姓名文化 | 什麼叫做知識淵博！ 金庸筆下人物名字的出處！
金庸武俠小說，與其他作家相比，有著很明顯的符號。他善於描寫故事情節，非常重視歷史發展，甚至對武俠招式的描寫和鋪陳，也是恰到好處。
所以讀金庸先生的作品，不只是欣賞故事情節，更能夠學到很多知識。這也許也是金庸先生小說最大的魅力所在。
正如北大陳世驤教授曾經說的那樣：“
金庸小說，細至博弈藝術，上而惻隱佛理，破孽化痴，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。
”
金庸武俠，看似是小說，其實卻如同一部教課全書，可以領略到很多方面的只是。單單是他筆下的“人物名字”都是十分考究，也極富文化內涵，甚至可以堪比《紅樓夢》。
不說其他，單隻人物命名一項，就藏著許多學問和講究。
今天，作者就帶領大家一起去領略金庸筆下那些人物名字背後的“國學”深意。
一、不出陰陽八卦形
金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過於“乾坤五絕”——
東邪西毒南帝北丐中神通
（《射鵰英雄傳》）。
金庸對他們的命名，實際上將中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。
東邪——黃藥師
居東海桃花島。
東方，五行數木，故植桃樹。
五色為青，故身穿青色布袍。
妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。
83版射鵰 黃藥師
西毒——歐陽鋒
西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒為金。
在五色中為白色，故西毒門下為白衣，長居白駝山。
王家衛《東邪西毒》也對此加以發揮：
沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著“驛馬動，火迫金行，大利西方”。
電影《東邪西毒》 歐陽鋒
南帝——段王爺
段王爺，居南方大理，號一燈 。
“一燈”之名出自《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”
南方在五行中屬火，故為“一燈”。
其秘技為“一陽指”，陽，也是火。
南方在五色中屬赤 ，“燈”與“陽”皆作赤紅色。
北丐——洪七公
北方在五行中屬水，故老叫花其名為洪。
根據先天八卦圖，西北方為艮卦，艮卦在八卦中為第七卦，所以叫“洪七公” 。
83版射鵰 洪七公
中神通——王重陽
中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意。
中央在五色中為黃，王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”。
二、
詩詞典故·乾坤大挪移
金庸小說的人名，最多的也是最好聽的就是引用了許多古詩詞等傳統文化典故，不管是《詩經》《楚辭》，還是《莊子》《論語》，信手拈來，點化成趣。
木婉清
——《詩經·野有蔓草》“有美一人，婉如清揚”（《天龍八部》）
無涯子
——《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”（《天龍八部》）
李秋水
——《莊子·秋水篇》（《天龍八部》）
周芷若
——《漢書》“衡蘭芷若”，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩云：“始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯”（《倚天屠龍記》）
程靈素
——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章。（《飛狐外傳》）
李沅芷
——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”（《書劍恩仇錄》）
苗若蘭
——《洛神賦》“含辭未吐，氣若幽蘭”（《雪山飛狐》）
何紅藥
——《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。（《碧血劍》）
曾華倩版苗若蘭
佘詩曼版周芷若
高圓圓版周芷若
阿朱、阿紫
——《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” （《天龍八部》）
何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”
後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆，又比喻人品的高下。
所以說用“朱紫”為二姐妹命名，金庸愛憎之情不言自明矣。
另外，在金庸不同作品中，同是被叫做妖女的幾個女孩，青青、盈盈、素素，其名字均出自《古詩十九首》“
青青河畔草
”“
盈盈樓上女
”、“
纖纖出素手
”。
三、人如其名·命運判詞
金庸小說人物，有許多人如其名的例子，或者相合於人物的性格相合，或者暗示人物命運。
丁典和凌霜華
——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。凌霜華，凌霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然“人淡如菊”。
袁紫衣
——“月光如水照緇衣”，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運。（《飛狐外傳》）
石破天
——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思，而且最終以文盲身份破解“俠客行武學總訣”秘密尤其驚人。（《俠客行》）
柯鎮惡
——疾惡如仇；
阿碧
——翠色慾滴；
鍾靈
——鍾靈毓秀；
王語嫣
——語笑嫣然。
慕容復
——念念不忘“復”燕大業；
夏雪宜
——夏與雪相宜，善惡同體，個性複雜。
四、非也非也·名不副實
金庸小說裡還有不少名不符實的人物，作者以揶揄的筆調寫出，更增添了情趣或者是深度。
張無忌
——無忌就是沒有顧忌，但張無忌卻是金書中最猶豫不決，拖泥帶水的人物，許多讀者最不喜歡。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：“藺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌”。
周伯通
——老頑童周伯通，不通不通又不通，“不通”反倒名副其實。
田歸農
——不但不是嚮往“歸農”的陶淵明，反倒熱心入世，為貪圖名利壞事做盡。
嶽不群
——卓爾不群。誰知他竟是最善掩飾的偽君子。還有外號“君子劍”。
五、
佛教意蘊·名相非相
金庸小說包含深厚佛理，北大陳平原曾說“
倘若有人想借助文學作品瞭解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手 。
”舉兩個例子吧。
一是《天龍八部》，天龍八部裡面蘊含的佛理深厚，別的暫且不說，單說三位主角名字——喬峰、段譽、虛竹。
“譽”者，名也，稱也。
“虛”者，假也，空也。
“喬”者，扮也，虛也。
他們的名字，具有佛家“名相非真相”之寓意。
再來看他們的命運。
段譽，實際是儒生，卻具有佛子情懷；
虛竹，生於佛家，卻做了道家掌門人；
喬峰，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。
他們的故事，形成了“儒道釋三教合一”的哲學寓言。
（注：選自陳墨《浪漫之旅·金庸小說神遊》）
二是《俠客行》主角的名字，更有意思。
《俠客行》男主有很多個名字：狗雜種、小乞丐、傻小子、大粽子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼，卻誰也不知道。也就是說，這一人物實際上是沒有名字——無名——這倒符合佛家的“無名無相”的意思。分析石破天這一人物，也是具有佛家“無名無相”的意思。
所以讀金庸小說，是一次浪漫之旅，是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物，那些情節之外，總覺得有一種說不出的東西薰陶了你。
這，就是金庸深厚的內力！