如何看待戒色吧的戒色方法以及按照他們方法做了之後產生的一系列問題?佘炤灼2017-08-30 22:56:04

以下我說的,可能並不是提問者的情況。

但可能是某一部分想「戒色」的人他的困境的深層。

有時候性慾確實是種「防禦」,精神分析稱之為「性慾化」。

問題是——你如果單純的只是斷了這種防禦的表達形式,而沒有直面解決後面的問題,那其實會有新的防禦方式出現。

或者是——【消除了舊症狀,出現了新症狀】(或稱,問題)

這裡出現的新問題就是【我按照戒色吧的方法做了,有了一些新問題】

簡單說,就是固著在「戒色」這個話題上了。

我的人生要做什麼?我怎麼面對我的親人朋友?我怎麼處理我的工作?

諸多問題都隱藏在「戒色」話題之下。

【問題不是問題,問題是,問題如何成為了問題?】

如果不直面這個問題,一個問題之後還會有其他問題,而你始終不得平靜。

修行也會變成一種很詭異的東西,你有時候會覺得自己好像進步了,但是馬上又覺得自己差勁透了。

以自慰頻率為例,展開說幾句。

單純生理層面來說,每個人體質不同。就跟每個人飯量不同一樣。

不存在所謂「正常」的頻率。只有統計上所有人的平均頻率,一般平均頻率符合大多數人健康的接受範圍。

這個可以上學術網站查查有沒有有關調查就可以拿到資料。

但問題是,平均數不一定適合你。就像身高,如果是人均170,我說你170八九不離十可能差不多。但也有一定可能,你正好180,那我就猜錯了。

心理學上,如果要定義「病態行為」,有個思路可以參考。

那就是:你這個行為,是不是影響了你正常工作學習。也就是說,如果你沒有因自慰而體力或心情變得太差,影響了生活學習的流暢進行。那就沒問題。

另一個思路是:你是否企圖藉助自慰來緩解某些痛苦。比如,無聊,空虛,寂寞的感覺。也就是說,自慰是否是一種逃避手段,而非解決性慾本身?

如果一不影響生活學習,二不是逃避方法。那你現在的自慰頻率就沒問題。

最後,有時候自慰頻率是個假問題。

比如說,一個人工作被開除是因為他工作能力不行。但他理解成「我自慰太多,體力和心情不穩所以工作不好被開除」。這就是個假問題。

真問題是:「其實體力和心情沒問題,跟自慰更沒有關係。問題是工作思路和習慣得改。」

類似的還有,有些人覺得自己沒物件是因為窮。但其實真問題可能是,他太挑剔。

如何看待戒色吧的戒色方法以及按照他們方法做了之後產生的一系列問題?尹君同學2017-08-31 08:26:38

11年就進了戒色吧

一半興趣

一半旁觀

裡面有些理論雜糅了道教,中醫

還有佛教(比如某幾種觀,讓你不起色心,或者很快降服色心)

——————-

12年算是鼎盛期吧。

裡面出了好幾個大神

並且為人所熟知。

一半的人覺得自己找到了“信仰”

一班人認為那是“邪教”

後幾年吧裡的東西就雜七雜八了

總體呈現下滑

不少人因為執著某種理念

陷入魔怔

這樣就是很多人認為這是邪教的原因。

“色慾”這種東西

最高的境界

不是抑制(禁慾系)

不是轉化(轉移注意力之法;殊不知夜深人靜,慾望又會爬滿全身)

而是任由

次慾望

自生自滅

其實戒色吧還是那個戒色吧

只不過那裡面的人變了。

————————

不知道你們知不知道“長高吧”

以前裡面很多幹貨

現在裡面全是廣告

和戒色吧一個道理。

如何看待戒色吧的戒色方法以及按照他們方法做了之後產生的一系列問題?咘哩咘哩的新醬2017-08-31 11:45:22

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如何看待戒色吧的戒色方法以及按照他們方法做了之後產生的一系列問題?知乎使用者2017-08-31 15:26:00

人體存在“視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺”及精神的“感覺”,

失去“觸覺”之感官功能,意味人體存在疾病。

大腦神經透過不斷啟用,思維會變得靈活,

靈活就是透過多角度不斷思考而來,否則就會變得遲鈍。

如果想性器官的神經失去反應,就應徹底放棄使用其功能,為使這組神經線變得麻木,亦即所謂的“性冷淡、性無能”。

舉例說,思路因錯誤判斷而產生不良結果,應當處理的是思路本身,並非“禁止思維”,越逃避思維,思維只會變得更緩慢、遲鈍,但卻並未解決思路的問題。

性活動過度,使身心構成負面影響,要處理的是“調整過度”,並不是“終止性活動”。

萬物存在“用盡廢退”的規律,這是大自然造化。如果只想“終止性活動,而非調整過度”,那就容易解決,只需強行禁止性器官活動,由麻木至完全失去感覺即可,當性功能失去,就能達到“性冷淡、性無能”。

如果是想“保留性功能”,只因性活動過度而構成身心困擾,如此一來,就要正視如何“調整過度”,而並非將功能一刀切。

《金剛經》雲:“不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心”。

大意指:

不應該滯留於“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識”的感知而去面對一切。

以上經文重點在於“住”這個字,代表滯留沉淪的意思。

“應無所住而生其心”,應該面對際遇而無所滯留去正常運作思言行,而並非教人做一個植物人。

一、佛法是教人“覺知”,不是教人失去“知覺”。二、佛法是“修心”,不是修練“下半身”

幽默說句,

失去人體功能,只意味「殘障」,並不意味為心靈帶來絲毫升華幫助。

如何看待戒色吧的戒色方法以及按照他們方法做了之後產生的一系列問題?王愛平2017-09-01 10:14:59

說了多少次了,真的是被戒色吧給無奈了。真的是誤導太多的人了。

慾望是人類的需要,合理的釋放,身心有益。

關鍵是把握尺度啊,尋找平衡。戒和不戒都是錯誤的,要根據自己的生理情感合理適度。

即使過度了去減少頻率也不是一步到位,而是可以透過逐步減少,藉助轉念的方法慢慢的減少。

戒色吧的問題就是太絕對了,要麼戒就全部不要,絕對的一定有問題。