天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

道德經將辯證法運用的爐火純青，這背後是老子對萬物本性的深刻洞察。《中庸》曰：

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

喜歡它但知道它醜惡的一面，討厭它但知道它美好的一面，天下很少有人知道。

我們都喜歡給別人貼標籤。比如好人、壞人，這種最簡單的二分法。但事實上，如果對人性深入分析，就會知道好人也有可惡的一面，壞人也有可敬的地方。

簡單的對事物進行定性，不是不可以，只是萬事萬物都是變化的。人也一樣，故貼標籤這種固化的行為，長期來看會影響我們對事物的認知。

故老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

易傳曰：

一陰一陽之為道

。有無、難易、長短、高下、音聲、前後都是陰陽之道的體現，故老子曰：恆也。就是一陰一陽永恆不變的意思。

道隱無名。故老子全篇核心思想都是在讓聖人效法道，處無為之事，行不言之教。在這裡，

老子教誨的物件是聖人，而非普通民眾。

事實上，如果深入閱讀道德經，就會發現老子教誨的物件都是聖人、君王。

他們是核心，是關鍵少數。物以稀為貴，故老子教育的物件是“權貴”，更確切地說是君王。

可能有的朋友不理解，覺得有君有臣是封建迷信。但事實上，我們知道任何事物都有先後，主次。

有了先後，就有了主次，有了主次，就有了貴賤之分。

這是理解中華傳統文化的關鍵，也是洞察世界的前提。中醫治病的核心理論就是君臣佐使，有君藥和臣藥之分。儒家經典《大學》曰：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

主次，即本末。

對於太陽系來說，太陽是關鍵；對於一個國家來說，領導人很關鍵；對於一個企業來說，董事長就很關鍵。理解這一點，就能更好地理解這個世界。老子的核心思想就是王弼說的崇本息末。但它的物件是有權有勢的核心和少數。故才有萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。