孟浩然（689——740），襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”，盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚歎，皆為之擱筆。（王士源《孟浩然集序》）。開元二十五年（737），張九齡作荊州長史，招致幕府，後又歸隱故鄉，不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭，世稱“浩然辛”，後改為“孟亭”。

孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的淨化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段淨化過程，這就是孟浩然所代表的風格”（《聞一多先生說唐詩》）。李白《贈孟浩然》予以充分讚美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”（《解悶》其六）。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。

秋登蘭山寄張五

孟浩然

北山白雲裡，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋髮。

時見歸村人，平沙渡頭歌。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

【註釋】蘭山：在襄陽西北。篇名一作《秋登萬山寄張五》。

張五：名子容，唐先天二年（713）進士，隱居於襄陽峴山南約兩裡的白鶴山，為孟浩然的同鄉至交。這首詩寫登高思友之情。

“北山”二句：化用《應詔詩》：“山中何所有？嶺上多雲。只可自怡悅，不堪持贈君”，寫張五隱居在北山。

北山：北面的山。

隱者：文中指張五。

始：作“試”。

興：興致。

薺：一種野菜。

何當：何時當能。

重陽節：農曆九月九日，古人以為九是陽數，月、日都是九，故稱重陽節，以為宜於長壽，所以有登高、賞菊、親友聚飲等習俗。

【籤賞】這是首懷念友人之作，寫登高思友之情。全詩情隨景生而景又烘托情，兩者緊密聯絡，真正做到了情景交融，渾然一體。情飄逸而真摯，景清淡而優美，為孟詩代表作之一。

首句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》的“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君”的詩句中脫化而來。

三四兩句起，進入題意。“相望”表明對張五的思念，由思念而登“萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁。然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。

“時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月”是寫從山上四下眺望，天至薄春，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘，有的坐歇於渡頭，顯示出人們從容逸然的樣子，帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望，直到看到“天邊”。那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

“何當載酒來，共醉重陽節”照應開端數句，既點出“秋字”，更表明了對張五的思念，進一步顯示友情的真摯。

本詩作者創造了一個高遠清幽的境界，特別是前四句既沒有著力刻畫人物的動作，也沒有著力描寫景物，用樸素的語言，如實寫來。平淡而自然，展示了農村的靜謐和自然界的優美。這充分體現了“語淡而味終不薄”的孟詩特徵。