念建同sQ 2013-10-21

文/區宇俊 筆者提出這個問題，有的人一聽就哈哈大笑了。這也用問？當然有啦。日本鬼，美國鬼，紅毛鬼，窮鬼，煙鬼，酒鬼，小氣鬼，油炸鬼什麼鬼沒有？不僅有鬼，他們還有兒子哩，鬼子鬼子，就是鬼的兒子嘛。 圖片源自網路 如果我是指這些“鬼”，那麼當然就無須提出這個問題了，我自己便是一個煙鬼。不過，我這裡說的鬼，不是貶義詞，是指常人看不見、摸不著，而又來無蹤、去無影的那些靈異物，被外國人稱為幽靈的那種。這些靈異物有不少人都說曾經親眼見過，繪聲繪色，言之鑿鑿；亦有不少人一口否定，斥為妄談，認為世界上根本不可能有他們的存在。至於我自己，聽人說得多，可是從來沒有親眼見過，偶爾去澳門的娛樂場玩玩，遇上買大開小，買小開大時，才會說一句：“活見鬼！” （圖片源自網路） 雖然我沒有親眼見過鬼，但是我深信有他們的存在。理由是： 一、自己沒有親眼見過鬼，並不代表在世界上不存在。正如我從來沒有親眼見過孔子，並不代表我國古時候沒有孔子這個人。同樣，我也沒有親眼見過奧巴馬，並不代表美國沒有這麼一位年青的總統。 二、任何人能夠見到和聽到的現象或事物，只佔其總量的極少部分，還不到百萬分之一。既然每個人的見聞是如此有限，那麼就不能以有限的見聞輕率地作出結論。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”我們以有限的生命和知識，對無限的現象或者事物作出判斷，理論上一切都屬於有可能，不然就會陷入“所知障”的坭潭。 三、人類的感官並不敏銳。比如視覺不及鷹鷲，聽覺不及大象，嗅覺不及貓狗，觸覺不及蝙蝠，味覺不及蜥蜴等。人類的感官感知不到的某些東西，動物可能會感知得到。如果我們僅以感官的感知為依據，不加以理性的分析和推理，那麼對於世界萬物的認知就“禽獸不如”了。由此可以推知，人類的感官感知不到的某些東西，在世界上並不一定不存在。 四、佛道兩教的學說肯定有鬼的存在，而且有理有據、言之鑿鑿。儒家學說雖然沒有明確肯定有鬼的存在，但是也沒有加以否定。孔子說：“敬神猶神在。”有神必有鬼，孔子這句話間接地肯定了有鬼存在，只不過“子不語怪力亂神”，不明說罷了。《易經·繫辭上傳》也說：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”除非我們自認為比佛祖、老子、孔子和易經更具智慧，這就無話可說，不然就不應該否定世界上有鬼的存在。 五、有的神婆可以把客人亡故的親人請上陽間。亡魂上身後，神婆以亡魂的口吻與客人說話，就跟生前的習慣一模一樣。比如亡魂生前有口吃的毛病，神婆這時說話也是口吃的；亡魂會說他家鄉的方言，神婆這時也會說亡魂家鄉的方言。 六、我的客人、朋友、弟子、親人都說曾經見過鬼。如果他們是在騙我，那麼騙我是要有動機的，他們騙我能夠得到什麼好處？我母親曾經對我說，她有一次在夜晚，看見我去世多年的父親，瞬間即逝，之後我家就發生了大凶事。我有一位弟子在醫院做護士，她對我說，有時候一個病人死了，抬到了太平間，晚上她值班的時候，卻看見這個病人仍然坐在病床上。她定睛一看，轉眼就不見了。她們為什麼要作故事騙我？母親為什麼要欺騙自己的兒子？當然了，科學界可以用幻覺來解釋。如果這些可以用幻覺來解釋，那麼我們日常看見的一切事物，同樣也可以用幻覺來解釋。 七、從易學的角度說，有陰必有陽，有陽必有陰。有陽性物質，必有陰性物質；有正極，必有負極。如果我們人類是屬於陽人，那麼鬼就是屬於陰人。所謂孤陰不長，孤陽不生，陰陽之間有相互制約、相互依存、相互轉化的關係。由於陰人的一切，與陽人的特徵相反，故陽人無法感知到他們的存在才屬於正常。 基於上述的七個理由，筆者認為世界上有鬼的存在。不過，我認為所謂的鬼，是一種生物能。一個人死了，物質的那部分轉化為其它物質，能量的那部分，在一段時間內，仍然留存在某個空間，經過一定的時間才會轉化。至於鬼的形態，是不是象影視片那樣披頭散髮、青面獠牙，這個可以另作別論。您可能感興趣的博文： 易學是科學之母 凡聖問對解讀心經的智慧 區氏時空還原論風水可以忽視嗎 2010年吉凶方位排座次剩女難嫁的心理與命理 九月九（迴文詩）預測西南地區旱災何時緩解？ 誰是你生肖的守護神（上）十年之內樓價走勢大預測 吸菸並非全是害