始祖鳥”。據測定，始祖鳥最小飛行速度是每秒7。6米，它可以鼓翼飛行，但不能 持久。始祖鳥是怎樣從地棲生活轉變為飛翔生活的呢？關於這個問題，有兩種說法。一種認為，原始鳥類在樹上攀緣，逐漸過渡到短距離滑翔，進一步變為飛翔。另一種認為，原始鳥類是雙足奔跑動物，靠前肢網捕小型動物為食，前肢在助跑過程中發展成翅膀。始祖鳥雖然僅僅發現在化石裡，但它為鳥類的起源提供了證據，被認作鳥類的祖先。

鳥類飛行起源的爭議由來已久

中科院古脊椎動物與古人類研究所周忠和研究員介紹說，有關鳥類飛行的起源，學術界一直存在兩種對立的假說。一種是地棲起源說，另一種為樹棲起源說。前者認為，鳥類的飛翔是由它們的祖先恐龍在奔跑、跳躍的過程中逐漸升騰起飛成功的。而後一種假說則認為，鳥類最初的飛行是透過藉助樹木的高度，先進行滑翔，後逐漸發展產生特有的振翅飛翔的本領的。

鳥類飛行的兩種起源假說都承認鳥類的祖先具有長長的尾巴，但功能不大相同。地棲起源假說認為：它們在奔跑中扇動前肢以增加後肢在地面奔跑的速度，在這一過程中它們身體上的鱗片逐步增大伸長，在奔跑、跳躍的過程中，鱗片最終發展成羽毛，鳥類的祖先也最終能夠由地面升騰上天。在鳥類飛行地棲說中始祖鳥一直是很重要的證據，持此觀點的學者認為始祖鳥是在地面奔跑的動物。

而樹棲起源說則認為，鳥類的祖先是個體較小的動物，它們最初由地面爬到樹上，可能是為了顧全自身安全。鳥類的祖先先是爬樹，棲息於樹上，然後便開始在樹間進行跳躍，在這些活動過程中，鳥類的祖先便逐步地壓扁身體，增加身體的表面積，羽毛逐漸擴大，從而學會滑翔，最終具有了特有的振翅飛行能力。

總的來說，鳥類飛行樹棲起源說認為早期鳥類是樹間的跳躍和滑翔來學會飛行的。鳥類飛行地棲起源說，則認為鳥類的恐龍祖先都是地棲生活的，而且是快速奔跑的動物，它們是在快速奔跑中逐漸騰空而起的。

中國發現鳥類飛行起源樹棲說的新證據

在遼寧省北票市發現的孔子鳥、遼寧鳥和始反鳥等中生代鳥類化石，為鳥類的樹棲說提供了新的證據。由於這些鳥類生活的年代上比始祖鳥稍晚，而特徵又很原始，因此對它們生活習性的研究，會有助於瞭解鳥類最早祖先的生活特徵。

周忠和說，孔子鳥可能是原始性僅次於始祖鳥的鳥類，是最早的有角質喙的鳥類。研究表明它主要是生活在樹上的。這一方面的證據主要有：首先，它具有大而彎曲的腳爪，腳爪較扁，橫切面形態和現代樹棲鳥類相似，而不同於地棲類；第二，孔子鳥的腳趾節的比例也更接近樹棲鳥類，而明顯不同於地棲鳥類，換句話說，陸生鳥類近端的趾節較長，而樹棲的鳥類則具有相對較長的遠端趾節，對數百個現生和已滅絕鳥類腳趾長度的統計分析，支援孔子鳥的樹棲生活的結論；第三，前肢上尚保留三個指爪，並且大而彎曲。較進步的鳥類，如華夏鳥和中國鳥，只保留兩個指爪，分佈在第1、2指上。一些現生鳥類，比如愛青鳥，幼年時也有兩個指爪，並且也分佈在第1、2指上。周忠和認為早期鳥類保留的指爪可能和愛青鳥等一樣，是為了適應抓住樹木的需要，而且前肢趾節的比例也表明，它可能具有輔助攀緣的功能。此外，孔子鳥後肢的比例也和樹棲鳥類比較接近，較長的尾綜骨也是這一古鳥藉助尾羽攀緣樹木的另一證據。

早期鳥類能否直接從地面起飛

現代的很多鳥都能直接從地面凌空而起，早期的鳥類是否也具有這種能力呢？周忠和說，始祖鳥的胸腔較小，尚未發育龍骨突，孔子鳥的龍骨突也只是初步發育，這兩種鳥類的烏喙骨還都不是很長的，由於與鳥類起飛關係最密切的飛行肌肉上的烏喙肌主要附著在龍骨突和烏喙骨上，因此，可以推測這一肌肉在最原始的鳥類中尚不很發育。在現代鳥類中，上烏喙肌穿過一個由肩胛骨、烏喙骨和叉骨組成的三骨孔，在飛行中負責提升翅膀，其活動機理如同一個滑輪。很顯然，始祖鳥和孔子鳥都不具備這個“滑輪”，它們並不具有從地面直接起飛的本領，因此它們只能從有一定高度的樹上藉助重力起飛在樹木之間飛來飛去。中國鳥和華夏鳥等時代稍晚，但形態比較進步的鳥類與始祖鳥和孔子鳥等個體相比個體較小，並且發育了進步的小翼羽。這一結構在鳥類起飛和著地時的作用最大，但顯然還沒有在始祖鳥和孔子鳥中出現，這進一步說明，從地面直接起飛的能力在最早的鳥類中並不存在，而很可能是在較進步的鳥類中才開始出現。所以在中生代要想看到鳥兒沖天而起的一幕是不可能的。

周忠和說，目前已有不少學者在採納鳥類起源於恐龍假說的同時，提出或支援飛行的樹棲假說，但在這一方面的研究還處於初步的階段，在這一研究領域中國目前處於領先水平。

參考資料：rsz。ccjy。cn/teacher/

淺唱╭ァ幸諨 1級 2007-05-27 回答

1。青色的禽鳥。 漢·張衡 《西京賦》：“翔鶤仰而不逮，況青鳥與黃雀。” 《文選·江淹＜雜體詩·效阮籍“詠懷”＞》：“青鳥海上游，鸒斯蒿下飛。” 劉良 注：“青鳥，海鳥也。” 唐·李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“益願狎青鳥，拂衣棲江濆。” 清·顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠徵詩紀之》詩之二：“垣外白榆隨宿列，樹頭青鳥候風翻。” 冰心 《山中雜記·鳥獸不可與同群》：“西方人以青鳥為快樂的象徵，我看最恰當不過。” 2。神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥 《山海經·西山經》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。” 郭璞 注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也。”《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》：“七月七日，上（ 漢武帝 ）於承華殿 齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問 東方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲來也。’有頃， 王母 至，有兩青鳥如烏，俠侍 王母 旁。”後遂以“青鳥”為信使的代稱。 南朝 陳 伏知道 《為王寬與婦義安主書》：“玉山青鳥，仙使難通。” 唐 李商隱 《無題》詩：“ 蓬山 此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩之四：“但煩青鳥常通訊，貪住 蓬萊 忘憶家。” 歐陽予倩 《人面桃花》第二場：“聽他言來心煩悶，想不回家萬不能，哪有青鳥傳芳信？” 3。指青鴍。 《山海經·大荒西經》：“有 玄丹之山 。有五色之鳥，人面有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。” 袁珂 校注：“此經之下文‘青鳥、‘黃鳥’亦即上文‘青鴍、黃鷔’矣。’”參見“ 青鴍 ”。 4。即青鳥氏。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“於時青鳥司開，條風發歲。” 宋 李長民 《廣汴賦》：“當青鳥之司扉，開條風之研暖。” 5。借指春季。 唐 陳子昂 《春臺引》：“嘉青鳥之辰，迎火龍之始。”參見“ 青鳥氏 ”。 6。即青烏。 鳥，系“烏”字之訛。指 青烏子 。傳說中的古代堪輿家。 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 黃帝 ﹞相地理則書 青鳥 之說。” 孫星衍 校：“《藝文類聚》《御覽》引‘鳥’作‘烏’。” 孫人和 校補：“作‘烏’是也。” 唐 楊炯 《李懷州墓誌銘》：“白馬旒旐，青鳥墓田。”參見“ 青烏 ”。 7。羊的別稱。 南朝 梁 任昉 《述異記》捲上：“古人說：羊一名鬍髯郎，又名青鳥。”

匿名使用者 1級 2007-05-26 回答

青鳥說的並不是真正的鳥。是古代傳說中的鳥

1。傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信。『青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁』（南唐中主山花子）。李商隱《無題》中有 “此去蓬山無多路，青鳥殷勤為探看” 的詩句。文學上，青鳥是被當作傳遞資訊的使者的。

2。國外的一個寓言被改編為戲劇blue bird，被譯為<青鳥>，有幸福的象徵。

匿名使用者 1級 2007-05-27 回答

西王母駕前的是青鸞！

BLUEBIRD中的鳥更接近鴿子，但僅為意想，並無實指。