匿名使用者 1級 2011-09-25 回答

閱讀古文甚至近來作品時，都可碰到“布衣”一詞。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”乾脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。今人說的“布”，是指棉布，棉花是南宋時才從外城傳入中原。後也以布衣稱沒有做官的讀書人

kara 1級 2011-09-25 回答

語出《戰國策～趙策》：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義。” 布衣，布制的衣服，系平民之服，後逐借用來指平民。

匿名使用者 1級 2011-09-25 回答

古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以老百姓稱為布衣。

古者，庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。《鹽鐵論 散不足》

個人理解，僅供參考，希望對你有幫助

匿名使用者 1級 2011-09-26 回答

1。 布制的衣服。

《大戴禮記·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。”《後漢書·禮儀志下》：“佐史以下，布衣冠幘。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門唸佛。”

2。 借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。

《荀子·大略》：“古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而後衣。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”乾脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。今人說的“布”，是指棉布，棉花是南宋時才從外城傳入中原。後也以布衣稱沒有做官的讀書人。

“布衣”顧名思義是布做的衣服。請大家注意了，這裡的“布”，可不是現在常說的百分之百棉花織出的“棉布”啊！追溯古代說的“布”，是今日叫做麻布的麻製品。所以，那個形容窮苦百姓的“布衣”，是穿麻製衣料的普羅大眾呢！先別驚詫，雖然麻製衣料現時比棉布還貴重，但古代卻恰恰相反。古時中國盛產各種麻類，用麻織布歷史悠久，棉花產量曾經甚少。物以稀為貴，棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。大約在南北朝前後，中國的棉布是從南洋進口的走俏外國貨，只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番，普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢！直到元朝時，有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術，種植棉花才漸漸多起來。朱元璋建立明朝後，規定凡有四畝田地的耕種者，必須種植桑、麻、棉各半畝；有十畝田地者，種棉加倍。這一來，棉花的種植，才逐漸在全國普及。

布衣精神是古代平民知識分子堅守的一種信念。他們不畏於勢，不惑於神，不棄尊嚴，孤守懷疑、叛逆、自由而曠達。 布衣精神，首先是布衣之道，就是心懷以天下為己任的責任感：“退則獨善其身，進則兼濟天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影響之外，又受墨家的影響，重一諾千金，樂解危濟困。布衣精神還很重視布衣之操、布衣之禮：貧賤生殺不能去其志，抱著濟世天下的理想，又不趨炎附勢。 諸葛亮是著名的賢明丞相，出山前卻也是一名布衣。《前出師表》中有云：“臣本布衣，躬耕於南陽。”僅九字，謙恭樸素之姿畢現。《空城計》唱詞那句“我本是臥龍崗散淡的人”委婉悠揚，畢竟不如“臣本布衣”簡約而傳神。詩人李白在《與韓荊州書》中，自稱“白，隴西布衣，流落楚漢”，自有一種瀟灑從容氣息隱約其間，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼來不上船”的風格，稱為“布衣精神”，或也相當。 歷史上不少詩人，在詩中表達了布衣情懷。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中，自述處境是：“床頭屋漏無干處”，“布衾多年冷似鐵”，而他念念不忘的，卻是天下布衣：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”李白夜宿於安徽銅陵五松山下一農戶家，“我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜春寒。跪進雕胡飯，月光明素盤，令人慚漂母，三謝不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盤中，照在親如家人的老媽媽舉盤的手上，歷歷如畫，詩人與底層布衣們的一片深情，便躍然欲出了。 現代作家亦多有布衣情結。魯迅筆下，從阿Q到閏土，孔乙己到祥林嫂，無不是布衫人物。夏衍寫了那麼多戲劇，均抵不過一篇《包身工》。滴滴汗水，字字血淚，昔日工人的苦難，便得以留在了文學史上，將光照千秋。