超神絕殺之徒 2020-08-30

劉姥姥是中國古典文學名著《紅樓夢》裡的人物，王板兒之姥姥。

一位具有非凡公關才能的老太太。見證了賈府興衰榮辱的全過程。一進榮國府，劉姥姥小心謹慎，打通關節，與赫赫有名的金陵大戶建立關係，二進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關人士的成功之道。三進榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，成為《紅樓夢》裡重要的收場人物

網友2f4765d 2011-03-31

劉姥姥是中國古典文學名著《紅樓夢》裡的人物，王板兒之姥姥。

一位具有非凡公關才能的老太太。見證了賈府興衰榮辱的全過程。一進榮國府，劉姥姥小心謹慎，打通關節，與赫赫有名的金陵大戶建立關係，二進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關人士的成功之道。三進榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，成為《紅樓夢》裡重要的收場人物

532817124 2011-04-05

劉姥姥在《紅樓夢》這部鉅著中，只是一個無足輕重的小人物，雖算是王家在京中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠。但在《紅樓夢》的作者妙筆下，劉姥姥卻成了中國家喻戶曉的人物，「劉姥姥進大觀園」也成了日常常用的俗語，而且「劉姥姥進大觀園」這一段的文字也多次入選為高中國文教材。作者在前八十回中著作中，第六回「劉姥姥一進榮國府」，三十九到四十二數回寫「劉姥姥二進榮國府」，用了相當多篇幅，在一小人物身上用了相當多的筆墨，突出他的人物特色，到底劉姥姥這個村氣十足的人物魅力何在？而在作者筆下，劉姥姥是一個世故圓通的老婦，還是一個搖尾取憐的小丑？向來各家有不同的說法，以下就書中所見資料及各家說法作一比較分析：

二、紅樓夢筆下的劉姥姥人物形象淺探

劉姥姥在今通行本《紅樓夢》中，共有七次進榮國府，正好安排在賈家不同的狀況時，成為一條隱藏的伏線，見證賈家的興衰：劉姥姥第一次造訪在第六回，全書才完成佈局，許多人物還不曾登場，故事還未展開，此時是為序幕階段，說明了劉姥姥與賈府新關係如何建立，以為爾後情節發展的張本；第二次造訪是在第三十九回至四十二回之間，這時賈府最鼎盛得意，這幾個章回充滿了歡笑與快樂；第三次造訪書中並未加以描寫，可以加以略過；第四次造訪，是賈府家破人亡最倒楣的時候；五、六次是見義勇為救了巧姐，更反襯出賈家親戚落井下石的可鄙面貌；第七次則不但巧姐事件風波平息，而且寧榮兩府也復了官，賞還抄的家產，寶玉、賈蘭雙中進士，寶釵有孕，賈政也答應巧姐嫁給周家，除寶玉出家的憾事之外，賈府籠罩在一片喜氣洋洋的氣氛之下，劉姥姥見了王夫人等便說些將來「怎麼升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛」，暗示著賈家將在有一番繁榮再起的遠景。所以劉姥姥幾進榮國府，正是一條伏線，見證賈府不同的榮衰。劉姥姥七進榮國府中的言語行動中，我們可以歸納出劉姥姥的形象如下：

（一）樸素實在的老農婦

這是劉姥姥最基本的形象，根據第六回中對劉姥姥的描寫是：

這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養活，豈不願意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。

劉姥姥本來只是「只靠兩畝薄田度日」的「老寡婦」，被女婿接來奉養，「遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來」，這「一心一計」正點出了劉姥姥的勤懇實在與對莊稼生活的投入。而第六回勸狗兒時說：

咱們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。

劉姥姥對狗兒的勸說中，強調要能安分守己過日子，更責備狗兒「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣」，要狗兒過著量入為出實實在在的生活。

在三十九回至四十一回中，劉姥姥進大觀園，一個鄉下人進了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。但劉姥姥面對賈家生活的豪奢，卻不是表現出羨慕的情狀，反而屢次感嘆賈家的奢侈浪費，而且把那些奢侈消費一再換算為平實的居家生計，如三十九回寫賈府吃螃蟹：

劉姥姥道：「這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。」

又四十回中寫：

單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這叉巴子比俺那裡鐵掀還沉，那裡拿的動他。」……也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」

劉姥姥也覷著眼看個不了，唸佛說道：「我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜？」

劉姥姥心中並不羨慕賈家生活，反而只一心一意計算著平實的居家生計：賈家一餐的錢夠莊家人過一年的生活，金銀的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的紗窮人想他作衣裳也不能，富人卻拿著糊窗子，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個細節塑造出劉姥姥的樸素實在的老農婦形象。同時作者也透過了劉姥姥的眼睛映射出賈府「朱門酒肉臭」的景象，對賈府的腐敗提出沈重的譴責。

（二）樂觀進取、突破困挫的勇者

面對困難，有人坐困愁城、一籌莫展，但劉姥姥卻能以樂觀的態度面對，更能勇於突破眼前困境。第六回的敘述，狗兒因家中冬事未辦，心中煩慮，卻只能「吃悶酒」，「尋氣惱」，劉氏也「不敢頂撞」，當狗兒夫婦愁雲重重時，劉姥姥勸勉狗兒：

如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。……狗兒冷笑道：「……有什麼法子可想的？……」劉姥姥道：「這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知……。

劉姥姥要狗兒勇於面對自己的生活，天無絕人之路，但是必須要靠自己努力去爭取。劉姥姥熱愛生命，他真正懂得生命是甘苦皆備的，對所有的不如意，他並不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快樂觀的心情去面對、去解決。這是多麼平實又樂觀的生活態度！

一個人能樂觀的面對生活，但遇到困挫時，是否有勇氣、有毅力面對層層難關？那就未必了。劉姥姥為了突破生活難關，勇敢的帶著孫子板兒向著高門大院的賈府前來了。但這卻有幾個難關要過，首先要先克服自己向人告難求幫為恥的心理障礙。《紅樓夢》第六回中，狗兒提出與王夫人陪房周瑞以前極好的，劉姥姥道：

我也知道他的。只是許多時不走動，知道他如今是怎樣。這也說不得了……

可見劉姥姥也知道人情冷暖，以前「極好的」朋友，現在時過境遷，又多時不曾走動，這也說不得如今是怎樣了。或許去了要碰釘子，甚至更要被奚落一番。但劉姥姥卻馬上答應了。甚至認為：

舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。

能以這樣開朗樂觀的態度面對第一個難關，當然勇氣十足。但劉姥姥一進榮國府並非真得十分順遂，仍有層層難關要過，《紅樓夢》第六回中敘述他到了賈府門口，請門房通報周瑞的情況是這樣的：

眾人打量了他一會，便問「那裡來的？」劉姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爺的，煩那位太爺替我請他老出來。」那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：「你遠遠的在那牆角下等著，一會子他們家有人就出來的。」內中有一老年人說道：「不要誤他的事，何苦耍他。」

這些侯門三等豪奴，對這個村鄙老婦先是「打量了他一會」，然後「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺騙，幸好有一位老年人指點他明路，這是首先遇到的困挫。後來雖得到周瑞家的帶領，但仍要得到平兒的批准，又要看鳳姐的臉色，太愚曾評論這段歷程是：

這是千千萬萬泥中的螞蟻，向著天中的明月進發的路程啊！（太愚著《紅樓夢人物論》，收於《紅樓夢藝術論》，臺北，里仁書局，民75年1月初版）

「泥中的螞蟻」是多麼的卑微！而「向著天中的明月進發的路程」又是多麼困難艱辛！劉姥姥卻不畏懼，一步又一步往前邁進。

（三）滑稽幽默的丑角

劉姥姥到底是不是一個丑角？歷來討論者眾，各家皆有自己的看法。張欣伯於〈再談劉姥姥〉一文中十分鄙視劉姥姥，認為：

曹雪芹十分熟悉這種「打抽豐」的人物，也深深厭惡這種「打抽豐」的人物，所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進榮府的時候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把「打抽豐」的種種醜態，刻畫得淋漓盡致。（臺灣日報，第九版，民63年8月22日）

張欣伯以為曹雪芹是厭惡「打抽豐」的人，所以刻意糟蹋劉姥姥，而劉姥姥二進榮府時，各項表現都視為醜態，認為是曹雪芹故意醜化劉姥姥，但這樣的批評實在太過了。

而述先於〈紅樓夢的神話與幽默〉一文中，則對劉姥姥給予高度的肯定，說：

如果笑能給林黛玉那種悲劇美人很多快樂，劉老老是很樂於變成可笑的人。……大觀園中的山水花木，鳥獸蟲魚，是用盡了人類智慧的結晶，而賈寶玉和林黛玉卻能敏感到一種不完美。在這個人間天堂畫龍點睛，使他最生動地大放光明，卻是那個土頭土腦的劉老老。這位老農婦從田野走進大觀園，給大家帶來了朗笑的陽光，使花園的生機常青……（，中央日報，第十二版，民63年5月27日）。劉老老是全書中的丑角……在小說的結構中，丑角最接近作者與讀者，也最能洞察情節的神秘運轉（中央日報，第十二版，民63年5月28日）。

〈紅樓夢的神話與幽默〉一文中，傅述先對劉姥姥推崇備至，以為劉姥姥為大觀園帶來陽光，使花園的生機常青，補足了大觀園的不足。這樣的說法似乎過譽了，因為劉姥姥的確為大觀園帶來短暫的歡笑，但仍不足「使花園的生機常青」。傅述先接著又在〈慾海與情天〉一文中說：

在劉老老進大觀園之後，有一種新的發展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和寶釵的關係變得更和諧，我們甚至可以把這種改變看成小說情節的關鍵……（中央日報，第十二版，民63年6月3—5日）。

這似乎又將劉姥姥的地位提的太高，劉姥姥於《紅樓夢》一書中的確有其地位，但把它視為小說情節的關鍵，則又過度抬高。

童元方〈論紅樓夢中的丑角〉一文，仍是將劉姥姥歸為丑角，但他卻是帶著同情與瞭解的態度，他說：

在這許多傷痛的扭曲臉譜中間（指《紅樓夢》中的丑角），劉姥姥遍歷歲月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容。……知道為了取笑兒，劉姥姥很能欣賞自己的土氣，狡猾還勝過鴛鴦鳳姐一手。……劉姥姥在大觀園的種種醜態，製造出一連串的笑料，然而不論就事實來說，就心智來說，讀者嘲笑劉姥姥，也嘲笑自己。（收錄於《紅樓夢研究集》，臺北，幼獅文化事業有限公司印行，民71年3月五版，頁79。）

童元方以為劉姥姥雖是丑角，但絕非醜惡的人物，而是明朗而有自信的，能夠欣賞自己的土氣所帶來的歡笑。

太愚於其〈劉老老是丑角嗎？〉一文，則對丑角的說法表示反對，他說：

她是內心蘊藏著沉重的使命，艱苦的心情而來的∶來了之後自必須一方面戰戰兢兢進行爭取；而另一方面卻必須隨機應變，敷衍環境。她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物？她不過偶然闖上了一個陌生的舞臺，遇到了一群喜歡看熱鬧戲的觀眾，這才被人強制化裝，臨時做了一回票友罷了。……她似乎粗直，卻絕不魯莽；似乎無知，卻絕不低能；也頗有心機，但不邪佞。……就實質上說，她不過是一個冒充的丑角而已（收於《紅樓夢藝術論》，王國維、林語堂等著，臺北 ，里仁書局 民75年1月初版，頁111—112）。

太愚以為劉姥姥只是一個冒充的丑角而已，其實在她的內心是痛苦的，她更非一般丑角角色的魯莽、低能、邪佞。另羅湛德於〈圓通世故的劉姥姥〉一文，也持相同看法：

作者將這個村婦寫得太生動深刻了，劉姥姥雖曾有言行引得大家發笑，但她並不是一個可笑的人物。只是她的處境窮困，只有如此才能巴結到一門有錢有勢的親戚。所以我們加果認為劉姥姥是個可笑的人，毋寧說她是個可憐的人。（見羅德湛著，《紅樓夢的文學價值》，臺北，東大圖書公司 ，民87年增訂再版，頁387。）

羅湛德於文中對劉姥姥是帶著同情的態度，認為劉姥姥種種表現並非裝瘋賣傻，而是對於有錢有勢親戚不得已的巴結。梅苑於《紅樓夢的重要女性》中的看法相近，他說：

劉佬佬是丑角嗎？不錯，她是丑角，她是一名非常出色的丑角，因為她表演得太精彩！然而，在那些傻憨的表情中，卻隱藏著一份淚影。一個七十五歲的老人，為了生活，她扯下了自己的尊嚴，戴上一副丑角的面譜，變成一個引人發笑的物件。劉佬佬是丑角，但她決不是傻子，她早已知道是為了哄老太太開心 ……所以，劉佬佬不是傻子，而是一位「大智若愚」的人物，為了環境的需要，她不得不裝作愚者，以所獲得別人的同情，希望得到些恩惠。如果她有賈母的地位、財勢，她也會成為一個德高望重的老人，決不是一個可笑的諧角，因為境境有時的確可以改變一個人的特質。（臺北，臺灣商務印書館，民81年10月二版，頁20—21）

綜觀以上說法，張欣伯與傅述先的說法，一個過度貶抑，一個又過度尊崇，應以童元方、太愚與羅湛德、梅苑的說法較為恰當。至於劉姥姥是丑角，還是冒充的丑角？我想兩種說法都有其道理，綜合兩者看法，劉姥姥的確曾是丑角，但是丑角只是她眾多面貌中的一種，再需要她當丑角時，她願意當一個開心果。但需要她展現魄力與智慧時，她就展現了她智者與俠客的一面。

至於劉姥姥是否有心逗人開心？恐怕是有的；是否有心巴結？恐怕也免不了。但是批評她是「裝瘋賣傻」、「種種醜態」，又未免太過，其實她種種引人發笑的舉動，除了配合鳳姐與鴛鴦逗弄大家外，很多都是來自於鄉下人本色，如行令時脫口而出「一個羅卜一頭蒜」、「花兒落了結個大倭瓜」，引得大家幾次大笑，那是因為這些內容完全不同於賈府的生活體驗，大家覺得新鮮有趣！至於種種少見多怪的話語與舉動，雖引人發笑，但那是因為她以前從沒見過這些人事物，當然處處透露著新鮮無知，好奇多問，處處引起鬨堂大笑。不過，她對每項新奇東西所引出來的神態，流露的每一句言詞，純然出自本性天真，恰如身份，並不帶絲毫牽強附會，矯揉做作。所以她俗雖俗，卻俗的可愛。劉姥姥所以深得人緣，原因就在這裡。

而劉姥姥究竟是可笑還是可憐呢？《紅樓夢》作者於書中並沒有加以評斷，但由劉姥姥種種泰然自若的表現來看，恐怕較接近童元方所說的「知道為了取笑兒，劉姥姥很能欣賞自己的土氣」的看法，劉姥姥並不可憐，她也知道大家都取笑她的土氣，但她樂在其中，更以為大家帶來歡笑為樂。

（四）機敏能言的公關人才

若拋除對劉姥姥存有可敬或可鄙的主觀印象，純粹看劉姥姥兩進榮國府的公關才能的表現，真可以說是可圈可點。賈府這樣的堂皇世家，素常往來的不是王侯卿相，就是至親好友，像劉姥姥這樣一個村野老嫗，平白去登門，恐怕真連邊都摸不著。但劉姥姥不但進入了賈家，並且滿載而歸，除了一股勇氣，更憑著她機敏能言的公關才能。在一進榮國府之前，她已經考慮到，她所認得的只有半生不熟許久不見的王夫人及僕人周瑞，關係疏遠，地位懸殊，是否能完成任務，恐怕困難重重。所以她首先決定去拜訪周瑞，打聽門路，懂得能「以知彼知己為前提地有目的性的出擊則是發展公關關係的第一步」（見高志忠著，〈智慧藝術與現代公關——劉姥姥進大觀園之我見〉，紅樓夢學刊，二○○○年第一輯，頁310）。後來得到王夫人陪房周瑞家的協助，見了鳳姐，並且得到了救命的二十兩銀子，這又符合「藉助中間人物的傳播與溝通才能成為公眾所關注和容易接受的物件」（〈智慧藝術與現代公關——劉姥姥進大觀園之我見〉）。

至於第二次進榮國府，劉姥姥帶了當令的瓜果野蔬，回禮的這個舉動，一方面是知恩圖報的善良天性，一方面卻正是發展人際交往的最好方式。比起第一次進榮國府，劉姥姥解除了乞討的外衣，理直氣壯多了，也拉近了與賈府之間的距離，也更因此有機會見到了賈家至高無上的賈母和賈家其他重要人物。這一次更有機會表現她的長才，在大庭廣眾，她善於察言觀色，應對得體，如第三十九回與賈母一見面：

劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，福了幾福，口裡說：「請老壽星安。」……賈母向眾人道：「……我要到這麼大年紀，還不知怎麼動不得呢。」劉姥姥笑道：「我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。……」賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。……」劉姥姥笑道：「這正是老太太的福了。我們想這麼著也不能。」

看她的表現多麼機敏，講話又是多麼得體。把賈母的每一項缺點都說成了優點，難怪取得了賈母的歡心。更把村野所見隨意編派，「暗合了賈母、王夫人的心事」。這隨意編派之間，其實也是用了心思，專挑賈母、王夫人愛聽的說，卻又能不落痕跡，真是高明！至於鴛鴦和鳳姐設計取笑她，她何嘗不知？卻全力配合，引得全場狂笑，更贏得賈府上下的喜愛，這豈不是最高明的公關人才！

（五）富人生閱歷的智者

雖然劉姥姥只是一個沒讀過什麼書的鄉下老太太，但由於生活經驗的累積，卻往往成了指點迷津的智者，《紅樓夢》中的幾次表現他的處世智慧，如第六回中勸告狗兒：

你皆因年小的時候，託著你那老家之福，吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫呢！這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。

這樣的勸說真是一針見血，鼓勵坐困愁城的狗兒，跳脫出來，尋找新的出路。又四十二回，勸告鳳姐兒不要太嬌慣孩子，說：

富貴人家養的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委曲；他小人兒家，過於尊貴了，也禁不起。以後姑奶奶少疼他些就好了。

雖然劉姥姥讀的書並不多，但說的這段話確是切合人生的道理，過於嬌貴的小孩就像溫室裡的花朵，往往經不起一點點風雨的吹折，而在風雨中長大的孩子，風雨往往卻成了他滋潤的養分。而劉姥姥這些生活智慧，乃是來自豐富的人生閱歷，所以能為困惑者指點迷津。

（六）知恩圖報、見義勇為的熱心人

第六回「劉姥姥一進榮國府」是為了告難求幫，得了二十兩銀子度過難關。在第三十九回中，家裡好容易多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。頭一起摘下來的，沒敢賣，就留的尖兒孝敬賈家的人。雖只是棗子倭瓜並些野菜，卻也是窮人家的心意。不意竟投了賈母等人的緣，留下解悶。而就在這幾回中鬧了好多笑話，惹得大家開心，雖然因此又得了許多的饋贈，但這並非是他來賈府所懷抱的用心，她原本是為報答鳳姐給二十兩銀子而來，這一次的奇遇，其實是意外的收穫。或許在她的內心是有一些些這樣的期望，但那也是人之常情，誰不希望能進一步獲得生活的改善？但到了第一百一十三回寫到，賈府已經由盛轉衰，鳳姐更病了，劉老老來探病：

鳳姐道：「求你替我禱告，要用供獻的銀錢我有。」便在手腕上褪下一支金鐲子來交給他。劉姥姥道：「姑奶奶，不用那個。……」鳳姐明知劉姥姥一片好心，不好勉強，只得留下，……

在賈家落難時來探病，完全是出自於知恩圖報的心腸，若是劉姥姥是個貪財的人，這時絕不會拒絕鳳姐遞交的金鐲子。尤其最後在賈家眾叛親離，甚至落井下石想撈點好處時，劉姥姥仍然沒有忘記主動前來關心賈家。巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔賈環動腦筋要把巧姐兒賣掉時，劉姥姥出計策救了巧姐兒，這不已經只是知恩善報而已，更是見義勇為的俠客行為了。在眾多醜惡的面貌中，劉姥姥卻始終不改她的知恩善報與見義勇為的熱心，更是難能可貴。

三、餘論

創作一部長篇小說，就像建築一座巍峨大廈一樣，必須先有一張精細完美的藍圖，每一個細部結構都必須經過精心設計。《紅樓夢》是一部八十萬餘言的長篇小說，其中的人事物這麼多，作者更必須耗費無數的心血，匠心獨運，才能獲致如此的成果。

此書並不以離奇古怪故事取勝，而從日常生活細節著手，表現了深刻無比的人性。作者以悲憫尊敬的的眼光，來描寫劉姥姥這為胼手胝足，換取溫飽的市井小民。劉姥姥雖是一個小人物，作者對於劉姥姥的人物刻畫，掌握住以細節描寫和性格化語言的運用，表現他多層的面貌，突出她的人物性格，這些也是值得注意並欣賞之處。