看完了薛海波先生的《5-6世紀北邊六鎮豪強酋帥社會地位演變研究》，用時兩週，那麼要問我有什麼評價的話，我只能說——

薛神，永遠滴神！

對我而言，這本書可以說是我目前讀過的，所有後北朝歷史中，寫的最優秀的一本書！超越了王怡辰先生的《東魏北齊的統治集團》和呂春盛先生的《關隴集團的權力結構演變》！

雖只有474頁，卻把六鎮對北魏、東西魏、北周、北齊的影響，分析的淋漓盡致！ 這本書在前人在總結上提出自己的看法，對前書所存在的問題也一一進行了敘述，比如胡漢衝突說的問題所在；胡勝源先生過於著重心態史學的角度；王怡辰先生在派系劃分上有一定問題。

可以說是對前人的總結和超越。

首先要說的就是六鎮為何造反的問題。

今人往往認為，是孝文帝的漢化導致六鎮皆反，但是薛神從六鎮經濟、政治各方面進行了總結和分析，得出來的卻是不一樣的結論。

首先是六鎮也分階級，分為被統治壓迫的酋庶和作為統治階級的豪酋。

對於前者來說，不論是漢化與否，他們都是一直被壓迫的，而後者才是在漢化之後被斷絕升遷之路的人。

很多人可能會像，被斷絕升遷之路，不滿日積月累，自然是會造反的吧？但是事實上，第一次六鎮之亂是由被壓迫的鎮民酋庶引起的，而豪酋不僅不叛，還和北魏政府聯手平定第一次六鎮之亂，這又是為何呢？

因為作為底層的六鎮百姓，被柔然大加掠奪，同時因為孝文帝南遷，糧食供應不上，連存活都成了問題！

而為了活下去，就不得不造反，可酋帥們他們有自己的產業，他們並不希望自己的產業被破壞。所以第一次六鎮之亂他們並沒有造反，到了六鎮之亂被平定後，六鎮不論上下層，都悉數被遷徙到河北，但是本身河北當時也有各種災害，他們如何生存的下去呢？所以為了活下去，這些酋帥才不得不和六鎮底層百姓一起聯合造反！

這才是為何六鎮叛亂的原因，而不單單是漢化的問題。

除了六鎮為何造反，我覺得全書最精華的部分便是是對於宇文家起家，如何建立北周的描述。

關於宇文泰為何能成為關中的領袖，本書做了很好的解釋：首先是宇文泰的家族在武川算是有著僅次於賀拔家的聲譽、影響力；其次就是宇文泰自身確實有過人的能力；最後是宇文泰在關隴也有著強大政治影響力。於是，宇文泰才被武川勳貴推舉為領袖。

然後是為何六柱國能成為六柱國？是因為他們是大股東，還有很強的實力麼？不然，實際上是宇文泰為了在西魏內部建立一支有秩序，推崇軍功的制度，而趙貴等資歷深厚的武川勳貴，他們成為府兵中的頂級將領，自然沒人反對，並且能讓被吸納進府兵內的關隴土豪們更有動力往上爬、建立軍功。可以說，趙貴等武川勳貴完全成為了宇文泰的工具人。

那麼宇文泰推行鮮卑賜姓又是為了什麼呢？是為了鮮卑化麼？也不是。是為了培養自己宇文氏的勢力，也是為了徹底控制住趙貴等柱國，將軍權完全控制於自己的手中。

行周禮又是為了什麼？是為了消弭魏室的影響力。

而關於趙貴獨孤信之死，薛神的論述我認為比呂春盛先生更合理，並非因為趙貴獨孤信真的要謀反，而是他們的存在對自己就有很不利的影響。

還有明帝、武帝是如何一步步形成能與宇文護對抗的局面，他們是如何安插自己勢力。

周武帝、宣帝又是如何強化中央集權，將權力完全控制於手的。

北周末年經濟為何這麼糟糕，北周因何而亡。

這些問題的答案，盡於此書也。

而東魏北齊部分，薛神的論述亦有道理。

為何高歡是被李元忠逼反的？因為他想從爾朱、河北士族手中討價還價，從中繼續牟取利益，高王之縱橫手段，於此可知。

懷朔勳貴為何無法漢化？他們聯姻就不願意和河北士族聯姻，更重視軍功，也就是維持勳貴之間聯姻。既然並沒有和士族聯姻的動力，而是想繼續維持其作為武官勳貴的狀態，那自然無法談什麼漢化了。可無法漢化，就會導致不能適應王朝的發展，那自然也不能為集權王朝所容忍，結局也必然是迎來毀滅。

而北齊又是如何滅亡？蓋因其天然的不足，若想駕御勳貴則必須要利用宗室，而利用宗室必然又導致宗室做大，最後高緯消滅勳貴，猜忌宗室，內敵確實沒了，但是北齊也沒了。

除此之外還有很多很多想說，可惜再寫下去就太多了。

當然這本書也不是沒有缺點，比如在一些地方上過於臆測，還有一些奇怪的邏輯，為什麼高前為了維持北魏的表面統一要勸高歡篡位？說不通吧。還有些史料不加懷疑直接引用論證，比如說楊堅被宇文護、宇文邕、宇文贇猜忌，但誰能說其中沒有構建的因素？

總的來說，這是很優秀的一本書，在我所看過的北朝書裡面也屬於拔尖的，故我在此十分推薦。