安蘭德這個名字可能你會陌生，但凡熟悉的多半是欣賞她的。她的鉅著《阿特拉斯聳聳肩》充滿爭議，一部徹底的理想主義虛構小說，由一群社會精英組建了烏托邦世界，有世外桃園的詩意更有金錢主義、自我為中心的姿態和無神論。

安蘭德放任的資本精英論，個人主義至上以及她的金錢觀歷史觀作為後世知之淺薄的我們該從哪裡侃侃而談？某本書？某個被歷史驗證推崇的思想觀？都是片面，都不足以。她從未像馬克吐溫、雨果那般代表社會勞苦群體用筆觸呼籲苦難，相反她是理智的大寫的精英主義者，作品及哲學思辨深刻的影響了一代美國精英階層。而對於牴觸她的人，從未曾想過被其接納，她有一句話說“一種哲學只有被人需要的時候才是最好的，與此同時，一種事實，哪怕是客觀的事實，也不是所有人都能夠看到和承認的。事實不是為所有的人，只是為那些尋求它的人而存在的。

近兩天看王小波《沉默的大多數》，他們所處不同時代不同國度不同社會文化，卻有其相似之處。王小波以中亞古國花剌子模的國王習慣將傳遞壞訊息的信使送去喂老虎，嘉獎一切傳遞好訊息的人，這樣的傳說隱喻近現代文化學者只將研究所得的真實結論篩選加工使其更迎合政治風向迎合大眾時下飢腸轆轆的胃口，以期獲得暢銷書的幸運要麼盆滿缽滿要麼聲名大噪，卻淹沒了客觀真相

。

於是想到近來日本正流行的暢想書《斷舍離》對極簡主義的高度提倡，不論其好壞，只是在聽了“東吳同學會”一期神侃日本當下各個年齡層流通的消極、低慾望精神風潮的節目後，再聯想起這本書，有點意思。一個曾經因為嚴苛的工匠精神，創造出索尼松下一個個世界傳奇的民族何以落得今日的消沉？逃避婚育逃避社會分工，沉浸在電競動漫的虛擬滿足中，長此以往這個民族將是何去路？而《斷舍離》此書誕生恰是時機，藉以禪宗“本來無一物”的思想境界，餵飽了日本消沉大眾的精神滿足。

那麼再回頭看安蘭德，才更覺得她的真實她的可愛。

突然寫安蘭德，是因為看到資料夾裡久久存著的幾句經典。這些句落當時記錄是認同，今天無意看到，卻讓我聯想至愛情，

可見理論之於具體情境是可以舉一反三，憑藉想象力發散新生的，因此理論思想也只是為那些尋求他的人而存在的

。作家之於報刊寫手最大的區別在於，前者體現在思想哲學的容括、自成體系的提煉生成，後者則是以精湛的文筆對思想結論多方取材加以概述。

言歸正傳。

安蘭德的一句經典

“我可以為你而死 但不會為你而活”。

藉以曾經寫給情人的信，豐富這一感觸。

“有太多雞湯，太多是非準則，好比起初以為純粹的喜歡或者愛你，這種情感至上甚是偉大。

自戀著浪漫膽大到忽視道德，彷彿打著愛的旗號一切不守規則的行為就成了情理之中，

拿著現在的心態，再去回想不久前的，竟是大不同……

所以情感相關的，友情愛情，必須純粹，一旦摻雜了人性種種都成了應付。

……。

我當時確實這麼幼稚，在那樣的心理暗示下，最終能不能走到一起就成了雙方努力後的結局，有了相愛共同進退，一切也權當豁出去了，當時我總是說相信你跟隨你，那個時候相信你這麼好這麼優秀成熟會盡力顧及好一切，我便不需要不該對結果強求。

如果跳出這種雙方共同赴死的信念，只顧眼前風月，讓混亂的情感或慾望凌駕於坦誠面對和理性計劃之上 ，就是對各自的人生耍流了。”

言之晦澀，不知除了自己還有誰能懂。

把個人情愛暫放一邊，安蘭德的很多思想都如重錘敲擊靈魂，嚴謹的說肯定不是全部 ，世界上不存在同樣2個人，哪怕是偉人也沒有仿照跟隨的必要，我們只是在聖賢偉人的思想中找到共鳴看到自己零零碎碎的影子，用來讀懂自己。

“你可以逃避現實，但你無法逃避這麼做的後果。”——安蘭德

這句話聽起來簡單 ，類同佛家因果論。在心理學上稱之為Determinism決定論，是哲學的一種命題，認為每個事件的發生，包括人類的認知、舉止、決定和行動，都是因為先前的事而有原因的發生。無論哪個流派，何以闡述，主旨不變。之前知道決定論這一說，感覺也像是被人敲擊了腦袋。是的，這就對了。在我們滿足了衣食住行物質需求後，轉而向精神索取的滿足感更多，愛、歡愉、渴望認同。大部分注重內心善於思考的人，都願意傾盡餘生找尋並追隨信仰，和宗教無關，更寬泛廣義的信仰，如同生命的幾個關鍵詞。

或許你早已在追隨只是未知，遇見聖賢某一句話，突然有腦洞大開，光芒萬丈的感覺，就是了。

“Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing. 自由就是無所求,無所待,無所依。”——安蘭德

這些年，聽到最多的如三觀、原生家庭、獨立人格…… 什麼是獨立人格，很形象便是這字面意思。為什麼要有獨立人格？更高階點的應該是健全人格。嚮往自由的精神，擁抱自由的能力，將自由視作快樂幸福之源的心境，只是獨立人格的前提。我們生而為人，秉持善的本性是人之根本，再上升至健全的人格，便是自強不息、與人共贏、海納百川、樂於給予。

幾個冠冕堂皇的成語排下來，空話連篇。這些早在孔夫子那會就高聲唱道了“仁者不憂， 智者不惑，勇者不懼”，古有士大夫精神早已被當代部分年輕人看作頑固不化或者封建階級統治的工具。漢代滅百家確實可憎，但不表示孔夫子大半的思想有偏頗吖。為什麼我們養雞養鴨，不養鴕鳥鴛鴦？除了因為鴕鳥太大，更是前人祖祖輩輩的經驗，鴕鳥肉鴛鴦肉口感不佳吧。任尋時空的軸線，於何時何處，最終得以幸福的贏家必定是清醒之人，擁有健全靈魂之人。

浩瀚宇宙，萬千事物必有其規律，肉眼不見三維之外，唯有持敬畏之心。