宋小靖說遊戲 2020-12-05

曹操20歲被舉孝廉，先入京為郎官，後來被任命為洛陽北部尉。初到任，就造五色棒十來根掛在衙門兩側，有違反漢律的，亂棒打死。中常侍蹇碩的叔父蹇圖違反宵禁規定，就被曹操亂棒打死了。這件事當時影響很大，曹操初為官，就敢動當時炙手可熱的十常侍的親人，其魄力可見一斑！

至於曹操當時棒殺蹇圖，是不是有什麼目的，筆者無法揣測。但這件傳達的意義，倒是可以粗淺分析一下：

首先，這是曹操法家思想的初步實踐。

曹操的思想比較龐雜，既有儒家的崇禮尊賢，又有法家的依法治國，還有墨家的節儉薄葬，也有道家的道法自然……這些反映在文學上，就是建安風骨。反映在政治上，像雜家，但又不是呂不韋的風格。

概括地說，曹操是以儒入仕，以法治國。

自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒學”以後，儒家思想就是漢朝正統思想，所以入仕的人都要透過儒學入道。曹操舉孝廉也是如此。

但曹操入世以治理地方也好，治理國家也好，更多地偏重於法家。郭嘉在官渡之戰獻上的“十勝十敗論”就把曹操法治精神上升為取勝之道之一，即“治勝”：

《三國志。魏書。郭嘉傳》裴松之引《傅子》：……漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。……

曹操認為“拔亂刑為先”，漢末及三國不正是亂世嘛？所以他堅決地用法治思想來治理國家。

曹操初入仕，當然要實踐他的以法治國理念。而洛陽北部尉又正是主管治安的工作，正好成為他的法治思想的試驗田。

曹操一上任，就造了五色棒，併發布戒令，違法者棒殺。蹇圖不是第一個死在曹操五色棒下的人，在蹇圖前，已經有多人被曹操“棒殺”了：

《三國志。魏書。武帝紀》注［三］曹瞞傳曰：太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁，不避豪強，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂夡，莫敢犯者。

《三國志》講得很清楚，“有犯禁，不避豪強，皆棒殺之”，說明曹操在蹇圖之前，已經棒殺了一些違禁的豪強和平民。

蹇圖是在這幫平民、豪強被棒殺之後的數月，違反宵禁規定，而被曹操“一視同仁”的棒殺。

法家講究以法律為準繩，法律面前人人平等。想當年，商鞅在秦國變法，一樣也是法律面前人人平等。就是太子贏駟犯法，他的兩個師傅，公子虔和公孫賈，一個被砍了腳，一個被割去鼻子。

曹操信奉法家，當然知道商鞅的故事。一個太監的叔叔，比起秦惠文王贏駟的師傅身份差遠了。曹操當然可以“一視同仁”地棒殺之，這是很自然合理的邏輯。

曹操因為後臺強硬，雖然棒殺蹇圖，中常侍蹇碩不能把曹操怎麼樣，但估計連同蹇圖在內，曹操棒殺的其它有後臺的親戚較多，曹操得罪的權貴也自然多。所以沒多久，曹操就被明升暗調到頓丘當縣令了。後來受妹夫牽連，被免職，估計也和得罪權貴有關。

黃巾起義爆發後，曹操被拜為騎都尉，隨皇甫嵩征討黃巾。後調任濟南相，在濟南相任內，曹操繼續他的法治理念。濟南相內有縣令十個，曹操上奏免掉8個貪髒枉法、攀附權貴的縣令，再次引起震動。

《三國志。魏書。武帝紀》：光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。

曹操後來迎天子於許昌，官越做越大，依然一以貫之地用法家思想治國。

因而，曹操棒殺都已經違禁的豪強及蹇圖的舉措，應該就是曹操法家思想治國的初步實踐。

其次，這是曹操借“治京”積累“治軍”經驗。

曹操雖然出身官宦之家，但年輕時並不喜歡讀書，估計是不喜歡儒家的咬文嚼字吧。但是對練武和兵法卻非常感興趣，曾抄錄許多兵法書籍，並對孫子兵法進行了批註。這些行為可以推測曹操對帶兵打仗感興趣。

要帶兵肯定必須會治軍，而治軍最基礎的一條就是要紀律嚴明，只有紀律嚴明，才能建設正規軍，否則肯定是一群散兵遊勇。

而法家的嚴格執法正好和治軍的嚴格軍紀一脈相承，互連互通。

曹操所擔任的洛陽北部尉，相當於現在的公安局長角色，也是一個半軍事化組織，曹操很有可能借整治社會治安，來積累從嚴治軍的經驗。

這些經驗應該不久就派上用場，任騎都尉征討黃巾賊的過程中，曹操也是因為用兵有方，大破黃巾，斬首數萬，才遷為濟南相的。