徘徊月夜·幻夢空花 10級 2009-06-07 回答

從西寧向西沿湟水谷地，來到扎麻隆鳳凰山腳下。山勢猶如一隻展翅欲飛的鳳凰，人稱“九龍朝鳳”和“龍門鳳闕”聖地。

相傳很早以前，鳳凰山上降生了一隻鳳凰神鳥，這隻神鳥經過千年修煉，成為一個美麗而且善良、神通廣大的仙女並升上九天，被稱為“九天玄女”。西王母請她做了天兵大元帥和特使，成為天上人間第一女戰神、吉祥天女。很早以前的扎麻隆鳳凰山是西王聖母、九天玄女、黃帝經常光臨、居住、遊玩的理想之地。1958年和1998年，在此出土了九天玄女古寶瓶、崑崙神石記事碑等珍貴文物。在崑崙神話傳說中，西王母同玄龍大帝生炎帝，九天玄女和玄龍大帝生黃帝，因此炎帝和黃帝是同父異母，所以稱華夏兒女既是龍的傳人，也是鳳的後代。扎麻隆鳳凰山下，昔日建過一座九天玄女廟。

今在扎麻隆鳳凰山下建造了九天玄女、西王母、軒轅黃帝華夏三祖紀念館，館內雕塑有三祖聖像。每年農曆正月初六日至十四日，是九天玄女聖誕節；正月十五日迎天尊元宵節；二月初初二日是龍頭節；三月初三日是西王母的聖誕；六月初八日至十五日為蟠桃會；四月初八日至初十日是西王母、九天玄女的喜樂節；九月初九日為九九重陽節

幸汝。 3級 2009-06-04 回答

說法一：九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契，建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。據《史記· 殷本記》曰： “殷契，母曰簡狄，有氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，困而孕契。契長而佐禹治水有功。封於商，賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載：“有 氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二媛而爭搏之，復以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不返。”東漢高誘注曰：“帝，天也。天命降卵於有 氏，吞而生契。”契，讀作屑（xie，亦作楔。）傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商（今河南商丘南），一說居於蕃（今山東騰縣）。傳說商族與玄鳥有血緣關係，應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。早在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。此中玄女為玄鳥所化，雖尚未脫離鳥形，但到底還是時進了一步，成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神。說法二：還有一種說法認為九天玄女由“天女魑”衍化而來。《山海經·大荒北經》曰：“有人衣青衣，名曰黃帝女魑。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魑，雨止，遂殺蚩尤。”這個天女魑是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魑之神，後來就變成了人身鳥首的玄女。據《雲笈七羲》和《墉城集仙錄》記載：神農是一位有功於華夏民族的古帝王，但至其孫子榆治世時國政就連連失道，諸侯相互侵吞，戰火不斷。強盛者各據城邑，自僭五行而自為帝號者有太昊後裔青帝，神農後裔赤帝，共工氏後裔白帝，葛天氏後裔黑帝，有能氏部落首領黃帝。到了蚩尤時，不效先人之德，以安民心，反而依恃銅首鐵臂，興兵作亂，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕，一般認為是“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬢如劊戟，頭有角。時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。為了拯救人民，奮起討伐蚩尤，大戰於涿鹿之野。但蚩尤憑藉妖術，黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍。且為黃帝制造夔牛鼓八十面，遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說：”帝座聞鼙，玄女薦龍庭之策。”至此玄女已完全脫離了動物的痕跡，成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。春秋時，吳王無道，玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為南山處女，受聘越國為國師，教練六千君子軍。在吳越戰爭中，六千猛士所向披靡，但南山處女功成身退，不知所終。越王統治江東後，思念玄女前功，遣使尋訪，毫無蹤跡，即建仙女祠於南山之上，歲時祭祀。是時玄女遊雲夢之地，見山中有白雲洞，仙氣締繞，遂往暫息。洞中自猿化身袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻果，加以供奉，玄女見他小心謹慎，修持養道，遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白雲洞君，敕他掌九天秘書。據《隋書》記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。/

SOSO使用者 8級 2009-06-04 回答

九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙。道教歷史上曾有兩位玄女，一為常與素女並稱、講房中術的玄女。葛洪《抱朴子內篇·極言》雲：黃帝“論道養則資玄、素二女”。①《雲笈七籤》卷一百《軒轅本紀》雲：黃帝“於玄女、素女受房中之術”。②二為講行軍戰陣之術的玄女，即為本文所說的九天玄女。九天玄女之名，始見於漢代之緯書。《龍魚河圖》雲：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。”③又說：“帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙備後，河出符信，戰則克矣。黃帝寤，……立壇祭以太牢，有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首受符，視之，乃夢所得符也。廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以徵，即日禽蚩尤。”④其後，又有《黃帝問玄女戰法》一書，對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷，蓋即此書，可能出於南北朝。其中有云：“黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：‘吾玄女也，子欲問何？’黃帝曰：‘小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？’遂得戰法焉。”⑤明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦記上述故事。文曰：“蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。”⑥此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多，有較多的道教色彩，出書年代應在其後，或許出於隋唐。唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七籤》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。該傳首句即雲：“九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。”繼雲：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必有太上之應。’”當玄女下降，帝再拜受命時，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可問也。”⑦當黃帝告以求授戰法之願時，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，制妖通靈五明之印”⑧等，於是“遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之鄉，分四冢以葬之。”⑨經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。九天玄女對中國古代社會亦曾產生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》，敘述宋江被官兵追趕時，躲進九天玄女廟，被九天玄女所救，並授其兵書三卷之故事

誰為誰流浪 4級 2009-06-05 回答

九天玄女是王母的妹子，菩提老祖的女兒，

司徒風/wq浩 5級 2009-06-05 回答

鬼知道，石頭倍

隨風飄 1級 2009-06-06 回答

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