櫻桃du炒飯 2016-06-06

人有至心精進，求道不止，會當克果，何願不得！

淨界法師

（四）請佛證明

身為一個菩薩，他發了願以後，這個時候法藏比丘在經文上說：這個發願不是我能力所能做的，所以他就把這個願望白告佛陀，請佛陀指正，那麼佛陀就為他作開示。好，我們看經文的地方：

爾時世自在王佛，知其高明，志願深廣，即為法藏比丘而說經言：譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當克果，何願不得。於是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之麤妙，應其心願，悉現與之。

好。前面法藏比丘所發的願只是一個大綱，我們從後面來看，其實他這個時候還不是很成熟的願，所以他這個時候很謙卑的請佛陀跟他作指正。

這個時候世自在王佛聽到法藏比丘的請求以後，知其高明，志願深廣，知道這個菩薩不得了，智慧特別高超、志向特別的深廣，這個時候為他作了二個非常重要的開示：第一個開示是說明他的整個修學的心要，第二個就開示他修學的法門。

我們先看心要的地方，先講一個譬喻說譬如大海，它雖然有廣大的海水，但是人只有一個，一個人，他用他微薄的力量，拿著一個微小量米的鬥，他幹什麼呢？他想要把這個水舀幹。

那麼他一天舀一點、一天舀一點，經過了很多很多劫的時間。但是，諸位要知道一個問題，這個水不管怎麼多，它畢竟是有限量的，所以尚可窮底，而得到這海底中的珍寶。

這個地方就講出一個譬喻。這個譬喻什麼呢？這下面就很重要了，人有至心精進，求道不止，會當克果，何願不得。他說你今天發了這麼廣大的願，到底你這個願，是到最後放棄了、消失了，還是你這個願會成功，它的關鍵點就是：你在實踐這個願的時候，你背後那個心靈的力量，是不是能夠做到至心精進，求道不止。

我覺得一個人的成功，你心靈的素質很重要，真的，有些人他有成功的傾向、有人是有失敗的傾向，這是一個事實。你看有些人碰到一個逆境就放棄了，他不做了，就做其它的，其它的做沒多久又放棄了，這種人是很容易跟失敗結在一起的。

就是說今天這麼大的願望，你那個背後的力量，用什麼樣的心的法門來推動這些願望會成功呢？只有四個字──「至心精進」。

我們解釋一下這四個字。這四個字是分二段來說明：第一個是「至心」，這個至心善導大師解釋說「是一種真實的心」。你列出很多願望，你以後要幹什麼幹什麼，要做一個講經的法師、要成就種種的波羅蜜、要蓋一個道場攝受很多人來住、最後往生淨土。

那你這個願望是不是能夠成功呢？就是你的心是不是真實。什麼叫真實心呢？善導大師說：不求名聞利養之心。一個菩薩要完成他的使命、他的願望，就是這個人的慾望要淡薄，你才能夠發揮你強大的力量。

一個人妄想太多、慾望太重啊，你很難產生強大的力量，很難。所以你要讓你的心力強，只有一種情況，讓你的內心妄想減少、慾望淡薄，這個叫至心。

在這樣一種沒有妄想幹擾的情況之下精進，精者專一，進者相續，你很專一的、相續的去完成你的使命，而且求道不止。

簡單的講就是你不能放棄。那你只要保持一個精進不放棄的心情，你一定可以成就你無上菩提的佛果，你也可以完成你在因地所發的三種願──法身願、淨土願、眾生願。

這個地方，佛陀就跟他開示要完成這一個使命最重要的心法。

匿名使用者 2021-03-29

在別人都選擇放棄時，你還能去堅持，在每一天中不斷地去完善和精進。作家楊大俠楊科指出，越堅持力量越大。