匿名使用者 1級 2014-04-23 回答

曾有人把李白定位為三種身份，一是儒生，那是儒家思想的體現，二是仙翁，那是道家思想的外化，三是俠客，這是俠士思想對李白的影響。李白自幼喜好劍術，崇尚那些武藝高強，義行天下的俠客義士。他曾有不到一年，散金三十萬，賙濟落魄公子的壯舉，行俠仗義也是李白一生最重要的思想體現。

匿名使用者 1級 2014-04-23 回答

論李白的劍術，應該是要從當時的社會狀況和他的身世來討論起。 以盛唐時代而言，雖然己經有科舉選才的制度，然而還並不是相當完整。世（士）族的階層還是佔有了仕宦人口相當大的比例。世族的養成教育一般是文武合一，出將入相的全方位式教育。另外，唐朝的世族有相當大的比例是胡人的後代，因此對於武術的教育還是很重視的。最少不會對武術加以排斥（“好男不當兵”是宋朝以後才有的現象）。唐太宗和他們兄弟們的武藝就相當不錯，而李淵首次在歷史上出現時也是一名下級軍官，箭術了得。皇族如此，其他的官宦世家也是如此。而佩劍是古代世族身份的象徵，因而劍術是武術教育中必修的一環。學習的情況相當普遍。 李白的身世，有相當高比例的史學家認為他是李建成一支的後代。李建成在玄武門事變中被殺，其家屬因避禍而逃往西域，雖為待罪之身，但若遇到大赦還是有機會重返仕途，因此世族的教育一般還是會繼續存在的。再者李白在成人之前所居住的地方-西域碎葉和四川綿竹，也都是邊陲不安靖的地帶，因此習武可以說是必備的一項生存技能。 因此李白是師承何處？我們可以說是師承庭訓，再加上李白自己本身的興趣和個性，對“十步殺一人，千里不留行”這種豪邁的俠客行徑所產生的神往吧。

匿名使用者 1級 2014-04-23 回答

論李白的劍術，應該是要從當時的社會狀況和他的身世來討論起。 以盛唐時代而言，雖然己經有科舉選才的制度，然而還並不是相當完整。世（士）族的階層還是佔有了仕宦人口相當大的比例。世族的養成教育一般是文武合一，出將入相的全方位式教育。另外，唐朝的世族有相當大的比例是胡人的後代，因此對於武術的教育還是很重視的。最少不會對武術加以排斥（“好男不當兵”是宋朝以後才有的現象）。唐太宗和他們兄弟們的武藝就相當不錯，而李淵首次在歷史上出現時也是一名下級軍官，箭術了得。皇族如此，其他的官宦世家也是如此。而佩劍是古代世族身份的象徵，因而劍術是武術教育中必修的一環。學習的情況相當普遍。 李白的身世，有相當高比例的史學家認為他是李建成一支的後代。李建成在玄武門事變中被殺，其家屬因避禍而逃往西域，雖為待罪之身，但若遇到大赦還是有機會重返仕途，因此世族的教育一般還是會繼續存在的。再者李白在成人之前所居住的地方-西域碎葉和四川綿竹，也都是邊陲不安靖的地帶，因此習武可以說是必備的一項生存技能。 因此李白是師承何處？我們可以說是師承庭訓，再加上李白自己本身的興趣和個性，對“十步殺一人，千里不留行”這種豪邁的俠客行徑所產生的神往吧。

匿名使用者 1級 2014-04-23 回答

李白沒有武功，所以劍術可想而知了。 因為大多數文人喜歡掛劍在腰間，所以，這也就成為了文人的一項標誌。 起到裝飾作用。又因禮拜所寫詩句放蕩不羈，放任與天地之間，又不拘一格。故稱“詩仙”。 如此而已！

匿名使用者 1級 2014-04-23 回答

李白曾拜斐旻（三絕之“舞劍”）為師學習劍法，按理名師出高徒才對。而且李白在當時的江湖上也是一個劍客，時常打抱不平，劍法應該不錯的。