父子相殘的戲碼在帝王家是平常事，殺個把兒子本不稀奇，如果你只有一個兒子也要宰了，那就比較稀奇了。韓國影片《思悼》說的就是朝鮮英祖和其世子之間的故事。

英祖原本輪不上做皇帝，他上面有一個哥哥，而且自己出生並不太好，為下女所生。當他體弱多病的哥哥一死，也就難怪有傳聞說他為了帝位下毒害死了哥哥。

他還有強迫型人格障礙的傾向，

每天有一套固定的生活習慣和模式

。如果聽到什麼不中意的話，需要馬上用水洗耳朵。問別人某些固定的問句，其他人必須按照他的設定來回答，不能出錯。他是普通人，也許早就發現自己有問題了。

但他是皇帝，他的生活模式只有別人去配合的，無需他和別人配合，所以他的這些強迫行為從未在人際交往中產生過沖突。

但是問題出現在，他的第二個兒子，也就是後來被追封為“思悼”的世子出生後。

世子剛出生時也是萌萌噠的，英祖對其給予了厚望。雖然影片沒有交代，不過歷史記載英祖在思悼世子

（當時他還沒有被追封為“思悼”）

之前還有一個兒子，可惜九歲的時候被毒死了。英祖到了四十多歲快五十的時候，突然又有了一個兒子，喜悅的心情可想而知。他希望這個孩子能如自己所願成為一個合格的君主，不要貪圖玩樂，多多唸書。只有三四歲的年紀，就被一大群鬍子老長的學究圍著講課，任何孩子都忍不住打瞌睡。世子喜歡畫畫，喜歡玩樂，這本是孩子的天性。隨著年齡的增長，他漸漸表現出和父親英祖不同的性格來。相比一板一眼的英祖，他更灑脫，更純真。

這一點不難理解，英祖的成長環境不允許他快樂的長大，在等級制度森嚴的宮廷中，

作為次子的他，需要不斷證明自己來緩和他在成長中所面臨的不被重視感。

這樣經年累月下來，導致其不能承受任何的意外，只有按部就班，刻板的去完成每一天的工作才能讓生活繼續。

他那些強迫性的行為模式，是他迴避內心不安全感的方式。

這樣的人，他們的世界是唯一的，看別人的尺度也是唯一的。

對英祖來說，成為一個好皇帝，應對各種複雜的政治問題甚至陰謀詭計，才是世子應該做的。象他一樣學習，象他一樣治理國家，象他一樣處理政務。

而世子是在穩定的環境下長大的，雖然他不是嫡出，但是因為他出生時是這個國家唯一的合法繼承人，所以得到了各方的關愛。初期，他的父親對他沒有那麼多要求的時候，也是有愛的。更別說祖母、中宮娘娘

（皇后）

以及自己的親生母親瑛嬪了。

在世子的眼中，世界不但安全，更是充滿了愛。在這種環境下長大的孩子，他們更樂於去發展自己的天性，也更敢於探索外界。

換句話說，很難接受條條框框的約束。

這就是他們父子性格的衝突。

隨著世子的長大，英祖對他越來越不滿，因為這個兒子和他一點也不象。可是，讓英祖更生氣的是，這和自己不象的兒子卻得到了很多人的喜愛，這是他從來沒有得到過的東西。沒有做皇帝前，所有的目光都是集中在哥哥身上的，他是個可有可無的次子。

做了皇帝后，別人對他充滿了敬畏，卻沒有愛。

於是，他開始對兒子百般挑刺。

世子愛他的父親，就算之後父子矛盾突出的時期，他依舊愛他的父親，所以他總是努力去滿足父親的需求。

大家都知道父母愛他們的孩子，但可能沒有意識到，孩子比父母想象的更愛父母，甚至為了獲得父母的認同不惜委屈自己。

英祖為了證明他並不貪戀權位，喜歡玩禪讓的遊戲。假惺惺的表示自己年歲大了要退位，讓兒子繼位。然後由聰慧的臣子在下面叩拜著，痛心疾首的說請三思，世子還年輕，無法擔此重任這類話。而且，這樣的戲碼他玩的樂此不彼。好不容易同意世子管理朝政了，英祖又懷疑兒子想削他的權，總是和世子提出的意見向左。最後發展到在朝堂上直接和世子對著幹，無論世子下什麼指令，他都會在後面冷嘲熱諷一番。萬般無奈的世子表示自己不再做決定了，結果依舊逃不開英祖的一通狠批，痛罵世子沒有主見，難當大任。

我們說，

對孩子的教養方式一般有四種，權威型、嚴厲型、溺愛型和忽略型。權威型的教養方式被認為有助於孩子成才，但是，請留意，權威型的真正定義，首先要讓孩子感受到來自父母的愛和溫暖。在教育孩子重視規則的同時，讓孩子保有自主權。

所以權威型的養育方式絕對不是控制，更不是象英祖這樣因為自己的情緒問題隨便就對世子一通辱罵。他生氣，卻不告訴世子自己為什麼生氣。讓世子在雪地裡跪著磕頭，苦苦哀求父親原諒，原諒自己也不明白的錯誤。

這會讓孩子在成長中，體驗到深深的挫敗感。

從精神分析角度看，我猜測

英祖的內心應該有對兒子的強烈嫉妒

。自己登上皇位的過程充滿了艱辛，你就憑著是我兒子的便利，有一天輕鬆的做了皇帝。

對英祖來說，自己幼年遭受的內心磨難，他希望自己的兒子也能嘗一嘗。

所以他透過各種合理化的藉口付諸行動，羞惡世子的無能，在政治上不斷刁難他，表面退位實則控制，將世子折磨的精神趨於奔潰。世子的情緒狀態越來越差，時而躁狂時而悲鳴，舉止行為也越來越乖張。

有兩件事導致了矛盾的激化，世孫的出生和中宮娘娘的去世。世孫讓英祖看到撇開兒子尋找新的繼承人的希望，而中宮娘娘過世使父子之間能調停彼此關係的人又少了一個。雖然中宮不是世子的親生母親，但是世子和中宮的感情很好。英祖因為新娶的年輕嬪妃而輕慢中宮葬禮的行為，刺激了世子，他決定弒父奪位。

雨夜，世子提刀來到英祖的寢宮窗外，聽到自己的父親和自己的兒子的一段對話。孩子回答關於禮制上不允許給嬪妃級別的祖母行大禮的問題時說，爺爺你就算不是皇帝，我還是會給你嗑很多個頭的，因為你是我的爺爺

（大概這個意思）

。稚童樸實的話語喚醒了世子心中對父親的愛，他放棄了這次奪位行動。

但是很不幸的是，世子被告發了，英祖想了一招絕招。他也不處死世子，也不將其貶為庶民，他弄了個木頭箱子把世子關在裡面。當然，不給任何的食物和水。一天、兩天、哪怕因為看到蜈蚣害怕的踢破木箱逃出來，最後又被抓回去繼續關。連侍衛都同情世子的遭遇，英祖卻不為所動。

世孫來為自己的父親送水，孩子哭成這樣英祖依舊不允許給世子水喝。

七天，世子終於慘死木箱中。

摸到兒子沒有聲息的臉，英祖老淚縱橫，也許這是他少數人性展露的時刻。可是擦乾眼淚，他立刻擬定了詔書細數世子的錯誤。世孫想為父親守孝，世子妃嚇的趕緊將他的孝服脫下，為了兒子不步丈夫的後塵，世子妃強忍悲痛。不但世子妃，就連世子的母親瑛嬪，也是不敢在英祖面前流露出一星半點的傷心樣。一直到多年後，英祖去世，世孫正祖登基，這個“讀書是為了讓祖父高興”的孩子終於可以光明正大的去為自己的父親上墳了。而其母親，世子妃惠慶宮洪氏用《恨中錄》記錄了這段朝鮮歷史上的人倫慘劇“壬午禍變”。

這裡必須提一下本片的兩位主演，扮演英祖的宋承昊和扮演思悼世子的劉亞仁，一個好的故事配合好的演員，成就了一部優秀的電影。之前不知道聽誰提過一嘴，說在韓國沒本事的演員才去拍電影，有本事的都去演韓劇，我就哭了。如果宋承昊、金允石、曹承佑

（他還是有顏的）

、孔侑等都算沒本事，我不知道韓國還有多少演員能算本事了。所以相比韓劇，我看好韓國電影。

最後我想起影片中一直出現的木箱，就是關了世子七天的那個箱子，影片中的箱子比起當年壬午禍變英祖所使用的真實的箱子要更大一些。現在在韓國水原華城，思悼世子墓所在地展示的箱子，要比影片中的更小，但更結實。

無法想象一個人在這樣侷促的空間裡漸漸死去是一種什麼感覺，

怎麼說都是酷刑了吧，而實施這個酷刑的居然是自己的親生父親。這讓我不得不去思考，

為什麼英祖會選用這個方式呢，

因為要讓一個人死，方法實在太多了，偏偏選用這樣的方式是不是有其他的含義。

介於英祖自身的人格特點，以及他養育兒子的一系列行為來看，

也許他自己的內心始終是囚禁於這樣一個牢固的、狹小的木箱中，所以他希望自己所恨的（或者說所愛的）兒子也能體會到他的痛苦。

另外一層意思也許是，因為世子一直沒有按英祖所希望的那樣成長，

既然教條化的改造不成功，英祖透過將世子的肉體放入一個規規矩矩的木箱中，在形式上滿足了他的改造兒子的目的。

當然以上只是我的推測，選擇木箱作為兒子最後的歸宿可能是英祖潛意識的反應，連他自己也未必能明白。

《思悼》所以演繹的是古代朝鮮帝王家的人倫慘劇，而在當今的社會上，英祖式的父親並不是少數。他們希望孩子能長成自己想要的樣子，容不得孩子自由的成長。如果孩子沒有做到，他們就用各種方式懲罰他們，其實和將世子放入木箱的英祖帶給孩子的感受是類似的。

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