近日讀書，看到民國時期在《水滸傳》研究上的三則逸聞，覺得非常有意思，抄錄在這裡。

用《周易》解水滸

清代名臣

完顏麟慶

是金世宗的後裔，善於治水，政績卓著。他一生宦跡遍天下，酷愛山水，晚年把自己遊走大江南北的經歷寫成了二百四十篇文章，請了三位名畫家為每一篇都配上圖，刻成

《鴻雪因緣圖記》

三集六卷。

在第一集的下卷裡，有一篇

《夢薌談易》

，記載了當時北京有個滿人叫

文夢薌

，對邵雍象數之學頗有研究。他請完顏麟慶到自己家裡賞菊，稱可以

用《周易》解釋《水滸傳》。

麟慶聽了很驚奇，就舉宋江、李逵、劉唐三人的名字請他解釋。

夢薌答曰：

宋江，

訟也，天水訟，故號“及時雨”；刀筆吏出身，取訟象；人事起於訟，故以之為首。

李逵，

井也，水風井，故號“黑旋風”，訪柴進入井，迎母入井，取井象。

劉唐

，鼎也，火風鼎，故號“赤發鬼”；縛之供桌，取鼎象也。

麟慶又問：《水滸》只三女，扈三娘號“一丈青”，何義？

答曰：

卦只三陰，故以顧大嫂、孫二孃、扈三娘象之。

三娘，歸妹也，雷澤歸妹，震三兌七，合成一丈。震據東方，其色青；扈成之妹，當於王英，取卦象爾。

《鴻雪因緣圖記》書影，原稿現藏中國歷史博物館

後來，民國時期的小說史研究家蔣瑞藻在自己的《小說考證》一書裡引用了這個故事，蔣氏表示“其言亦甚新奇”。

不過，這個文夢薌應該沒有讀過簡本《水滸》。在那裡面，李逵不僅在高唐州的井裡救過柴進，徵田虎時還在懸纏井裡救了魯智深，結果又誤入鬥雞村，遭遇了“井中方一日，世上已七天”的奇遇。

果然是“井象”。

蔣瑞藻在《小說考證》裡說，上面這個逸聞是出自《缺名筆記》，其實有誤

宋人諱鴨

民國小說家程瞻廬擅長寫搞笑小說，周瘦鵑稱他是“今之淳于髡、東方朔”。他寫過《唐祝文週四傑傳》，用的是章回體，周星馳版的電影《唐伯虎點秋香》裡，有不少情節就是出自這本書。

程瞻廬遍讀宋元明清筆記、話本、小說，尤其喜歡《水滸傳》。

上世紀二十年代，胡適發表了著名的《水滸傳考證》，認為《水滸》的成書時間是在明代中葉。

對此，程瞻廬持不同意見。1921年2月起，他在《新聞報》的“快活林”副刊上連載長文《水滸考證》，透過近250個證據，說明《水滸》最遲在元末明初時已經有了。

比如，宋代時，燈籠以“碗”計，“柴進喚一個莊客提碗燈籠”；“皂直裰”是宋代僧人常見的服飾；宋代稱公人為“端公”；宋代有城市寺院中，僧人以敲木魚報曉的習俗；為什麼潯陽樓酒店會叫“正庫”等等。

到了1926年，他又在《新月》雜誌上繼續發表自己的證據，論證“

宋人諱鴨

”。

明代始諱龜，宋代則否，如楊龜山以龜為號，即其例也。宋代不諱龜而獨諱鴨，詈人以鴨則怫然怒。

南宋莊綽的《雞肋編》雲：“兩浙婦人皆事服飾口腹，而恥其營生。故小民之家有不能供其費者，皆縱其私通，謂之貼夫，公然出入，不以為怪。如近寺居人，其所貼者，皆僧行也，多至有四五焉。浙人以鴨為大諱，北人但知鴨羹雖甚熱，亦無氣。後至南方，乃知鴨若只一雄，則雖合而無卵，須二三始有子。其以為諱者，蓋為是耳。”

然則宋人之諱鴨，猶今人之諱意也。《水滸傳》第二十四回，鄆哥以鴨嘲武大，武大雲：“我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨？”此與《雞肋編》中所諱鴨之說，若合符節。

其實，《雞肋編》裡的這個例子，魯迅先生在《馬上支日記》裡也提到了，不過他是用這個來證明水滸的編著者恐怕是浙江人，至少是南方人。

程瞻廬有“幽默笑匠”之稱

《紅樓》人物脫胎於《水滸》

1919年出版的《小說話》，被認為是“我國第一部小說理論單行本”，比近代第一部中國小說史張靜廬的《中國小說史大綱》還要早一年。

作者叫

解弢

，可惜生平不可考。

書中將中國古典小說分為三等，並列舉了十三種作者認為的佳作：

甲等三種，

第一紅樓夢，第二水滸傳，第三儒林外史；

乙等八種，

西遊記、封神演義、金瓶梅、品花寶鑑、隋唐演義、七俠五義、兒女英雄傳、鏡花緣；

丙等二種，

花月痕、蕩寇志。

特別有意思的是，書中有兩段文字，將《紅樓夢》與《水滸傳》、《金瓶梅》中的人物和情節做對比，在“紅學研究”上屢被引用。

其中關於《水滸傳》的部分如下：

有謂《紅樓》描寫人物，脫胎《水滸》者，確也。寶釵似宋江，襲人、熙鳳似吳用，黛玉、晴雯似晁蓋，探春似林沖，湘雲似魯達，薛蟠似李逵。晁蓋中箭，宋江獨哭；晴雯被逐，襲人獨哭。李逵罵宋江，薛蟠罵寶釵，李媽媽罵襲人，乃依樣葫蘆之筆。至頑童鬧書房，則以三打大名府為藍本。金桂戲薛蟒，則師二潘之故智。

先不說觀點的對與錯，至少這裡呈現了一種小說史上的承繼關係。

《小說話》封面

2021。9。18