摳鼻駁《同性戀運動為什麼是反智的運動》

那篇文章是一次成功的營銷行為。

大家都知道我是不太擅長駁斥別人的文章的一位作者，尤其是關於LGBT運動方面，一直以來我都是保持默默觀望的態度。直到我在知乎與微信公眾號看到了一篇讓我咋舌的“奇文”《同性戀運動為什麼是反智的運動 - 知乎專欄》，從我作為一名LGBT活動社群或是公眾號的運營者角度來說，這篇文章對其發表的關注度並不高的微信公眾號和知乎頁面起到了很好的吸粉作用。而且知乎點贊量已經達到了1K，這是在知乎很多同志板塊下優良理性的文章所達不到的點贊數。

以下讓我們慢慢一同來讀讀看這篇文章。

首先說明，這裡是針對“同性戀運動”，而不是同性戀本身。是否成為了同性戀，這取決於很多因素，這屬於個人自由。而同性戀運動對這個現象的錯誤引導，而且還標榜進步，是值得嚴厲批判的。

當然，我們也不可以說，給原文點讚的每一個人，都是反同者，但如果是真心贊同，那麼至少是反對同志運動的。但如果真的是這樣，那麼可想而知，在全美透過同性戀婚姻法的今日，我國的相關推進工作存在多大的阻力。

同性戀運動對這個現象也暫且看不出是不是進不進步。不過當一種先進的思想出現的時候，往往都是要受到質疑和迫害的。例如：布魯諾、伽利略因為反對“地心說”，曾經受到過宗教迫害，時至今日，大家都知道崇尚“地心說”和當時的認知界限以及宗教集權控制相關；達爾文提出“進化論”，被辱罵為猴子；尼埃爾·謝赫特曼曾於1982年發現準晶體，但卻被斥為“胡言亂語”、“偽科學家”，受盡了各種嘲笑和屈辱，但他從沒放棄，始終默默地堅持著，最終成功問鼎2011年度諾貝爾化學獎。

一種思想是否進步，取決於個人的認知界限，思想視界，思維射程。當然很多的時候也和社會公眾的總體認知水平，主流輿論導向，從眾效應，科學技術水平，物質文明、精神文明發展程度等有關。

一、知乎白左的政治正確

馬克思是反對同性戀的，不過我不引他的文章，免得各位說我是在引用過時的“神諭”。講道理不需要引用任何人的語錄。

還是關注下同性戀運動如何在知乎成了“政治正確”吧。其實這根基於兩個凡是——凡是西方的思潮，都是正確的，凡是西方時髦的，我們都要積極學習。西方當下很流行同性戀，這成為了一種時尚，更有庫克這樣的蘋果公司大佬力挺。它也就成為了“白左”運動標榜的進步標誌。白左是什麼呢？就是自認為歷史已經終結了的自由派。他們支援乃至發起同性戀運動的動機，還是在於他們的“自由”理念。當然，這不乏資金支援。

白左要求的自由，相對立的是“秩序”。自由主義文化追求的是，法無明文規定即自由。被動的法，是自由的底線。當然他們並不是唯一的政治派別，另外的派別是右翼秩序派。他們強調宗教的作用，認為自由不能逾越道德底線。亞當斯密不僅寫了自由經濟的國富論，還寫了一本《道德情操論》，就是說自由與秩序，是有機的結合。而同性戀運動追求的自由，不過是享樂主義而已。同性戀運動塵埃落定，亂倫戀運動揚帆出航。［德國］倫理委員會提倡兄弟姐妹亂倫合法化，基於同樣的主義。

馬克思不是神，也並沒有那麼多人把馬克思當成神，所以不用雙引號神諭二字。說是說講道理不需要引用任何人的語錄，後文卻立刻打臉。如果要把道理講明白，那麼你就應該使用一些你所傳播文章平臺的受眾讀者所熟悉的公理來闡釋，也是一件很正常的事情。

文章本身有問題，這其實基於兩個凡是——凡是你說的，都是強行裝作有道理又經不起仔細推敲的，凡是你這篇文章裡的行文用語，都讓人感覺不太舒服。

你去討論西方，去討論我國，還不如把視野放到全球範圍。如果認為同性戀運動追求的自由，不過是享樂主義，那麼為什麼又要努力推進同性婚姻的相關法制來約束呢？把同性戀和亂倫戀在某些概念上混為一談，又在行文中使用大量“主義”二字，用了《道德情操論》，卻不談及道德，令我感到不適。

二、荒誕的同性戀基因決定論

不過單鼓吹自由文化，恐怕不能服眾，於是支援同性戀運動的理論家們就又發明了生物學說，就是“同性戀基因決定論”，這是個貌似客觀的理由。意思就是說，不僅人類中有同性現象，動物裡也有。那麼這表明同性戀現象是自然產物，也就是基因決定。由於同性戀基因的存在，那麼就需要“客觀對待”。為同性戀平權。以此作為同性戀運動的法理依據。

這看起來很令人信服了，廣義的基因論，都能接受。畢竟人類的一切行為，根本上都由基因決定。人類的一切文化現象，都可以用基因解釋——我們如果不是靈長類的基因，怎麼會吟詩作對，談笑風生呢？

但如果說狹義地想找同性戀基因，這就比較荒唐了。真問真答：為什麼同性戀基因沒有被進化淘汰｜大象公會-搜狐，這篇同性戀宣傳文章給出了各種“假設“。多個基因共同作用什麼的。說到底，就是沒有根據，編造論據。因為同性戀本身是種文化現象，找基因問題是緣木求魚。比如偷盜，搶劫，腐敗等等。這都屬於文化——你也可以從企鵝，海豹，猴子那裡看到偷盜，搶劫乃至貪腐現象。但這就表明這都是基因問題，所以也來搞個腐敗平權，偷盜平權之類的運動嗎？

其實同性戀基因論很容易駁斥，因為特定的同性戀基因，倘若存在，根本就不可能得到遺傳——純粹的同性戀不可能有後代，怎麼傳遞他特定的同性戀基因呢？大象公會作了這樣的解釋，逼婚。但哪怕同性戀者也都結婚生子，他的生育比一般人少1%，在漫長的進化過程中也足以被淘汰得乾乾淨淨。

同性戀運動，根本就是反智。用的手段也是詭辯。同性戀現象，必須正確認識。

既然答主是個文科生，那麼作為一名醫師，筆者必須很明確地從現代科學的角度強調一下基因的重要性。我們可以看到目前科學界已經有很多相關文獻支援性取向與基因有關的報道，然而，在基因學方面，現代科學的認知依然有限，即便是人類基因組計劃的相關研究中也得出了同性戀與基因有關的結果，但人類基因組計劃並沒有解開所有人類基因組的謎團。許多人類基因的作用並沒有判明。況且，這不僅僅是對於單個基因的研究。

我們也可以說，說不定有反同基因。而話本身，不能說得太絕對。

基因最重要的兩個特點，除了遺傳還有突變。我們不能一味地用文中所謂的“文化因素”去討論同性戀而忽略生物學基礎，文化因素本身也不能脫離物質基礎。當今一般大家都會認為同性戀是先後天雙重因素作用下形成的。當我正想要好好科普的時候，我看到了：

但哪怕同性戀者也都結婚生子，他的生育比一般人少1%，在漫長的進化過程中也足以被淘汰得乾乾淨淨。

這句話認真思考一下，我們很容易就知道是反智的，用的手段也是詭辯，同性戀現象，必須正確認識，但我認為不是按照原文作者那樣去認識的。

三、同性戀不是疾病，是種惡習

首先要說明，同性戀本身是种放棄生育責任的惡習，類似的，吸菸就是惡習，不過危害恐怕不如同性戀運動大。畢竟吸菸者不會標榜政治正確。惡習是種根植於人類動物屬性的不良文化乃至信仰，而絕非疾病，惡習難改，尤其是在它被西方無恥文人支援乃至追捧的時候。它就成了毀滅西方自身的運動。

同性戀文化形成規模，這作為標誌，表明的是西方文明已經走向腐朽。文明前進一步就是腐朽，腐朽而後則被消滅。被蓬勃的伊斯蘭文明消滅。

當下西方就已經危機，難民與穆斯林移民，恐怖活動盛行。這根本就是西方土著不思生育而蠻族入侵所致。不思生育，原因就是自由主義極端化，飽暖思淫慾，為追求享樂挑戰一切秩序底線，破壞了文明的根基而不再顧及未來。

同性戀運動則是西方文明作死的急先鋒。這是個促成文明毀滅的反動的腐朽的運動。反動且腐朽，也是同性戀本身認定為惡習的依據。

自古人類同理心，古代刑罰尚不擅殺，為何要對倫理把守那麼嚴密。比如浸豬籠，點天燈等等。恐怕也就是族群要面臨嚴峻的生存危機才催生出來的極端要求吧！倫理體系天然地保護繁衍規則，而將一切不利於繁衍的行為視為不倫。

說到底，同性戀的惡習，如同吸菸的惡習一樣。有害於社會，是尋求限制乃至禁止，而絕非為了照顧吸菸成癮的人而尋求所謂平權，還鼓吹這偉光正。這不是進步，所謂平權，實質就是追捧。如何解決問題？一開始就不要碰，強化教育，建立防線。同性戀運動反智，應當譴責，如同吸菸有害健康。這本就不成問題，卻被各種攻擊。科學上沒定論的東西當事實來騙取公眾理解支援，這不只是反智了對吧？

既然是種惡習，透過治療精神病的手段治療同性戀根本不可能起作用。比如說，你熱愛拳皇，不過楊教授把你抓了去，電擊治療。你是否就不會熱愛拳皇了，你只是害怕電擊，在他手裡再也不敢了而已。當然，叫你一想到拳皇馬上就想到恐怖的電擊，條件反射，治癒效果更佳。再如服用精神類藥物，前蘇聯曾經用“精神病院專政”對付異己的知識分子。但除了把他們折騰成真的精神病人，並改變不了他們信仰什麼。

同性戀文化，倘若是組織起來，掀起同性戀運動，那麼這就成了一種有教義和綱領的宗教運動了，這個文化壯大起來對社會不利，那麼這就成了邪教運動。

首先，作者如同先知一般預言了西方的毀滅……其次，作者提到了“蓬勃的伊斯蘭文明”，讓人（此處可自行填空）。最早作者行文中的“惡習”是用“精神信仰”代的，看來他已經改了，表示對自己已經發布出去的文字有所斟酌。

然而，如作者所言“倫理體系天然地保護繁衍規則，而將一切不利於繁衍的行為視為不倫。”這裡也同樣炮轟到了丁克族。人當然有生育自由權，然後，似乎作者的語氣裡恨不得要再掀起一場“光榮媽媽”鼓勵多生多養，而不考慮人口與資源的優質分配

當作者說道：“對倫理把守那麼嚴密，是族群要面臨嚴峻的生存危機才催生出來的極端要求。”那麼，我覺得可能作者的認識水平，根本就沒有意識到人工生殖技術的日趨成熟，也從來不把自己的科學和道德視野放得更為前沿和長遠。那麼我們可以說：

以繁衍至高的文化，倘若是組織起來，掀起繁衍運動，那麼這就成了一種有教義和綱領的宗教運動了，這個文化壯大起來對社會不利，那麼這就成了邪教運動。而事實上，很多邪教真的會做很多和繁衍有關的事情。

四、同性戀運動為什麼是階級的運動

然後我們就得想想，同性戀運動背後的社會問題，是什麼。我們就需要進行下社會利益分析。如果成為同性戀，是有利還是不利。對誰而言。

當富人階層，成為同性戀者。他們當然可以毫不在乎，如果他們只想要享樂，消費主義的話。因為他們有錢，他們不需要孩子。而到他們老了，他們可以花錢請人來伺候他。這樣，逍遙一生，豈不快哉？也就是說，若非考慮家族利益，他們能玩得起。

但若窮人階層，也跟風成了同性戀。沒有子女，後果就嚴重多了。因為他到老年時，誰來伺候他呢？他倒是有義務多生孩子，以便在這些孩子伺候富人的同時還能照顧他。否則他最終就是孤苦一生，孑然一身。沒錢還搞同性戀，這是要參透人生了麼？參透人生的窮人會考慮到時候破費一根繩子掛房梁。

有人說中國古人也很寬容同性戀，比如賈寶玉會秦鍾，賈珍，薛蟠等人，都會挑眉清目秀的小廝來“瀉火”。但他們是什麼人？被瀉火的小廝是否能選擇？只能懾服於淫威而已。

所以，同性戀運動有鮮明的階級屬性，沒錢別來玩，你玩不起。高學歷的人更容易成為同性戀_騰訊影片。如果同性戀運動支持者也顧憐窮人搞不起同性戀，那麼還是一起追求共同富裕吧（壞笑）。大家平等了，誰也沒資本搞同性戀了。

這段真的不想說了，作者的三觀及其省略號。

“但若窮人階層，也跟風成了同性戀。沒有子女，後果就嚴重多了。因為他到老年時，誰來伺候他呢？他倒是有義務多生孩子，以便在這些孩子伺候富人的同時還能照顧他。否則他最終就是孤苦一生，孑然一身。沒錢還搞同性戀，這是要參透人生了麼？參透人生的窮人會考慮到時候破費一根繩子掛房梁。”首先，這段文字有煽動別人自殺的嫌疑，語言中充滿了強烈的攻擊性，令人不適。其次，就中國而言就有很多“失獨”父母，他們也是應該一根繩子掛……？再三，一點都不去考慮社會保障，理財，保險等其他因素是因為你沒有享受到其中的益處嗎？還是因為是我國的這些方面有待提高？

“同性戀運動有鮮明的階級屬性，沒錢別來玩，你玩不起。”認為同性戀是玩，也是醉了。

然而，就算有同性戀運動有階級特點，那和原文章主題“反智”又有什麼關係呢？

五、同性戀運動的前景

更大的道理還要不要談點？雖然空，還是簡單談點。就是同性戀不是疾病，而是文化惡習，一種文化運動。那麼它若掌控社會話語權的危害就是直接降低生育率水平。中國的總和生育率怎麼樣？1。05，這點生育率全世界倒數第一，養活得起大批退休老人？年輕的資源不多，不夠分配。而同性戀不生育，還要佔用贍養名額，這就成了吸血。中國的生育率急需大幅提高，但同性戀運動倒行逆施，違背社會需求，影響社會生產。

中國古代佛教興盛，影響社會生產，於是就有了“三武滅佛”。那麼同性戀運動如果佔據主流，影響了人口生產的正常進行呢？最終政府就會有反應，這會遭到嚴厲打擊。當下很多同性戀運動的辯護者認為，同性戀比例不會太多，這基於這是“自然現象”，基因決定。但這個假設不成立，聽之由之，那麼它自己就會去踢鐵板。

且不談同性戀運動造成的嚴重問題，其父母催婚最終導致的騙婚問題。艾滋病流行問題等等。

知道空就可以不要談了啊……不過這裡面透露了一個事情令人疑惑，同性戀運動對中國的生育率影響程度真的有作者想的那麼大嗎？是不是原文作者認為同性戀運動=提倡同性戀，同性戀運動=強行扳彎更多人？

既然原作者那麼喜歡預言，那我也不妨預言一下：

男男生子有一天會實現哦

同性戀運動，不會導致人類滅亡。

六、扭轉風向，正確的價值觀教育是重中之重

最後一點，為什麼同性戀這種惡習，很多人信仰得那麼虔誠？比如就是排斥異性戀，想到就噁心之類？很多人確信這種生理上厭惡的反應是天生的。這我們可以就穆斯林不吃豬肉的信仰談起——【我退教後為什麼仍然不吃豬肉】 - 知乎專欄。

說到底，就是一開始就接受了這樣的設定，這樣的引導。反覆強化觀念，那麼不吃豬肉成了習慣，乃至看到想到就會感到不舒服，所以她依然不吃豬肉。這個穆斯林退教了，但依舊脫離不了那個圈子。這充分說明了先入為主的教育引導的絕對重要性。

同性戀文化也一樣如此，倫理體系鬆弛時，正確觀念灌輸不力，基於自然屬性的性意識就可能搭錯性別。作為倫理體系的漏網之魚發展起來。倘若它作為政治正確被先入為主地接受了——流行，追求流行文化，或許一開始只是好奇，你周圍沒有同性戀。但陷進去，不可自拔。那麼就是危害廣大青少年，在他們性意識剛剛成形時就被這個運動的政治正確虜獲，乃至強化。那麼最終形成的也就是頑固的同性戀文化圈子，他們再也不能接受異性的愉悅。他們就要不斷地伸張他們的同性戀利益，有規模才有得選對吧？成為社會人口生產的重大障礙。老了如何？這根本無暇理性考慮。這就成為了赤裸裸的邪教，葬送一個人的一生幸福。然而，社會的容忍底線能有多少呢？在生育率僅有1。04的態勢下？

大多數人的態度其實談不上對同性戀運動的支援，只是旁觀而已。然而涉及到自己時會排斥。最終這會成為一個大是大非問題。而最終的鬥爭結果，是註定的，註定對同性戀運動支持者來說是個悲劇。文明要復興，它要禁止。蠻族入侵成功，它們也要禁止

綜上，同性戀運動是個反智的運動，享樂主義的衍生品。這是個打著進步旗號實則反動的陷阱。

很不幸，（我要吐槽一下上文的1。05在這裡變成了1。04），原文作者在杞人憂天的同時，並沒有把握住我國對於同性戀運動徐徐改善的態度。

近期熱議的，由北京師範大學出版社出版的《珍愛生命：小學生性健康教育讀本》是依據聯合國教育、科學及文化組織《國際性教育技術指導綱要》編寫而成，其中六年級下冊就有用這樣的內容對青少年進行引導：