匿名使用者 1級 2017-08-17 回答

嘉靖四十五年（公元1566年）農曆二月，海瑞在棺材鋪裡買好了棺材，並且將自己的家人託付給了一個朋友。

然後，他嚮明世宗呈上了《治安疏》，批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端。

《治安疏》的重點具體內容如下：

戶部雲南清吏司主事臣海瑞謹奏；

為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：

臣受國厚恩矣，請執有犯無隱之義，美曰美，不一毫虛美；

過曰過，不一毫諱過。

不為悅諛，不暇過計，謹披瀝肝膽為陛下言之。

陛下天資英斷，睿識絕人，即位初年，剷除積弊，煥然與天下更始。

陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。

反剛明而錯用之，謂長生可得，而一意玄修。

富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。

二十餘年不視朝，綱紀馳矣。

數行推廣事例，名爵濫矣。

二王不相見，人以為薄於父子。

以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。

樂西苑而不返宮，人以為薄於夫婦。

天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾。

自陛下登極初年亦有這，而未甚也。

今賦役增常，萬方則效。

陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。

天下因即陛下改元之號而臆之曰：“嘉靖者言家家皆淨而無財用也。

”

邇者，嚴嵩罷相，世蕃極刑，差快人意一時稱清時焉。

然嚴嵩罷相之後，猶之嚴嵩未相之先而已，非大清明世界也。

夫君道不正，臣職不明，此天下第一事也。

於此不言，更復何言 。

大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。

是以昧死竭忠，惓惓為陛下言之。

一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安決焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。

臣不勝戰慄恐懼之至，為此具本親齎，謹具奏聞。

看過上面的《治安疏》，想必任何一位皇帝都會受不了臣子的這種批評指責。

於是乎，嘉靖大怒，驟然咆哮。

其實，從帝王的角度看，嘉靖帝的做法是完全可以理解的。

從臣子的角度看，海瑞的做法也是值得稱頌，但絕不是值得效仿的。

嘉靖皇帝說海瑞是無父無君，棄國棄家，言外之意就是說海瑞心中只有民。

正所謂孟子說過的：民為貴，社稷次之，君為輕。

其實，以現在的觀點來看，海瑞是深受孔孟之道影響的，而嘉靖帝卻深深迷戀黃老之道。

道不同，則不相為謀。

於是乎，海瑞罷官也便成為了必然。

因此，在小編看來，嘉靖帝給海瑞的八個字評價，可謂是客觀公正，話裡有話。

他一方面無法容忍臣子挑戰自己的權威，另一方面又對海瑞以人為本的理念深深感動。

可以說，嘉靖帝絕不是昏君，海瑞也絕不是能夠管理國家的最佳人選。

桃園居士 1級 2017-08-17 回答

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