匿名使用者 1級 2014-05-17 回答

應為：修身養性淨口齊家治國平天下。

“修身、齊家、治國、平天下“來自於《禮記·大學》中的”物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平“。

一、封建社會下的”修身、齊家、治國、平天下“

”修身、齊家、治國、平天下“這句歷史名言，原本就不是寫給普通百姓去看的，因為那個時代的普通百姓根本就不可能認字，也沒有晉升為社會管理層的文官制度。它是寫給仕大夫（貴族）甚至是君主的，激勵人生、成就人生的追求境界。修身就是使自己具備足夠的才華和美德，齊家就是去治理好自己的莊園，治國就是輔佐君主（或者是君主本人）治理好國，平天下就是在全世界的範圍（那時候世界的概念就是長江流域以北的所謂”中國“）內成就功業。事過境遷，夕日的封建社會早已經化為就歷史的煙塵，但是這句名言在中國歷史上不知道激勵和引導了多少俊傑成就了英雄偉業。 ”修身、齊家、治國、平天下“來自於《禮記·大學》中的”物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平“。這句古語的背景是典型的中國封建社會。那時候的社會不要說和今日社會，就是和秦始皇統一中國以來二千多年的社會，都是截然不同的社會。周朝封諸侯八百，每一個諸侯都是一個國；每個國都有相對獨立的行政、財政、司法和軍事權，但是絕對不是現代意義的主權國家。諸侯國又分封為若干個貴族家族，每一個貴族家族就是一個家，相當於一個莊園；這樣的家和現代社會普通老百姓的家是天壤之別的概念，今日社會之家庭那時候只能夠稱為戶，今日社會之普通公民在那個時代也只能夠稱為奴隸或者隸農。

二、商業社會下的”修身、齊家、治國、平天下“

我們之所以重新去評說這句古語，是因為今日之商業社會和夕日之封建社會有很大的相似。商業社會的基本原則是小政府、大社會，這與周朝時的情形一樣；當時的周天子僅直轄今日之渭河平原，更廣大的國土被眾多的諸侯國所管轄。商業社會的大型企業，具有不受政府直接控制的行政和財政權力，它們構成了商業社會的支柱，這和夕日的諸侯國難道不是有很大的相似嗎？至於眾多的貴族家族，就相當於數量更多的中小企業，這和夕日的貴族莊園難道不是也有很大相似嗎？至於在商業社會靠出賣勞動力維持生活的無產階級和中產階級來說，不就是夕日的市民、自由農和隸農嗎？歷史不會重演，但是卻有驚人的相似。因此”修身、齊家、治國、平天下“這句歷史名言，對於處於商業社會的我們來說，同樣具有深刻的現實意義。

當今社會是商業社會，企業就是社會的基礎，那些主導行業發展的巨型企業就是諸侯國，那些具備了建立完善管理制度的規模企業就是貴族莊園，而更多的小企業只能夠說是作坊和自耕農。一個巨型企業往往具備了富可敵國的經濟實力。世界上每年有一百億美元銷售額的企業連世界500強都進不去，而GPD有一百億美元的國家不過只有五十個。2004年《財富》全球最大十家公司的銷售收入合計達到了一萬八千多億美元，遠遠超過擁有十三億人口和一萬三千多億美元GDP的中華人民共和國。如果把沃爾瑪當作一個國家，那麼2003年它的2630億美元的銷售額可以在全球各國GDP排行名列第21位。這些巨型企業在經濟概念上和封建社會的諸侯國有什麼區別呢？它們難道不是在經營天下嗎？至於擁有著幾百名、幾千名員工，上千萬、上億元資產的企業更是數不勝數，它們難道不就是封建社會的那些貴族莊園嗎？因此，我們有必要去打造當代商業社會下”修身、齊家、治國、平天下“的新概念，並且以此來激勵和引導眾多的優秀商業精英去成就未來中國社會的新商業成就。

如何使這些諸侯國（巨型企業）稱霸天下（全球），難道不就是商業社會時代的”平天下“嗎？如何去建立、去經營管理這些諸侯國（巨型企業），難道不就是商業社會時代的”治國“嗎？如何去建立、去經營管理這些貴族莊園（規模企業），難道不就是商業社會時代的”齊家“嗎？如何逐步培養自己未來能夠”齊家、治國、平天下“的才華和品質，難道不就是商業社會時代的”修身“嗎？探索在商業領域取得成就的道路並沒有鋪著鮮花的地毯，更多的還是艱辛和坎坷，要想使自己具備優秀的才華和品質就必須要樹立遠大和理想和戰勝困難的決心，這難道不就是”心正“嗎？”心正、修身、齊家、治國、平天下“這就是謀求商業成就的五個發展階段，只有一步一步的走完每一個階段，才能夠成為未來稱霸天下的商業英雄。