老師：中國——東方文化，它是把所有的人當作一個完整的、有無窮潛力的一個寶藏，天地人嘛，天地人是並駕齊驅的，甚至他（指“人”）是天地之間的核心，他是被放大到這麼大的一個程度，因為你對天地的認識是來緣於人啊。

首先這個認識來源於哪裡？認識的發生學就是來源於人，只有人才能夠認識天地，所以他是天地人的根源，要提到這個高度，那所有的問題以及問題的解答都要圍繞著人本身來進行，他是最完整最徹底的一個人選，而且是全面認識的人的身心靈，全面來認識、來造就、來成熟，並不是把他變成一個生物性的，甚至機械性的，也不是一些純思維裝置式的，他背後還有更直接的東西。

我們在生活中應該說80%以上的反應不是靠我們的思想，而是靠我們的本能或者直覺來進行的，但這個直覺該怎麼來面對它，怎麼來塑造它，那平時是不是這樣的？人家跟你交往的時候，你80%靠直覺或者靠感性的，非理性的，對吧？這是個大背景，是靠它。

所以佛法說你要解決的首先是這個問題，你的思想觀念只是水面上的一個浪花，它冒出來，你才關注到有個浪花起來，但實際上它最大的基本面是這個，你要認識到這才是生命的基本面，你要面對這個如何來改造它、最佳化它，你的幸福、你的智慧、你的能力是靠它來形成的。

每個人的直覺不一樣，每個人直觀的這種反應也不一樣，那每個人的生命，你剛才講的它的頻度或者質量是不一樣的，因為它的不一樣，說明它是有可造性的，可提升性的。

那這一塊的話，你一定要全面地認識，然後徹底地進行改造吧，那我們說你這個人才算是個完整的人，有靈魂，有心靈，而且認識到這是天地萬物之間最珍貴的一個東西。西方科學再發達，最後它也繞不開這個核心點的，最後必然還是要回到這個點上，無非它是用科學語言、科學路徑來回答，我們東方文明用智慧直接就抓關鍵，我們更快一點。

學人1：那可能就是說，在更多的時候我們就沒有發現自己的這個寶藏嘛，對吧？那就是看不到嘛，也感覺不到，所以就被一些外在所影響，“哎，這個東西很好啊！”對現在非靈魂層面的東西覺得也挺樂在其中的，那就跳不出來了。

老師：但是它會形成瓶頸的，到一定時候它會斷裂，會自我否定、自我質疑的。

學人3：我現在就覺得我特別會自我否定，然後覺得自己現在好差勁，然後好孱弱。

老師：這個自我否定就是自我革命的前夕，前夜。

學人1：最好的那個前兆。

老師：對，你願意改變它或者是放棄它，至少是在用新的眼光來重新審判它，這是個很好的事情。用佛法來講的話，人的心靈是非常不可思議的強大，因為它是無相的，無相它同時又具備金剛般若，所以它可以成就一切你想要成就的，甚至你想象不到的它都有可能實現，所以它既是在提升我們的人生境界，更重要的又是在提升我們的智慧，就是你的認識境界，認識水平在提高。

你不光可以透過改變，改變你的所思所想的物件，更重要的是它會改變你認識主體的認識能力，這個是真正革命的源泉，對吧？那你將來要解決的已經不是今天的這個問題了，換句話說今天的問題，將來已經不是問題了，所以佛法講的是覺悟的意思。

學人1：就是我，甚至我們現在的很多人對這個佛法的真正的含義不瞭解，都覺得還是傳統上的一種迷信啊、一種求的東西，因為他不瞭解，所以他就一直徘徊在這個門外。

老師：他自我設定了很多的樊籬，跨越不過去。

學人1：他自己設定了很多的屏障。

老師：個人的知見、成見，還有一些社會的教育、歷史的因素等多方面，總的來講，現在這麼多人在學佛，將來還會有很多，發展前景是越來越光明。

——上師開示