government166 2012-05-28

百度【正史中的輪迴事件】

在世界上以重史著稱的中華民族，對此類現象的記述最多。儘管正史的編撰者們多屬“不語怪力亂神”的孔夫子的徒裔，不惜冒殺頭危險也不只為皇帝歌功頌德，甚至反對排擠佛教，但對神鬼幽冥之事持嚴肅客觀的態度，在官方敕修的二十四史中，也還是有不少關於此類事件的記載。（古代寫史書的制度是皇帝在世時不能看，歷史上只有極個別皇帝在世時看，而殺了史官。對待重大政治事件還不怕觸怒皇帝，何況對待無關原則的民間的事情呢，更何況是儒家反對的佛教的輪迴理論呢！）

第一節不昧宿因

中國正史中關於生來自知前世的最早記載，是《晉書》所載東晉人羊祜、鮑靚。《羊祜傳》雲：

“羊祜五歲時，令乳母取所弄金環。乳母曰：“汝先無此物”，祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：“此吾亡兒失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。時人異之。”

五歲的羊祜，教奶媽子給他拿金環玩，奶媽說：“你沒有這東西呀。”羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東牆根桑樹中，取得金環，主人驚異“這是我家亡兒玩丟的東西，你怎能拿去！”奶媽詳告以原由，主人悲惋，當然認羊祜為他亡兒的轉世了。後來做到東海太守的鮑靚，記憶前世更悉，他也是在五歲時，告其父母：“我本曲陽李氏子，九歲墮並而死。”父母尋訪，果得曲陽李氏，“推向，皆符驗”，證實確係李氏亡兒轉生。

第二節借屍還魂

說有靈魂不死或死後神識非斷，肉體不過是精神軀殼、住宅的活證，稀奇莫過於所謂“借屍還魂”一事。借屍還魂的事態表現，是某人死後復活，人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人，有證據可驗。

這種怪事比記憶前生的事件要少見得多。然而往往關涉民事訴訟，故正史中也有記載。如《金史·五行志》雲：

“大定十三年（1173），尚書省奏：宛平張孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮復活，雲本是良鄉人王建子喜兒，而喜兒前年已死。建驗以家事，能具道之。此蓋假屍還魂，擬付王建為子。上曰：若是，則恐佞幸小人競生詐偽，瀆亂人倫，止付孝善。”

張孝善之子合得旦亡暮活，精神變為王建亡兒喜兒，能具道王建家事，雖然借屍還魂，證據確鑿，但金世宗為防止奸邪之徒競為詐偽，還是判歸張孝善。然此事畢竟驚動皇帝，永垂史冊了。

又《明史》載，洪武二十四年（1391），河南龍門民婦司牡丹死後三年，借袁馬頭之屍而復生。

……。。

《愛因斯坦文集》說：任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。” 還說：“佛教是一切科學的源動力”。他在自傳中還談到，他不是一名宗教徒，但如果是的話，他願成為一名佛教徒。

The religion of the future will be a cosmic religion。 “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future： it transcends a personal God， avoids dogmas and theology； it covers both the natural & spiritual， and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things， natural and spiritual， as a meaningful unity。 Buddhism answers this description。 If there is any religion that would cope with modern scientific needs， it would be Buddhism。”- Albert Einstein

［1954， from Albert Einstein：The Human Side， edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman， Princeton University Press］

出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein： The Human Side》一書

英國將佛法列入中小學學校課程

叔本華批評“基督教道德學並不慮及動物，這一事實，乃是它體系中的一個缺陷”“真丟臉，竟是這樣一適合賤民、下等人與外化人的道德”。還說：人類最重要的宗教體系是佛教。

大不列顛百科全書說：佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗證明著佛經的正確。

羅素說：“多種宗教中，我所贊成的是佛教。”“歷史上所有宗教中，我對佛教最具好感，尤其是它初級的形式，含有最少壓迫性的因素。”“我覺得不論是智慧還是人格……佛陀都超過耶穌。”

尼赫魯（印度總統、傑出政治家，1889-1964）

佛比起所有的學說和教條顯得更加偉大，千百年來他的啟示一直震撼著人類。歷史上大概沒有任何其他時候比現在正身處苦難與心煩意亂之中的人類更需要他的和平的啟示了。

在這個充滿衝突與風波、仇恨與暴力的世界中，佛陀的教理就象太陽一樣大放光芒。在這個充斥著原子彈和氫彈的世界裡，沒有任何時候比現在更需要這個教理了。人類兩千五百年的經歷只不過是更進一步證明了這個教理的永續性與真實性。讓我們記住這永恆的教理，努力按照佛陀的教法來革新我們的思想和修正我們的行為。這樣，即使是處在令人恐懼的原子彈時代，我們也會鎮定自如地面對它，為促成正思正行盡我們的綿薄之力。

●拉哈克斯坦（印度總統）

釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。

弗朗基博士（荷蘭）

世界戰亂的根源，是由於某些國家貪婪心太重，權利心太濃，恃強凌弱，稱王稱霸，以致發展成殘酷的戰爭。摩西十誡已經提及，但道理沒談透，故沒能收弭兵之效。獨有佛說非常究竟，特別是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，則世界大同就可拭目以待了。

●里斯·戴維斯

且不要管我是否是佛教徒，我對世界所有各大宗教都進行過研究，我尚未發現它們中有任何完美且具領悟力的思想可以來超過佛的“八正道”和“四聖諦”思想的。我為自己依止佛的這一教導，規範自己的人生，法喜充滿。（摘自《世界名人談佛教》達摩難陀編成建華譯）

●麥克斯·穆勒（德國著名學者）

佛陀是他所倡導的一切美德的化身。在他那成就非凡、經歷豐富的四十五年的佈道生涯裡，他以行動詮釋了自己的言教。在他身上找不到一點人性的弱點和低劣的東西。佛的道德準則是世界上迄今所知最完美無上的。

●巴勃特

佛教的歷史上沒有一頁是被詢問者的火焰燃燒過，或被異教徒屠城的濃煙燻黑過，或被充滿宗教仇恨的無辜受害者的鮮血染紅過。佛教揮舉的只有一支劍——智慧之劍，佛教承認的只有一個敵人，乃是無知，這是歷史的見證，無可厚非。（《2500年佛教》）

●里斯·戴維斯

多少世紀以來，在整個漫長的佛教歷史長河裡。我沒有看到一例佛教徒標榜自己的至高無上和迫害異教徒的行為。

我並不是基於健康的因素才吃素，成為全素者是基於道德的因素。素食主義絕對會變成全人類的運動。——迪克‧葛列格里 清教徒與人權領袖

吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。——托爾斯泰（Leo Tolstoy） 俄國文豪

動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。——蕭伯納

除非你能夠擁抱並接納所有的生物，而不只是將愛心侷限於人類而已，不然你不算真正擁有憐憫之心。——史懷哲（Albert Schweitzer）

道德觀在西方世界一直僅限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該要有無界限的道德觀，包括對動物也一樣。——史懷哲

菩薩般的好心腸在內心滋生、茁壯，這些都遠超過教會和學校所教導我們的東西。在教會和學校，我們通常學到的是一些見解狹窄、盲目無知、毫無愛心的教義，告訴我們動物沒有意識，沒有靈魂，也沒有被尊重的權利，動物只不過是用來當寵物，讓人糟蹋、屠宰和奴役的。——約翰‧米爾（John Muir）作家

如果人類對正確生活方式的渴望夠熱切——他們就會開始戒葷。簡單地說，吃葷是不道德的，因為吃葷需要靠違背道德的行為——殺生來達成，只有貪婪、好吃的人才會這么做。——托爾斯泰（Leo Tolstoy） 俄國文豪

人的確是禽獸之王，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其它生靈的死而生活，我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。——達芬奇

所有證明人類較為優越的論調都不能改變這個事實：動物和人類一樣能感受到痛苦。——彼得‧辛格

人無法不傷害生物而得到肉食，一個傷害有知覺生物的人，將永遠得不到天佑。所以避開肉食吧！——瑪奴（印度教規創始人）

吃肉正是一種沒有正當理由的謀殺行為。——發明家班傑明‧富蘭克林

沒有一種宗教不充滿著愛心。人們還會談論自己有多喜歡自己的宗教，但是這個宗教要是沒有教導人們對待動物要如同對待人類一般仁慈，那么它就全部都是虛偽。——安娜‧珊威爾

當你殺生的時候，心裡對它說：「在宰殺你的權力之下，我同樣地也被宰殺，我也要同樣地被吞食。那把你送到我手裡的法律，也要把我送到那更偉大者的手裡。你和我的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。」——摘自紀伯倫《先知》

●查亞蘇里亞博士

所有現代科學都相信凡事必有因，如果我們不相信因果關係，佛教與科學都一樣不能存在。

logzymh 2012-05-28

有！但我無法證明！

那些說沒有的，你沒如何證明沒有呢？

未生我時誰是我，生我之時我是誰？

mosudoudou 2012-05-28

你好，我信耶穌。

我覺得人是沒有來生的。人死後都睡了。直到末日審判的時候，所有人都會從陰間醒來，接受審判。

匿名使用者 2012-05-28

重點是證據？？？

不能證明，也沒有證據，還死心塌地相信，這就叫迷信。