匿名使用者 2015-06-26

一，依佛說經典講，沒有一種特別的鏡子叫“準提鏡”。只是修準提法時，不用像有些法門，大興土木造立形象掘壇合香廣修供養，而是以一面新的未曾用的鏡子，再有一些兒安悉香（安息香）就辦成了法壇。

二，漢唐以下，特別是明朝以後，即出現了專門的準提鏡。多是光潔面外環一圈全咒梵文，鏡鈕面菩薩背像，外環一圈全咒漢文，文字逆時針排列。也有隻具梵文心咒的鏡樣存世。

三，近年，有些商家打出了特色產品，又有些居士名師（未必是明師）講用何樣鏡感應如何，有的把透光準提鏡講成神話。當然也有的做成項墜。以上說，這些是原始經典中沒有的。

四，各商家意見不一，臺灣多正面像，漢造古範多背面像，又文字排列，文體字樣，菩薩衣飾，難可具說，難言孰者最勝。因為本都是後人創造的。

五，自己搜一下戴佛像墜子是否如法。自行判斷。

建議：以鏡辦壇實如法，隨身佩墜宜思量。新修觀心境自現，深修實修自吉祥。

南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩，

南無藥師琉璃光如來。

伯龍敖烈 推薦於2018-07-06

一，依佛說經典講，沒有一種特別的鏡子叫“準提鏡”。只是修準提法時，不用像有些法門，大興土木造立形象掘壇合香廣修供養，而是以一面新的未曾用的鏡子，再有一些兒安悉香（安息香）就辦成了法壇。

二，漢唐以下，特別是明朝以後，即出現了專門的準提鏡。多是光潔面外環一圈全咒梵文，鏡鈕面菩薩背像，外環一圈全咒漢文，文字逆時針排列。也有隻具梵文心咒的鏡樣存世。

三，近年，有些商家打出了特色產品，又有些居士名師（未必是明師）講用何樣鏡感應如何，有的把透光準提鏡講成神話。當然也有的做成項墜。以上說，這些是原始經典中沒有的。

四，各商家意見不一，臺灣多正面像，漢造古範多背面像，又文字排列，文體字樣，菩薩衣飾，難可具說，難言孰者最勝。因為本都是後人創造的。

五，自己搜一下戴佛像墜子是否如法。自行判斷。

建議：以鏡辦壇實如法，隨身佩墜宜思量。新修觀心境自現，深修實修自吉祥。

南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩！

南無藥師琉璃光如來！