匿名使用者 1級 2018-08-08 回答

這位知友，在我國傳統社會，人們很多時候是透過國法之外的家規家法來解決家界問題，舅舅插手外甥家界事就屬於一條不成文的家法。特別在法律觀念淡薄的時代和地區，除了族長制之外，個體家庭的矛盾往往依靠孃舅解決，有時兩戶人家發生了矛盾，也靠各自孃舅出面調解。特別是在一家的主婦遭到丈夫或子女不公平的待遇時，以舅舅為代表的孃舅家人就會找上門來評說論理，有時不惜訴諸武力為孃家人討回公道，民間有“舅舅是母親的主爺”之稱，講得就是這個道理。在整個事務處理過程中，一家主婦有了委屈向孃家人訴說，孃舅出面義不容辭，否則會被人笑話，而做了虧心事的這家也多懾於孃舅家的調停，或有所收斂，或改惡從善。從而顯示出舅舅（孃舅）在外甥家的重要地位。本節所講的分家找舅舅，也是這一習俗的最好註腳。一般家庭在子女成家之後，多數都選擇父母和子女另起爐灶的方式，分開單過，民間稱之為“分家”。分家主要是分家產，即家庭成員的共有財產。分家時，舊俗要祭告祖先，家產一般在弟兄之間平分，有的地方也包括姐妹在內。分家有兩種情況：如果父母健在時，由父母主持，並也分得一份家產，弟兄數人得到家產後仍要共同贍養老人，待父母故去後弟兄再分父母的那份遺產。如果父母雙亡，則由本族族長主持，遵照父母遺囑或慣例處理遺產。不過，很多地方請兄弟們的舅舅到主持分家，如在過去的杭州，俗以孃舅為大，分家由孃舅主持，選擇吉日，寫好“分家書”，辦“分家酒”。分家時，還要留出一份“公堂產”，以確保分家諸兄弟的父母除膳食外的生活費用。特別在老父去世，老母尚在的情況下，更是由舅舅出面主持分家，目的是為其姐或妹爭取應得的養老財產和較好的贍養待遇。在外甥家的事務中，尤其是涉及主婦的切身利益時，舅舅（孃舅）往往要一馬當先，主持局面。即便在主婦死後，孃舅的這種作用還是餘威不減。如山東省東平縣接山一帶有這樣一種習俗：如果外甥不孝，在其母親去世時，舅舅在出喪時帶上自己 的兒子等人，以種種理由責難不孝外甥，使其顏面掃盡，以示懲罰。直到有 人從中調解，外甥磕頭認錯，方可罷休，允許其下葬。其實，在民間，舅舅不光在調停外甥家界事上主持公道，發揮著重要的 作用，更多時候他還是一個非常受尊敬的角色，各地流傳的很多習俗也能反 映出這一點。如舊時在小孩子過滿月時，有請孃舅家親人給起名字和絞胎髮 的習俗，舅舅不能到場，要放置一個碓臼作為象徵。九月九重陽節象徵老人 長壽安康，舊時有外甥送“登高”（用糯米粉製成的糕點）敬獻孃舅的習俗。 有的地方在嫁女時，新娘出閨房後要拜祖先和父母、孃舅、伯叔等。姑舅親 戚陪著新娘到新郎家，婚宴由新娘的孃舅坐首席，酒菜必須先放在他的面前， 以示尊貴之意。蘇北人舊時嫁女，有孃舅“捏鎖”之俗，即在新娘離開孃家 時，嫁妝箱子上要掛把開著的鎖，等新郎把所有的“關節”都打通後，由娘 舅把鎖捏上，只有這樣，新娘子才能成為“合法”的新郎家裡的人。在舅甥關係中，除了表示舅舅尊貴之外，甥舅之間還存在著一種親密的 關係，即所謂的舅甥之誼。這一點似乎從下面的俗諺中就可看出，如表示甥 舅關係之親的有：“外甥像舅舅”、“孃舅親孃舅親，斷了骨頭連著筋”、“香 不過豬肉，親不過姑舅”、“養兒隨孃舅”等。另外，民間還有一種多有愛拿 舅舅打比方的現象，內含甥舅親密關係和舅舅為尊者的意思，如“戴倆帽子 死舅舅”、“清明勿戴柳，後世無孃舅”、“正月裡剃頭死舅舅”等等。

JAN 1級 2018-08-08 回答

母親的