匿名使用者 1級 2016-06-14 回答

董

拼音： dǒng ， 筆劃： 12

部首： 艹 五筆： atgf

基本解釋：董

dǒng

監督管理：董統。董督。董正（督察糾正）。董理。董事（某些企業、學校的資產所有者推舉出來代表自己監督和主持業務的人）。董其成。

正：“餘將董道而不豫兮”。

深藏：“年六十已上，氣當大董”。

姓。

筆畫數：12；

部首：艹；

︶ㄣ壞壞ゞ 1級 2016-06-15 回答

讀董橋，讀出來的首先是一種濃濃的文化情懷。在我看來，董橋可謂是香港文化的一個異數。他從福建到印尼，再從印尼到臺灣到英倫到香港，但就是這樣一個喝足了洋墨水、徜徉在洋場的文人，骨子裡卻很中國。無論董橋走得多麼遠，離開鄉土多麼久，他所認同的文化仍然是中國文化。在《跟中國的夢賽跑》序中，他寫道：“‘鄉愁’、‘理念’、‘感情’始終不脫中國人的心態；未必染上什麼民族情，也許只是一個異鄉人江山之夢的神話：尋尋覓覓之間，確有幾分難平之意，如舒曼《童年即景》中的那闕‘夢’，滿是天涯情味，越去越遠越牽掛”。董橋常常自稱是“文化遺民”，他的文章當然也談政治、談社會現實，但更多的是文化閒情，如談古玩字畫、談咖啡與茶、談藏書和藏書票，這些都是舊日文人之所忙而忙人之所閒的事情。在當今這個政治、經濟和科技的年代，董橋對文化理想卻有執著的追求，認為：“政治經濟盤算的是怎麼支撐到這個星期六的中午一點鐘，文化理想營造的則是可以延展到下一個世紀的精神世界”，並且他主張：“經濟、科技的大堂固然是中國人必須努力建造的聖殿，可是，在這座大堂的後面，還應該經營出一處後花園：讓臺靜農先生抽菸、喝酒、寫字、著述、聊天的後花園”（《給後花園點燈》）。董橋在這裡說的是臺灣，可我想不只是臺灣，即便是在大陸各地，比如旅遊島的海南，我們是否也應當思考同樣的問題呢？ 讀董橋，讀出來的還是一種絢爛之極的平淡。董橋的散文書卷氣十足，其味醴厚，行文淡遠。他曾經說過：“散文須學，須識，須情”。《父親加女兒等於回憶》就是一篇用情至深、寫得極為動人的作品，機智幽默的內裡充滿深情，讓人笑裡含淚。董橋的散文講究文字的錘鍊和意境的捕捉，有的篇章堪稱字字珠璣。《紫園現在很蕭疏》、《滿抽屜的寂寞》，品讀起來像茶，那是從古色的紫砂壺中流淌出來的，清爽中帶著悠悠的神異。董橋早先的散文以野性聞名，隨著文齡漸長，學識愈益豐厚，他對世情的領悟也越見“晶明透徹”，近年來的文章更少煙火氣，已然沒有大喜、大悲和離奇怪誕，有的只是平樸、淡雅和體驗中的智識。《張大千壬辰（歸牧圖）》寫畫，《我只能這樣寫薇姨》懷人，都情感內斂，落寞平淡，在香港這個繁華、喧鬧的前殖民地，還有著這一類田園式的恬淡寧靜，怎麼說都是一道文化的奇觀。有論者說，我們非但在扮演錙銖必較算計盤剝的成功人士時不能看董橋，即是在自認一臉深沉憂生憂世的理想主義者時也不必看董橋。也許確實是這樣，因為在我眼裡，董橋是學識，也是一道閒淡的心情。 讀董橋，讀出來的更是一種人生的感悟和境界。董橋為文，從不自命為“載道”，而只是“言一時之志，訴一時之情”，但由於他中西方文化豐厚的學養，通脫智慧，有識見和眼力，所以常能發人之所未見。在《中年是下午茶》這篇散文裡，一開始寫出“中年最是尷尬”的種種情狀，繼而他又寫道，“中年是下午茶：忘了童年的早餐吃的是稀飯還是饅頭；青年的午餐那些冰糖元蹄蔥爆羊肉還沒有消化掉；老年的晚餐是清蒸石斑還是紅燒豆腐也沒主意；至於八十歲以後的宵夜就更渺茫了。總之這頓下午茶是攪一杯往事、切一塊鄉愁、榨幾滴希望的下午”，形象、生動和準確地把中年人的境地和無奈寫了出來。這就是董橋。可見，一個人若喜歡上他的散文是一點都不奇怪的。董橋還是一個有大智慧的人，他的散文不僅文字生動、優美，而且往往蘊含著樸實的哲理成分，讀後令人回味無窮。在《缺一本英譯（管錐篇）》裡，他從自己書齋裡還缺一本艾朗諾英譯的《管錐篇》說起，揭示出“人生難得是求缺”的道理：“想讀和該讀的書太多，缺了反而是境界！曾國藩高高一個大統帥都選用‘求缺齋‘這個一個傳統儒家謙以自牧的齋名，人生太圓滿也許真的不太妙”。中國文化裡講”戒之在得“、”惜福“，董橋的道理，對於那些凡事汲汲以求的人無疑也是一種善意提示，至於聽不聽得進去，也就看讀者你個人的造化了。（本文來源：南海網-海南日報 ）