匿名使用者 1級 2014-05-21 回答

漢式婚禮

婚禮是“禮之本”。《昏義》說：“共牢而食、合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也。”新人結髮為婚，在儀節上不能沒有一個過度。共牢而食、合巹而飲，正是要體現夫婦一體、彼此親愛的意思。

五一婚禮的核心，就在“共牢而食、合巹而飲”。我們選取社群一處草坪，草坪上有一株松。我們以松作為婚禮的背景。樹下綠草如茵，紅花點點。

我們設几案於樹下。

几案上設三品葷菜。這些葷菜即稱為“牢”。古漢人食俗，類似今天的份餐制，各種食物人均一份。所以，新夫、新婦席前，主食黍和稷，以及調味用的醬、菹、醢、湆均各一份。但婚禮特殊。葷菜僅一份，放在兩人的飯菜之間，供新夫、新婦一起食用，稱為“共牢而食”。

古人飯後要“酳”，就是以酒漱口，既為了清潔口腔，同時也有安食的作用。“酳”有三次，稱“三酳”。婚禮中三酳的酒器，前兩次用爵，最後一次用巹。所謂巹，就是將匏對剖而成的瓢，夫婦各執一片而飲，稱為“合巹而飲”。

我們準備好一切，新夫、新婦著漢式婚禮服攜手而來，隔几案相對跽坐。兩伴娘作為侍者隨其後，跽坐在夫婦斜側方。我們漢未央的十多位來賓，一律穿漢服，跽坐在夫婦身後。

在場朋友應記得當時情景。社群裡另有一家舉辦婚禮，蕭條冷落無人觀看，居民們都湧向我們這裡。觀禮者雖多，卻不喧譁。尤其當我作為贊者起身誦讚辭，氣氛十分安靜、莊重。讚辭由秦風君起草，安然君手書——

茲爾新婚

有宴來賓

鹹集致賀

恭祝連理

贊曰：

惟天地以闢

萬物滋養於斯

日受其精

月潤其華

天理之奧含於其中

人以婚姻定其禮

三牢而食

合巹共飲

自禮行時

連理成

比翼具

雖萬難千險而誓與共患

縱病苦榮華而誓不與棄

仰如高山哉

其愛之永恆

浩如蒼穹哉

其情之萬代

相敬如賓

各盡其禮

家合事興

不變不易

天長地久

為爾佳緣

特為讚頌

贊者：漢未央

誦贊畢，新夫新婦開始行“共牢而食、合巹而飲”之禮。侍者為夫婦夾一菜，夫婦嘗一口。如此直至三菜嚐遍。每菜嘗一口而已，新婚第一餐簡樸，進食有儀式性，真正進食很少。接著，侍者為夫婦斟酒，夫婦並不飲用，漱口之後即吐出。

由《士昏禮》可知，先秦婚禮相當簡樸，不僅成婚的菜餚僅數品，而且沒有慶賀和舉樂的儀節，與今日競奢鬥富的婚禮相比，反差鮮明。《禮記·郊特牲》說：“昏禮不用樂，幽陰之義也。樂，陽氣也。”即便如此，我們仍準備了古樂作為背景，因現場缺音箱，所以音量輕微，等於無樂。可幸雖無樂，現場卻不鬧。共牢合巹是無聲的儀式，原想無聲會鎮不住場。出乎意料的是，眾多觀禮者卻能與新夫新婦、與漢未央的漢服賓客們一起度過這安靜的儀式過程。

儀式畢，新夫新婦互行揖禮，座中漢未央賓客齊聲贊誦“天長地久，為爾佳緣”，並一同行揖禮。

古漢人看待婚禮，如同看待國家間歃血為盟、看待兄弟間結拜為盟，男女夫婦的婚約，本質在於盟誓。而盟誓本身含有永恆性。所以說“山盟海誓”。破壞這種應當永恆的約定，要受到起碼是道義的懲罰，因此盟誓有咒語的性質。婚約亦然。而古漢人以人法天，自然界的萬物，乃是天陽、地陰所化生。男女則是社會的陰陽兩極，是人類的淵源，是一切倫理的起點。

正因為看到了婚約的哲學本質，古漢人的婚禮不奢侈、不喧鬧、不嬉戲，而是以恭謹、莊嚴的心來對待。